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 #創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期# (散文)在云霧深處叩問時光
 作者:常濤


     “太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無?！避囆兄镰h(huán)山路時，王維的《終南山》突然從記憶深處浮起。抬眼望去，終南山如青黛色的屏風橫亙天際，山嵐在峰巒間翻涌，恍若仙人遺落的輕紗。鄰座白發(fā)老者撫須笑道：“小伙子，這山可不只是風景，它藏著半部中國哲學史呢！自《尚書·禹貢》記載‘終南惇物，至于鳥鼠’，這山便刻進了華夏文明的血脈，老子騎青牛過函谷后隱于此，莊周夢蝶的典故據(jù)說也與終南的云霧有關(guān)?！?br>      進山的石階上覆著青苔，踩上去發(fā)出濕潤的聲響。轉(zhuǎn)角處忽聞琴音錚錚，循聲望去，茅廬前一位道袍老者正撫弄七弦琴，琴身斑駁，刻著“太古遺音”四字?！按饲堕愿琛罚Х聦O登嘯傲山林之意?！彼^也不抬，指尖流淌出的旋律混著松濤，“終南自古多隱士，姜子牙在此垂釣遇文王，《詩經(jīng)·秦風》里‘終南何有？有條有梅’寫的就是這山。更別說陶淵明‘采菊東籬下，悠然見南山’，雖指廬山，可那份隱逸情懷，終南早開先河。漢魏時，‘終南捷徑’的典故就出自這里，盧藏用借隱居求仕，反倒讓這山成了出世與入世的永恒辯題?！?br>      行至古觀音禪寺，千年銀杏樹下圍滿游客。住持師父手持竹帚清掃落葉，金黃的葉片在他身前堆成小山：“這棵銀杏樹栽于唐貞觀年間，李世民親手所植。”他指向樹身纏繞的紅綢，“百姓來此祈福，有人求姻緣，有人求仕途，卻不知《道德經(jīng)》云‘致虛極，守靜篤’，真正的福緣，不在紅綢纏繞間?！闭f著撿起一片銀杏葉，葉脈間隱約透出古拙的篆書，竟是《心經(jīng)》片段。忽聽旁邊老嫗輕聲哼唱：“終南山，十八盤，一盤一個老神仙。金簪挑開云中霧，點化凡人上青天?！边@是流傳百年的民謠，唱的是終南仙山的傳說。
      暮色漸濃時，誤入一條隱秘山道。忽見崖壁刻著“王重陽修道處”，字跡雖已風化，仍透出凌厲劍氣。正駐足間，忽聞山澗傳來唱經(jīng)聲：“道可道，非常道......”循聲望去，兩名年輕道士背著藥簍走來，腰間銅鈴叮咚作響。“我們在采終南五加皮，孫思邈曾在此著《千金方》。”其中一人笑道，“您看這山勢，恰似陰陽魚環(huán)抱，難怪鐘離權(quán)、呂洞賓都在此悟道。傳說呂洞賓在此遇漢鐘離，得授金丹大道，還有陳摶老祖在華山與趙匡胤對弈，棋盤就在終南余脈，一局定輸贏，從此華山歸道門。”
      夜深宿于茅店，店主大娘端來熱氣騰騰的漿水魚魚：“這是終南老輩人的吃食，用芹菜發(fā)酵的漿水澆面魚兒，消暑敗火。”她指著墻上褪色的照片，“早些年，終南山隱士多，背著竹簍討口熱飯是常事。有人一住就是幾十年，再下山時，連親眷都認不得了。逢年過節(jié)，山民們會辦‘山祭’，用野果、山糧供奉山神，唱著‘終南山，四季青，山神護佑五谷豐’的祝禱詞，這規(guī)矩從周朝一直傳到現(xiàn)在?！闭f著，窗外傳來山風呼嘯，恍若千萬人在耳邊低語。
      次日破曉，獨自登上南五臺。云海翻涌間，忽然望見山坳處幾座茅草屋若隱若現(xiàn)。一位背著背簍的隱士正攀援而上，他的身影與云霧融為一體，只留下一串漸漸淡去的足印。此刻終于懂得，終南山為何能讓無數(shù)人魂牽夢繞——它不僅是地理意義上的山脈，更是中國人精神世界的圖騰。姜子牙在此參透天命，王維在此寫下禪意，王重陽在此開創(chuàng)全真，每個時代都有人在此尋找生命的答案。正如《抱樸子》所言“山林之中非有道也，而為道者必入山林”，這里承載著文人墨客的詩魂、道家修士的丹火、佛門僧眾的禪心。
      下山途中，又遇那位撫琴的老者。他正在石上刻字，新鑿的痕跡里還帶著石屑：“行到水窮處，坐看云起時?！币娢荫v足，他笑道：“小伙子，終南山不是終點，而是面鏡子。照見的不是山，是人心。從老子的‘道法自然’到張載的‘為天地立心’，終南見證了無數(shù)思想的碰撞。你聽——”他忽然閉口，山風掠過松林，似有鐘磬和鳴，“這便是終南給世人的答案：大隱，隱于萬物共鳴處?！毕﹃枮樗牡琅坼兩辖疬?，恍惚間，竟分不清他是現(xiàn)世之人，還是千年前的隱者。
      當城市的霓虹再次亮起，我終于明白，終南山的魅力，在于它始終守護著中國人內(nèi)心深處對寧靜與智慧的向往。它像一部無字天書，每道山梁都是一行哲學，每片云霧都藏著禪機。在這快節(jié)奏的時代，我們或許不必真的歸隱山林，但至少要在心中留一座“終南山”，讓靈魂有處可棲，讓浮躁歸于沉靜。正如《道德經(jīng)》所言：“大巧若拙，大辯若訥”，真正的智慧，往往藏在最質(zhì)樸的山水之間，等待有緣人去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟。