002號共讀人：方悅君
我再次閱覽《生命擺渡人》，陷入深深思考。在文學(xué)與宏大敘事漸行漸遠(yuǎn)的時代，沈嘉柯的這部作品，卻以沉靜有力的筆觸，將“愛國精神”這一厚重主題融入文字血脈，為當(dāng)代讀者完成了一次深刻的精神擺渡。這本書并未陷入簡單說教與空洞口號，而是用一個個觸動人心的故事，讓愛國情懷如細(xì)雨般滲透讀者心靈深處。
沈嘉柯的文字自帶“渡人”特質(zhì)——他不居高指點江山，而是與讀者并肩而立，以平視視角探討愛國的本質(zhì)、緣由與實踐路徑。書中沒有刻意營造英雄敘事，反而更多關(guān)注普通人的日常愛國實踐。
疫情肆虐時，快遞員汪勇雖心懷恐懼、擔(dān)憂家人，卻仍在大年初一凌晨主動聯(lián)系護(hù)士，說出“我來接你”。此后，他每日冒著感染風(fēng)險，從清晨5點50分到晚上7點多堅守崗位，最多一天接送30名醫(yī)護(hù)人員。他深知，醫(yī)護(hù)人員若扛不住，疫情便會徹底失控，幫他們就是間接救人，這份樸素而堅定的信念，正是為國家與人民利益不顧個人安危的愛國情懷。
隨著需求增長，汪勇不再滿足于個人行動，轉(zhuǎn)而招募志愿者，組建起涵蓋交通、餐飲、生活物資的服務(wù)網(wǎng)，為金銀潭醫(yī)院一線醫(yī)護(hù)提供“補(bǔ)丁式”后勤保障。他千方百計對接愛心資源，為7800名一線醫(yī)護(hù)送去盒飯，還貼心解決修眼鏡、買拖鞋、訂蛋糕等日常需求，以實際行動詮釋對國家與人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
疫情結(jié)束后，他的奉獻(xiàn)未曾止步：作為志愿者參與順豐湖北公益計劃，幫扶獨居老人、困境兒童等弱勢群體，還計劃為貧困學(xué)校學(xué)生捐贈電腦與校服。在他看來，國家有難時人人應(yīng)盡綿薄之力，疫情過后，更需持續(xù)為社會發(fā)展添磚加瓦——這正是愛國精神在日常生活中的延續(xù)。
《生命擺渡人》最動人之處，在于重新定義了愛國精神的現(xiàn)代表達(dá)。沈嘉柯敏銳捕捉到，新時代的愛國主義，早已超越戰(zhàn)場舍生取義與重大時刻的旗幟飄揚，而是融入日常的文化自信、職業(yè)堅守與價值選擇。這種去符號化的書寫，讓愛國情懷擺脫刻板印象，成為每個普通人都能觸及、踐行的情感表達(dá)。
作為文字?jǐn)[渡人，沈嘉柯完成了雙重使命：一方面，將愛國精神這一傳統(tǒng)價值置于現(xiàn)代語境，賦予其新的生命力；另一方面，引領(lǐng)讀者從浮躁表象走向精神深處，引發(fā)對家國情懷的深層思考。這種擺渡并非單向灌輸，而是雙向啟迪——在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。
沈嘉柯的“擺渡”使命還有第三重維度：他將讀者從一種對中外文化對立的簡單想象，擺渡到一種更為復(fù)雜、也更為健康的“開放包容”心態(tài)。他提示我們，愛國并非閉目塞聽，而是在全球化浪潮中，清晰地知道何為吾土吾魂，從而建立起真正的文化自信。
而書籍之所以打動人心，還在于沈嘉柯巧妙融合個人敘事與國家敘事。他讓讀者清晰看見：個人幸福與國家繁榮從非對立選擇，而是相輔相成的統(tǒng)一體。這種敘事消解了宏大敘事與個人生活的張力，讓愛國情懷從外在要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的情感需要與精神歸屬。
沈嘉柯用文字踐行了“擺渡人”的使命——將讀者從此岸渡向彼岸，從迷茫渡向清明，從個體關(guān)懷渡向家國情懷。《生命擺渡人》也因此不止是一部文學(xué)作品，更成為一次深刻的精神旅程，讓我們在閱讀中重新觸摸到愛國主義的溫度與力量。
合上書頁，那些溫暖而堅定的文字仍在心中回響。在這個信息碎片化的時代，愛國從來不是遙遠(yuǎn)的口號或?qū)α⒌淖藨B(tài)，而是一種近在咫尺的生活實踐，一種在全球化浪潮中既能包容開放又能堅守自我的文化自信，更是每個普通人都能在日常中選擇的精神歸屬。
