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河南謎語(yǔ)中的食物描述(3)從水稻到大米的色彩鏈條
2025-09-17 20:30來(lái)源:河南省民間文藝家協(xié)會(huì)

河南省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、河南大學(xué)文化旅游學(xué)院彭恒禮教授,近日做客央視《百家講壇》系列節(jié)目《食物的歷史》(第一部),通過(guò)食物史、詩(shī)文、小說(shuō)、民間傳說(shuō)、戲曲以及自身田野調(diào)查期間的親身經(jīng)歷,傾情講述中國(guó)人發(fā)現(xiàn)、烹調(diào)食物的歷史真情,回顧中國(guó)人味蕾深處的歲月記憶,一起探尋食物背后的文明密碼。

謎語(yǔ),與這些食物一樣,都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,在《中國(guó)民間文學(xué)大系·謎語(yǔ)·河南卷》中,也收錄了大量與食物有關(guān)的民間謎語(yǔ)?,F(xiàn)在,讓我們隨著彭恒禮教授的講述,通過(guò)民間謎語(yǔ)的形式,從河南境內(nèi)那些流傳較久、膾炙人口的謎語(yǔ)描述中,去認(rèn)識(shí)與了解這些食物。

水稻是人類(lèi)農(nóng)業(yè)史上極為關(guān)鍵的作物,而中國(guó)作為其原產(chǎn)地之一,無(wú)論是江南水鄉(xiāng)還是長(zhǎng)城內(nèi)外,水稻的種植幾乎遍布了中國(guó)各地,構(gòu)筑起一座座倉(cāng)廩豐實(shí)的中華糧倉(cāng)。作為中國(guó)歷史悠久的糧食作物,一株株水稻串聯(lián)起來(lái)的不僅僅是飲食的變遷,更是一部中華文明的生存史詩(shī)。數(shù)千年間,它既是千家萬(wàn)戶(hù)餐桌上的果腹之物,也是運(yùn)河上“南米北運(yùn)”的王朝命脈,更是蜀地稻海中孕育的大唐帝國(guó)最后的希望。一粒粒稻米不僅養(yǎng)育了人民,更化作了杯中馥郁的酒香。從三國(guó)曹丕的“五里聞香”,到陶淵明的“不為五斗米折腰”,再到杜甫的“谷者命之本”,生長(zhǎng)在中華大地上的水稻,伴隨著文人的風(fēng)雅與堅(jiān)韌,在稻酒香中恣意流轉(zhuǎn)。

——彭恒禮《食物的歷史》第三集風(fēng)吹稻花香兩岸

稻,通稱(chēng)水稻,屬禾本科一年生水生草本。中國(guó)是水稻的原產(chǎn)地之一。中國(guó)南方為主要產(chǎn)稻區(qū),北方各省也有栽種。水稻生長(zhǎng)在水田中,通過(guò)水分和陽(yáng)光進(jìn)行養(yǎng)分吸收,最終形成水稻谷粒。而大米則是從這些水稻谷粒中加工提取而成。在我們?nèi)粘5牟妥郎?,大米是一種常見(jiàn)的主食。作為糧食大省,河南省的稻米種植面積和產(chǎn)量均居全國(guó)前列,得益于境內(nèi)優(yōu)質(zhì)的淮河、長(zhǎng)江、黃河水源,河南的稻米品質(zhì)優(yōu)良。

河南人是以面食為主的,大米不如面食普遍,所以在河南流傳的稻子謎語(yǔ)數(shù)量,自然不如小麥多,也形不成類(lèi)型。這少量謎語(yǔ),內(nèi)容分為稻子(稻谷、稻子、水稻)還有大米兩類(lèi)。請(qǐng)看一首典型的水稻謎語(yǔ):

水里來(lái),水里長(zhǎng),

小時(shí)綠來(lái)老時(shí)黃。

去掉外殼黃金甲,

煮成白飯噴鼻香。

采錄地區(qū):安陽(yáng)

這首謎語(yǔ)首先介紹了水稻的?生長(zhǎng)環(huán)境,水稻生長(zhǎng)需水量大,秧苗期通常在水田中培育,謎語(yǔ)中描述為“水里生來(lái)水里長(zhǎng)”。水稻的生長(zhǎng)體現(xiàn)在?顏色的變化上,?幼嫩秧苗為綠色,成熟后稻穗逐漸變黃,對(duì)應(yīng)“小時(shí)綠來(lái)老時(shí)黃”的特征。稻谷成熟后需脫去黃色外殼(即“黃金甲”),露出內(nèi)部的糙米,進(jìn)一步精制得到食用大米,講述了水稻加工為大米的過(guò)程。大米的?最終用途是食用,?大米經(jīng)蒸煮后成為白米飯,散發(fā)香味,呼應(yīng)“煮成白飯噴鼻香”的結(jié)尾。綠(秧苗)→黃(成熟后的外殼)→白(精制成大米)的色彩鏈條,形成了水稻謎語(yǔ)的主體:

春穿綠衣秋黃袍,

頭兒彎彎垂珠寶。

從幼到老難離水,

不洗澡來(lái)只泡腳。

采錄地區(qū):羅山、沈丘、鄧州

黃布袋,包珍珠,

秋天一到滿(mǎn)地鋪。

采錄地區(qū):項(xiàng)城

綠身子,水面泡,

隨風(fēng)點(diǎn)頭又彎腰。

黃金子兒結(jié)一片,

像是豐收逗人笑。

采錄地區(qū):項(xiàng)城

水里生來(lái)水里長(zhǎng),

小時(shí)綠來(lái)老時(shí)黃。

去掉外殼黃金甲,

煮成珍珠噴鼻香。

采錄地區(qū):項(xiàng)城

小時(shí)翠綠像棵草,

長(zhǎng)大變黃掛元寶。

元寶里面白如玉,

一日三餐不可少。

采錄地區(qū):項(xiàng)城

在加工過(guò)程中,稻谷原本的外層保護(hù)組織被逐步去除,只留下了胚乳部分,呈現(xiàn)出白色的外觀,故而大米通常被稱(chēng)為白米。白米口感細(xì)膩、質(zhì)地柔軟,易于蒸煮和消化,是人們?nèi)粘o嬍持谐R?jiàn)的主食之一。由于人們生活中大多接觸到的是大米。在謎語(yǔ)中,大米多被形容為白玉、白銀:

白如玉,穿黃袍。

只有一點(diǎn)大,都是寶中寶。

采錄地區(qū):信陽(yáng)

兩頭尖尖白如銀,

世上無(wú)我難做人。

若要有人猜著我,

可算世上聰明人。

采錄地區(qū):溫縣

身體白如玉,

外面穿黃袍。

雖然個(gè)兒小,

卻是寶中寶。

采錄地區(qū):南召

脫去黃金袍,

露出白玉體。

身子比豆小,名字有三尺。

采錄地區(qū):沈丘、羅山

突出“白如玉”的謎語(yǔ)一般被猜為“大米”。白如玉,指大米脫殼后的米粒呈現(xiàn)潔白色澤,如同玉石質(zhì)感,是加工后稻米的核心部分。《大系·謎語(yǔ)·河南卷》收錄的“大米”謎語(yǔ),是歸入“稻子”系列,列為“稻子”的下一級(jí)分類(lèi)的,所表述的僅僅是稻谷加工后的形態(tài),只是從水稻到大米色彩鏈條中的最后一環(huán),其分類(lèi),或許還可以與“食品”互見(jiàn),大米謎語(yǔ)被歸入“稻子”類(lèi)而非“食品”類(lèi),是因?yàn)槎咴谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈條上的連續(xù)性(稻→米);但若強(qiáng)調(diào)其終端食用屬性,與“食品”互見(jiàn)亦具合理性。

水稻謎語(yǔ)不僅是對(duì)作物特征的文學(xué)化提煉,更是農(nóng)耕社會(huì)認(rèn)知自然、傳遞生存智慧的縮影。河南稻子謎語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性與意象的典型性,既映射了水稻生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié),也因飲食文化差異呈現(xiàn)出獨(dú)特的地方性敘事。這種“綠—黃—白”的色彩鏈條與“水生—蛻變—食用”的過(guò)程敘事,通過(guò)謎語(yǔ)這一民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化中一份生動(dòng)的符號(hào)檔案。

在《河南謎語(yǔ)》中還有一首謎底為“稻”:

同姓又同科,

同場(chǎng)也考過(guò)。

因?yàn)槎抢餂](méi)文章,

一陣大風(fēng)吹到大荒坡。

令人百思不得其解。后查閱《中國(guó)謎語(yǔ)大全》,發(fā)現(xiàn)幾首與此內(nèi)容相似的謎語(yǔ)

想當(dāng)初一榜同科,我與你同場(chǎng)考過(guò),

自愧腹內(nèi)無(wú)才,是以龍門(mén)虛度。

你我本為同科,大場(chǎng)我也去過(guò),

因我肚內(nèi)空虛,來(lái)年未必選我。

稻中必有我,

我進(jìn)無(wú)人知,

若有人知道,

性命就難保。

同讀書(shū),

同堂考,

我的文章比伊好,

有人識(shí)破,

性命難保。

同它生,

同它長(zhǎng),

同它一道做和尚,

它得了道,

把我擱到干巖上。

同生同養(yǎng),

趕進(jìn)考場(chǎng),

面貌勿像,

趕出考場(chǎng)。

我與相公同科考,

相貌要比相公好,

若被宗師來(lái)識(shí)破,

性命難保。

猜“癟谷”的謎語(yǔ)中,“同科”指同屬禾本科的谷物,如稻谷、麥子等。癟谷與正常谷粒本為同類(lèi),但因發(fā)育不良導(dǎo)致形態(tài)差異。“大場(chǎng)”即打谷場(chǎng),是谷物收割后晾曬、脫粒的場(chǎng)所。癟谷雖經(jīng)歷收割流程,但內(nèi)部中空,缺乏飽滿(mǎn)的米粒,發(fā)芽率低,農(nóng)民選種時(shí)會(huì)剔除癟谷。謎語(yǔ)運(yùn)用擬人化手法,以癟谷自述的口吻,暗含對(duì)篩選機(jī)制的無(wú)奈。通過(guò)谷物特性隱喻人生際遇,兼具趣味性與哲理性。

稗草常與稻谷共生在稻田中,兩者從播種到生長(zhǎng)階段相伴,同生同長(zhǎng)。佛教中“和尚”指僧侶,而稗草在佛教文化中常被用作象征(如契此和尚的《插秧歌》提到“六根清凈方成稻”)。“和尚”與“禾尚”(稻禾)發(fā)音相近,暗指稗草與稻谷(禾)共同生長(zhǎng)。稻谷成熟后被收割(“得了道”諧音“得了稻”),而稗草因無(wú)用被遺棄在田埂或干巖(田邊高地)上,暗喻稗草雖與稻共生,但最終被舍棄,呼應(yīng)其“雜草”屬性。謎面通過(guò)擬人化手法,將稗草與稻谷的關(guān)系、佛教意象結(jié)合,最終指向稗草這一答案。

參考這幾首謎語(yǔ),可知《河南謎語(yǔ)》所載這首“稻”謎,意義與”癟谷“相似,謎底應(yīng)該是“癟稻”才更完善。癟谷泛指所有谷物中發(fā)育不良、籽粒不飽滿(mǎn)的谷粒,既包括水稻,也可能涉及其他谷物(如麥類(lèi)、黍類(lèi)等)的干癟顆粒,癟稻特指水稻中因授粉不良、營(yíng)養(yǎng)失衡或環(huán)境影響導(dǎo)致的空殼或半空殼稻粒。癟稻、癟谷都要經(jīng)過(guò)打谷場(chǎng)的流程而被淘汰,稗草卻未必要經(jīng)過(guò)這樣的流程,被稻農(nóng)識(shí)別后即會(huì)被直接拔除。

(作者系中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程編纂出版工作委員會(huì)“謎語(yǔ)”專(zhuān)家組成員、《謎語(yǔ)·河南卷》主編劉二安)

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編輯:王博峰

審核:毛 ? 杰

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