今天讀《金剛經(jīng)》第二品“善現(xiàn)啟請”。

第二品的具體內(nèi)容，專門在網(wǎng)上找到兩張圖片。

一張原文，一張譯文。

在這一章節(jié)，須菩提問佛陀：“善男子，善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何應??？云何降伏其心？”。

佛陀說：“善男子，善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
在探討“住心降心”這個主題時，書中引用一個《我所鳥》的寓言故事。

很久很久以前，有座大香山，滿山遍野長滿了各種藥草。山里住著一種鳥，名字叫“我所鳥”。每當春天藥果成熟的時候，上山采藥的人絡繹不絕！

這時，我所鳥總是悲鳴的叫喚：“這山是我所有！這藥果是我所有！我的心實在痛苦，你們?yōu)槭裁匆獊韸Z取我的所有?！?/span>

我所鳥晝夜不甘地哀鳴，但是人們?nèi)耘f采摘不停。這只我所鳥最終嘶竭力盡，吐血身亡。

在我所鳥的世界里，它執(zhí)念于這個世界是我的。你們不能來享受這個世界的贈予，如果你們和我一樣了，你們就是我所憎恨的，我眼中的世界就是黑暗的。

在這個寓言故事里，“貪嗔癡”三毒最終吞噬了我所鳥之命。

在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會遇到“我所鳥”式的人和事。

《人性的枷鎖》里有一句話揭示了人性中的一大軟肋：怕你富，嫌你窮；恨你有，笑你無。你可以過得好，但不能比我好。”

戰(zhàn)國時期，龐涓對孫臏的嫉賢妒能便如此。龐涓和孫臏同為鬼谷子門下的弟子，龐涓先下山成為魏國將軍。他嫉妒孫臏的軍事才能遠超自己，擔心孫臏日后會超過自己，便設計陷害孫臏，砍去他的雙腳，在他臉上刺字，想讓孫臏無法施展才華。

現(xiàn)實中，因為你升職加薪受到同事排擠和疏遠的事情有之；因為你生意興隆事業(yè)興旺招來同行不滿和背刺的事情有之；因為你家庭幸福兒女優(yōu)秀招來朋友嫉恨和中傷的事情亦有之。

生活中為何會有那么多不美好的人和事。用《金剛經(jīng)》來解讀，那便是沒能好好降伏住內(nèi)心的“貪嗔癡”，你的心被這些邪惡的心性所裹挾。

應該怎么辦？那便是修心修行，讓菩提心在你身上安心住心。

云何應?。吭坪谓捣湫?？星云大師在書中給出答案，以“不凈觀”對治貪欲，以“慈悲觀”熄滅嗔恨，以“因緣觀”破除愚癡。

弘一法師有句話：希望別人好，別人未必好，但你肯定好，因為你內(nèi)心美好；見不得別人好，別人未必不好，但你肯定不好，因為你內(nèi)心沒有美好。

一個人內(nèi)心的美好和邪惡，最終會影響我們?nèi)绾慰创?，也影響他人如何看待我們?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
在這個充滿人性的復雜社會里，面對復雜的人際關系和情感問題，我們內(nèi)心應該知善行善，知惡降惡，該珍惜的好好珍惜，該舍離的果斷舍離。

生活中，我們的幸福和安寧不是由他人決定靠他人施舍的，只有我們自己掌握著自己命運的方向盤。

最后，我想假設一下，如果寓言故事中的“我所鳥”修得了菩提心，降伏了邪惡心，那么，這又會是一個什么樣的美好故事呢？

我以我心進行了改寫。

很久很久以前，有座大香山，滿山遍野長滿了各種藥草。山里住著一種鳥，名字叫“我所鳥”。每當春天藥果成熟的時候，上山采藥的人絡繹不絕。

這個季節(jié)，是我所鳥最開心的季節(jié)。因為有很多人會來山上采摘藥果。這些藥果很珍貴，能治病救人。人們采摘完果實后，會再開墾荒地，用藥果種子再育苗擴大種植。這種藥草越來越多，為我所鳥提供了更廣闊的棲息之地。

每當人們來山上采藥果的時候，我所鳥總是高興地在山間飛舞，幸福啼鳴：“這山是我們大家的，這藥果也是我們大家的，你們來這里采摘讓大香山充滿生機，你們用采摘的藥果治病救人，這一切太美好了，我實在太開心了?！?/span>

我所鳥在人群里飛來飛去，歡喜雀躍。人們在采摘期間停下勞作，與我所鳥相望嘻笑。當人們完成采摘離開大香山的時候，這只我所鳥依依不舍，期待著來年再相見。

凡心揣測圣意，不免疏漏謬解！
個人觀點，僅供參考！