人情錢
劉文彬/文?
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，人情是禮尚往來中不可或缺的一部分，而人情錢作為其中的一種重要形式，曾經(jīng)是“紅紙封里裹著的幾兩碎銀，藍(lán)布帕里包著的幾斤糧票，竹籃子里裝滿的幾十個(gè)雞蛋......”這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中人情錢曾經(jīng)的模樣，在千百年歲月的長(zhǎng)河里洇染出層層溫情的印記。它本是中國(guó)人情社會(huì)里最柔軟的經(jīng)緯；把鄰里的暖，親戚的愛，同事的情，朋友的誠(chéng)；一針一線地織進(jìn)每一個(gè)尋常日子；它是溫暖的紐帶，情感的橋梁，支持的力量，更是互助的象征，在困難時(shí)刻給予彼此之間有效的支持。然而，隨著時(shí)代的變遷，這份帶著溫度的傳統(tǒng)習(xí)俗，卻逐漸變了味道，成為現(xiàn)代人難以承受的精神負(fù)擔(dān)。? 回溯歷史的深處，人情錢的起源與中華民族重視家庭、鄰里、社會(huì)關(guān)系的文化傳統(tǒng)緊密相連。在古代，人們生活在相對(duì)封閉的村落或社區(qū)中，面對(duì)自然的挑戰(zhàn)和生活的不確定性，相互幫助成為生存的必需。當(dāng)有人家遭遇紅白喜事、生病受災(zāi)時(shí)，鄰里鄉(xiāng)親便會(huì)自發(fā)地送上一些財(cái)物，或是糧食、布匹，或是少量的錢財(cái)，這便是最早的人情錢。它不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種充滿溫情的互助行為，體現(xiàn)了 "一方有難，八方支援" 的樸素理念。?
在傳統(tǒng)的儒家文化中，"禮" 是重要的核心觀念，人情往來中的送禮、隨錢，也是 "禮" 的一種體現(xiàn)。它不僅僅是物質(zhì)的給予，更是情感的表達(dá)。比如在婚禮上，親友送上的人情錢，帶著對(duì)新人婚姻美滿、生活幸福的美好祝愿；在喪禮上，送上的錢財(cái)則是對(duì)逝者家屬的安慰和幫助，希望他們能度過生活的難關(guān)。這種習(xí)俗在漫長(zhǎng)的歷史中不斷傳承，成為人們建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的重要方式。?
在鄉(xiāng)村社會(huì)中，人情錢的形式更加多樣化，且充滿了地方特色。有的地方，在孩子滿月時(shí)，親朋好友會(huì)送來 "滿月錢"，寓意著對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的祝福；在老人過壽時(shí)，晚輩和親友會(huì)送上 "壽禮錢"，表達(dá)對(duì)老人長(zhǎng)壽的祝愿。這些人情錢的數(shù)額并不大，更多的是一種象征意義，代表著人與人之間的關(guān)心和愛護(hù)。人們?cè)诮o予和接受人情錢的過程中，感受到的是社會(huì)的溫暖和支持，增強(qiáng)了彼此之間的情感聯(lián)系。?
隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人們生活水平的提高，人情錢開始發(fā)生了微妙的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，物質(zhì)財(cái)富的重要性日益凸顯，人情錢原本的情感內(nèi)涵逐漸被物質(zhì)化、功利化所侵蝕。人們開始更加關(guān)注人情錢的數(shù)額多少，而忽視了其背后的情感意義。?
在城市中，隨著生活節(jié)奏的加快和居住環(huán)境的變化，鄰里關(guān)系不再像過去那樣緊密，人情往來的范圍逐漸縮小到親戚、同事和朋友之間。然而，即便如此，人情錢的壓力卻越來越大。結(jié)婚、生子、買房、升職、升學(xué)，幾乎每一個(gè)人生的重要節(jié)點(diǎn)，都伴隨著人情錢的支出。而且，人情錢的數(shù)額也在不斷攀升，從過去的幾十元、幾百元，到現(xiàn)在的上千元甚至數(shù)千元。對(duì)于許多普通工薪階層來說，每月的人情錢支出已經(jīng)成為一筆不小的負(fù)擔(dān)，尤其是在集中的節(jié)假日期間，頻繁的人情往來讓他們苦不堪言。
在農(nóng)村地區(qū)，雖然傳統(tǒng)的人情習(xí)俗仍然保留，但同樣面臨著人情錢數(shù)額過高的問題。隨著外出打工的人越來越多，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況有所改善，但攀比之風(fēng)也隨之而來。一些人認(rèn)為，送的人情錢越多，就越有面子，越能體現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。于是，人情錢成為了一種攀比的工具，原本溫馨的互助行為，變成了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。許多農(nóng)民為了湊齊人情錢，不得不省吃儉用，甚至借錢送禮，這不僅影響了他們的生活質(zhì)量，也破壞了傳統(tǒng)人情習(xí)俗的美好內(nèi)涵。?
如今，人情錢已經(jīng)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更是一種精神負(fù)擔(dān)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著來自工作、生活、社會(huì)等多方面的壓力，人情往來本應(yīng)是緩解壓力、增進(jìn)情感的方式，卻反而成為了壓力的來源之一。?
在人際交往中，人情錢的多少往往被等同于感情的深淺，這給人們帶來了巨大的心理壓力。如果送的錢少了，擔(dān)心對(duì)方會(huì)不高興，覺得自己不夠重視；送的錢多了，又超出了自己的經(jīng)濟(jì)承受能力。尤其是在一些復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，比如同事之間、上下級(jí)之間，人情錢的贈(zèng)送還可能帶有一定的功利性，成為一種討好、巴結(jié)的手段，這讓原本純粹的情感交流變得不再單純。?
此外，人情錢的 "回流" 問題也讓人們感到焦慮。有些人在送出人情錢的同時(shí)，往往也期待著對(duì)方在自己有需要時(shí)能夠 "回禮"，這種心理使得人情往來變成了一種等價(jià)交換的商業(yè)行為。如果對(duì)方?jīng)]有及時(shí)回禮，或者回禮的數(shù)額不夠，就會(huì)產(chǎn)生不滿和矛盾，甚至出現(xiàn)“老死不相往來”的尷尬局面。
2024 年，網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)這樣二個(gè)案例：某網(wǎng)紅在抖音發(fā)起 “云婚禮”，要求粉絲通過直播打賞隨禮，美其名曰叫“共享幸福”。打賞榜前 100 名可獲得 “云伴娘與伴郎”的稱號(hào)，低于100 元的用戶被彈幕嘲諷是“摳門”。這些將人情錢與流量經(jīng)濟(jì)綁定的行為，讓傳統(tǒng)習(xí)俗淪為網(wǎng)紅牟利工具，也讓普通網(wǎng)友陷入 “不隨禮沒面子，隨禮超出承受力”的道德綁架。更有甚者，廣州白領(lǐng)小陳在其上司婚禮當(dāng)天發(fā)了 200 元微信紅包，對(duì)方秒收后回復(fù) “你窮到就這點(diǎn)能力了？”隨后就將小陳拉黑，十年友情就此終結(jié)。
隨著“紅包金額 = 感情深淺”的思維在社交軟件中被無限放大，催生了大量因 “送禮不足和回禮不均”而引發(fā)的人際矛盾層出不窮，比比皆是。這不僅改變了人情錢的味道，更為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系帶來了極大的負(fù)面影響。
這些案例共同揭示：當(dāng)人情錢脫離了 "情感表達(dá)" 的本質(zhì)，淪為攀比工具、功利籌碼、面子符號(hào)甚至斂財(cái)手段時(shí)，它便從溫暖的文化傳統(tǒng)，異化為現(xiàn)代人精神與經(jīng)濟(jì)的雙重枷鎖。
面對(duì)人情錢帶來的種種問題，我們不禁要思考：如何讓這份傳統(tǒng)習(xí)俗重新回到它的本質(zhì)，成為連接人與人之間情感的溫暖紐帶，而不是沉重的負(fù)擔(dān)？
首先，我們需要重新認(rèn)識(shí)人情習(xí)俗的內(nèi)涵。人情往來的核心是情感的交流和互助，而不是物質(zhì)的攀比。我們應(yīng)該摒棄功利化的思維，讓人情錢回歸到表達(dá)關(guān)心、傳遞祝福和體現(xiàn)支持的本質(zhì)上來。無論是送還是收，都不應(yīng)該過分關(guān)注數(shù)額的多少，而應(yīng)該注重心意的真誠(chéng)。? 其次，我們需要建立合理的人情往來規(guī)范。在社會(huì)層面，可以通過宣傳和引導(dǎo)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約、文明的人情新風(fēng)尚，反對(duì)攀比和浪費(fèi)。就個(gè)人而言，要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際情況，合理安排人情支出，不盲目跟風(fēng)，不打腫臉充胖子。同時(shí)，也要理解和尊重他人的處境，不因?yàn)槿饲殄X的多少而影響彼此之間的感情。?
最后，我們要注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)人情習(xí)俗中有許多美好的價(jià)值觀念，如互助、關(guān)愛、尊重等等；我們應(yīng)該將這些價(jià)值觀念傳承下來，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，讓人情習(xí)俗更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。比如，可以采用更加多樣化的表達(dá)祝福方式，除了金錢之外，送上一份親手制作的禮物、一句真誠(chéng)的問候，同樣能夠傳遞溫暖和情感。?
人情錢，作為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著我們祖先的智慧和情感。它不應(yīng)該成為現(xiàn)代人的精神負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是我們連接彼此、傳遞溫暖的橋梁。讓我們共同努力，重塑這份傳統(tǒng)習(xí)俗，讓人情錢重新散發(fā)它應(yīng)有的溫情和魅力，讓人與人之間的關(guān)系更加純粹、更加美好。
本文作者：劉文彬近照
【作者簡(jiǎn)介】劉文彬，江蘇射陽(yáng)人，中共黨員。職業(yè)傳媒人、作家、制片人，歷任《江南時(shí)報(bào)》記者、編輯、專刊部主任，《風(fēng)行今日》雜志總編等職?，F(xiàn)任鹽城市營(yíng)銷策劃行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。鹽城市網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，鹽城市作家協(xié)會(huì)理事，著有散文集《愛在這方水土》，該著作被中國(guó)當(dāng)代作家簽名版珍藏館收藏。創(chuàng)作涵蓋文學(xué)、歌詞及影視，代表作品包括鹽城城市形象歌曲《歌里的鹽城》、情感歌曲《歲月長(zhǎng)情》、《夢(mèng)回老家》、《等候你歸來》以及擔(dān)任總策劃的30集網(wǎng)絡(luò)短劇《穿越黑森林》等。還曾獲《江南時(shí)報(bào)》優(yōu)秀主編等榮譽(yù)。
