基礎(chǔ)？不基礎(chǔ)！
鏡頭基礎(chǔ)？
鏡頭里“懟臉拍”的展品不基礎(chǔ)
提問(wèn)聽(tīng)著基礎(chǔ)？
手藝人的細(xì)節(jié)回答不基礎(chǔ)
記者帶你逛展很基礎(chǔ)？
展會(huì)上藏的云南“絕活”卻不基礎(chǔ)
……
跟著鏡頭
一起沉浸式打卡
2025創(chuàng)意云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)
解鎖云南這份“藏不住的不基礎(chǔ)”
讀懂云南的魅力
云南民族文化豐富多彩，以金、木、土、石、布等組成的文創(chuàng)集群，在創(chuàng)意云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)（2025）上大放異彩，為與會(huì)人士帶來(lái)一場(chǎng)精彩的文創(chuàng)大餐。
市民在昆明專(zhuān)題館內(nèi)選購(gòu)面塑野生菌冰箱貼 陳飛 高吳雙 攝
彝族（撒尼）刺繡是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流行于石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區(qū)。由太陽(yáng)花延展出的幾何圖案，是撒尼刺繡區(qū)別于其他刺繡的標(biāo)志性特征。
展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，運(yùn)用撒尼刺繡技藝創(chuàng)作的休閑西服、運(yùn)動(dòng)T恤等潮牌服飾，既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，又具有現(xiàn)代簡(jiǎn)約的時(shí)尚氣息，受到年輕群體青睞。
云南七彩美伊民族工藝品有限公司總經(jīng)理曹彩梅，幾乎參加了每一屆文博會(huì)。這次參會(huì)是尋找共贏商機(jī)，也是學(xué)習(xí)精進(jìn)。在她眼中，云南彝繡產(chǎn)業(yè)近年來(lái)打響了知名度，需要趁熱打鐵，進(jìn)一步加強(qiáng)設(shè)計(jì)、拓展市場(chǎng)。從曹彩梅自身企業(yè)“走出去”的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，首先要打通文化“水土不服”的卡點(diǎn)。以日本、韓國(guó)市場(chǎng)為例，其更看重云南作為“棉麻”供應(yīng)的產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)，款式風(fēng)格盡量簡(jiǎn)約；中東市場(chǎng)層面，在彝繡傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，需要加入阿拉伯文字元素。歐洲市場(chǎng)，產(chǎn)品要“接地氣”，以西班牙為例，企業(yè)運(yùn)用當(dāng)?shù)刎堫^鷹文化IP，開(kāi)發(fā)出“云南棉麻+彝族刺繡+西班牙特色”的耳機(jī)包系列產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了兩國(guó)間民族文化的跨界融合創(chuàng)新。
目前，石林撒尼刺繡已形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，各企業(yè)都有自己的經(jīng)營(yíng)主項(xiàng)，大家分工協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、抱團(tuán)共贏。
在“麗江禮物”的文創(chuàng)展臺(tái)，身著納西族服飾的工作人員講述了他們與“國(guó)圖文創(chuàng)”的合作創(chuàng)新之路。
看好麗江東巴文化的獨(dú)特性、深厚內(nèi)涵以及挖掘潛力，“國(guó)圖文創(chuàng)”選擇落戶(hù)麗江。目前，“國(guó)圖·麗江禮物”在麗江有4個(gè)實(shí)體體驗(yàn)店。
盡管開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品仍跳不出冰箱貼、書(shū)簽、鑰匙鏈等類(lèi)型，但所承載的麗江文化元素已然煥新出彩。作為一種“活著”的象形文字，麗江東巴文目前仍在使用的有1400多個(gè)，這為東巴文化的創(chuàng)造性保護(hù)提供了重要支撐。展臺(tái)工作人員以東巴文“?！弊肿鹘忉?zhuān)芭！钡臇|巴文有多種寫(xiě)法，但究竟哪一種才是最早的寫(xiě)法，國(guó)家圖書(shū)館依托自身古跡館藏的強(qiáng)大資源，從中找到了答案，因此才會(huì)有“東巴文十二生肖”等文創(chuàng)系列的破繭而出，也才會(huì)有央地合作為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的持續(xù)賦能。
絕版木刻是油印套色木刻的一種技法，其獨(dú)特性是在獨(dú)板上邊刻邊印，刻印過(guò)程即是毀版過(guò)程，因而作品具有較強(qiáng)的唯一性。
在“隱逸文旅”展臺(tái)前，不乏絕版木刻的冰箱貼、杯墊、咖啡掛耳等文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)上運(yùn)用了普洱各民族的文化符號(hào)，如哈尼族文化中代表吉祥的白鷴鳥(niǎo)、拉祜族民間傳說(shuō)中的創(chuàng)世神器葫蘆，以及傣族織錦中的傳統(tǒng)紋樣等。
“隱逸文旅”品牌負(fù)責(zé)人張歌表示，按照“有限復(fù)制”的文創(chuàng)理念，相同圖樣的冰箱貼復(fù)印100份就要?dú)О妫瑨於Х葓D樣達(dá)到50份就要重新創(chuàng)作，因此顧客拿到手的冰箱貼、杯墊、明信片等均是“限量版”。此外，刻板過(guò)程中產(chǎn)生的大量木屑，可以壓縮制作成杯墊，模板殘本則可以作為藝術(shù)裝飾擺件，得到再次利用。
目前普洱學(xué)院開(kāi)設(shè)了絕版木刻版畫(huà)學(xué)院，并與相關(guān)文化企業(yè)達(dá)成校企合作，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)就業(yè)崗位，這也為民族文化的創(chuàng)造性保護(hù)提供了一種全新思路。現(xiàn)場(chǎng)講解絕版木刻的褚夢(mèng)月就是版畫(huà)學(xué)院的畢業(yè)生。“現(xiàn)在我已經(jīng)是一名版畫(huà)師了。”褚夢(mèng)月說(shuō)。
咖啡是舶來(lái)品，但在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)融合下，已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的文化標(biāo)簽。文博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，云南籍紫砂藝術(shù)家楊俊超帶來(lái)了中式咖啡的新喝法。
沖泡咖啡的器具全部采用紫砂制作，設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)古代禮器文物。用先秦禮器“匜”制作的咖啡容器，刻有象形文字及圖騰的高足杯，擺放扇子及炭夾的扇瓶，就連研磨咖啡的器具也一概按照傳統(tǒng)禮器樣式加以打造。
紫砂設(shè)計(jì)師趙靜表示，不是所有人都喜歡喝茶，紫砂器具并不限于承載茶文化，也可以用來(lái)承載中式咖啡的新喝法。按照手沖咖啡流程沖泡，可以同時(shí)營(yíng)造出國(guó)風(fēng)儀式感。趙靜說(shuō)：“咖啡師根據(jù)不同朝代的器皿穿著不同的古裝，然后凈手、熏香，沖泡咖啡的每一件器皿都是手工制作，這為那些喜歡中華文化，同時(shí)也喜歡喝咖啡的人群提供了一種金錢(qián)買(mǎi)不到的情緒價(jià)值。云南擁有從種子到杯子的完整鏈條，完全可以自己定義中國(guó)式咖啡的品飲標(biāo)準(zhǔn)。”
來(lái)源：云南網(wǎng)、云南日?qǐng)?bào)
編輯：馬正麟
