內(nèi)在的節(jié)奏
人生在世，常尋外在依托。或求貴人提攜，或盼機緣降臨，總以為美好生活系于他人之手。然《人間值得》中一語道破：“沒有人能把你變得越來越好，關(guān)系、人脈和經(jīng)歷都只是陪襯?！闭嬲我粋€人的，原是那可控的生活節(jié)奏和打不敗的自我。
我識得一位先生，每日清晨必五時起身，先讀半小時書，繼而散步園中。風(fēng)雨無改，寒暑不易。初時鄰人笑其迂腐，然數(shù)十年過去，當(dāng)年笑人者多已碌碌無為，唯此公精神矍鑠，事業(yè)日進。問其秘訣，但云：“不過守時而已?！边@“守時”，非指嚴(yán)守約定，實是守住自己的生活節(jié)奏。
人常迷失于外求。某友曾汲汲于拓展人脈，終日赴宴赴約，名片收發(fā)無數(shù)。初時似有所得，漸覺身心俱疲，反觀內(nèi)心，竟空空如也。后大病一場，臥病期間頓悟：那些推杯換盞的熱鬧，終究是鏡花水月。病愈后，他精簡交際，每日留出兩小時讀書靜思，不過半年，氣色轉(zhuǎn)佳，思路亦較前清晰許多。
外在關(guān)系固然能助一時，然終非根本。昔孔子周游列國，欲行其道，而諸侯或敬而不用，或直接用而不從。若孔子倚仗外緣，早該心灰意冷。然其歸魯之后，刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，反而成就萬世師表?？梢娬嬲删腿说模皇怯龊吓c否，而是那顆不改的初心。
可控的生活節(jié)奏，實是安頓身心之法?，F(xiàn)代人所以多焦慮，非因事務(wù)繁多，實因節(jié)奏紊亂。隨時被外物牽引，手機一響便分心，郵件一來即改道，如此東奔西突，焉能不累？反觀那些有所成者，多能主宰自己的時間，不隨波逐流。如康德在柯尼斯堡，每日散步準(zhǔn)時如此，市民竟能據(jù)其行止對表。這不是刻板，而是高度的自我掌控。
至于“打不敗的自己”，更是關(guān)鍵所在。蘇軾一生屢遭貶謫，從黃州到惠州，再到儋州，處境一次比一次艱難。然他每至一地，必尋生活之趣：在黃州研制東坡肉，在惠州“日啖荔枝三百顆”，在儋州辦學(xué)教化百姓。外在的打擊從未真正擊敗他，反使他活得愈加灑脫。這不是外在環(huán)境的恩賜，而是內(nèi)在精神的勝利。
人生海海，潮起潮落。若將希望全寄托于他人他物，無異于沙上筑塔。唯有把握自己的生活節(jié)奏，培育不屈的自我，方能在風(fēng)波中立定腳跟。那些真正過得充實的人，不是沒有遭遇困難，而是學(xué)會了在困難中保持自己的步調(diào)。
夜深人靜時，不妨自問：是我在生活，還是生活在過我？若覺身不由己，便該調(diào)整節(jié)奏，找回自己。畢竟人世間最可靠的陪伴，不是轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)系人脈，而是那個與你朝夕相處、永不分離的自我。
