今天是世界騎行日
現(xiàn)代人騎行靠自行車
那古人“騎行”配啥座駕？
三個看點帶你認識
1400多年前的“騎行裝備”
《鞍馬游騎圖》
（手機逆時針旋轉(zhuǎn)90°欣賞）
這個眼神兒熟悉不？
馬隊里的“戲精”都來了
發(fā)型時髦、眼神勾人
古人騎行的座駕戲可太多了
其中最搶鏡的要數(shù)這倆“演技派”
首先出場的是梳著“中分”發(fā)型的棗紅色馬
一雙炯炯有神的大眼睛
是不是感覺這眼神兒在哪見過？
沒錯，就是世界名畫《蒙娜麗莎》
中的同款魔法眼神
保證你無論從哪個角度看過去
它都像是在看你
再把目光移向右下方
僅配有馬鐙卻“無人駕駛”？
原來空鞍馬暗合
壁畫中生死輪回的敘事邏輯
意為為亡者升天作準備
同時也彰顯墓主人的氣派和權(quán)勢
再看另一個“顯眼包”
它“出圈”的秘籍主打一個真實
真實到啥地步？
畫面中驚現(xiàn)罕見的馬糞
只見馬首高昂、前蹄騰空、后腳蹬地
頸部黑灰色鬃毛豎起
眼睛朝上、瞳孔放大
大概是前方發(fā)生了一起“交通事故”
以至于被嚇得拉出了一串糞便
湊近了看
連馬糞球的個數(shù)都能數(shù)得出來
可見畫師不僅了解動物的習(xí)性
而且觀察細致
更有幾分幽默和大膽
這匹“有味道”的馬
狠狠記住了
它改寫了中國美術(shù)史
填補北齊壁畫的空白
《鞍馬游騎圖》
是北齊婁叡墓壁畫的代表作
2002年被列入首批禁止出國（境）展覽文物
被譽為“改寫中國美術(shù)史”的杰作
整體由三幅畫面構(gòu)成
首幅為鞍馬導(dǎo)引圖
中間主畫面集中描繪騎乘隊伍
畫家采用傳統(tǒng)繪畫中的“遮擋法”
通過馬匹和人物之間的前后交錯關(guān)系
巧妙營造出空間縱深感
使得畫面緊湊集中
展現(xiàn)出行隊伍的恢宏氣勢
最末幅與首幅形成呼應(yīng)
整幅畫面布局既符合古代貴族出行禮儀規(guī)制
又展現(xiàn)了北朝壁畫高超的構(gòu)圖技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力
單線勾勒、色彩暈染
動態(tài)結(jié)合、透視等技法的相互配合
把人物、馬匹刻畫得惟妙惟肖
體現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫思想
△動畫演繹《鞍馬游騎圖》來源：山西博物院
鮮活勾勒出墓主人鮮衣怒馬的出行儀仗盛景
反映了北方游牧民族的風土人情
婁叡墓壁畫現(xiàn)存71幅
總計面積有200多平方米
描繪墓主人生前多樣的生活場面
以及死后飛升的空幻境界
上承兩晉、下接隋唐
代表了北朝繪畫的最高水平
填補了中國美術(shù)史上北齊壁畫的空白
誰畫的？
可能出自北齊“畫圣”楊子華之手
有人猜測
這些壁畫很可能出自
北齊某位宮廷畫師的大手筆
那么，這個人是誰呢？
以擅畫鞍馬人物而著稱
時人謂之“畫圣”的楊子華
他在北齊世祖武成帝高湛時
擔任直閣將軍、員外散騎常侍
婁叡墓壁畫中共有200余匹馬
無一重復(fù)、動態(tài)多樣
或許也和他的工作環(huán)境有關(guān)
楊子華深受宮廷重視
“非有詔不得與外人畫”
而墓主人婁叡出身于鮮卑望族婁氏家族
姑母是北齊世祖高歡妻婁昭君
因此楊子華很有可能受命
為婁叡的墓室繪制壁畫
張彥遠《歷代名畫記》有言
嘗畫馬于壁，夜聽蹄嚙長鳴，如索水草；圖龍于素，舒卷輒云氣縈集。
唐代畫家閻立本曾評價
自像人以來，曲盡其妙，簡易標美，多不可減，少不可逾，其唯子華乎？
這些歷史文獻均記載了
楊子華擅長以寫實手法描繪鞍馬、人物
△北齊校書圖局部（傳）楊子華，宋摹本，美國波士頓美術(shù)博物館藏。
傳為宋摹本的《北齊校書圖》
是我們今天唯一能見到的楊氏卷袖畫
也與婁叡墓壁畫的風格有異曲同工之妙
鞍馬踏塵 凝眸千年
透過氣韻生動的驚艷筆觸
感受北方游牧民族的騎行風采
領(lǐng)略中國古代繪畫穿越時空的永恒魅力
監(jiān)制丨唐怡 制片人丨武慧鋒 文案丨王楠 記者丨宋云屹 視覺丨丁麗潔 技術(shù)丨李兆瑞 審校丨朱冬梅 肖大貴 統(tǒng)籌丨劉瑩 田昊原 特別鳴謝丨太原北齊壁畫博物館 山西博物院 總臺山西總站 中國文物報社 指導(dǎo)單位丨國家文物局
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