《渴驥奔泉》是一則充滿力量感與生命律動(dòng)的成語，典出《新唐書·徐浩傳》：“浩父嶠之善書，浩得父法，世狀其筆曰‘怒猊抉石，渴驥奔泉’?！痹稳輹üP勢矯健奔放，如饑渴的駿馬奔向甘泉，后引申為對(duì)理想或目標(biāo)的急切追求，亦喻文藝創(chuàng)作中激情澎湃的狀態(tài)。
故事錨定在盛唐書法藝術(shù)巔峰時(shí)期：書法家徐浩年少時(shí)苦練楷書，雖工整卻少神韻。某年關(guān)中大旱，他隨父親徐嶠之赴終南山訪友，途中見一匹脫韁戰(zhàn)馬嘶鳴狂奔，不顧荊棘嶙石直沖山澗清泉，飲水的剎那鬃毛飛揚(yáng)、肌肉震顫如雷霆迸發(fā)。徐浩怔在原地，忽悟書法真諦：“字非刻板摹形，當(dāng)有渴驥奔泉之勢！”
歸家后他焚舊作重研筆墨，將所見駿馬沖向水源的急迫、力量與渴望化入筆端：寫橫如馬蹄踏石，作捺似泉涌噴薄，連筆處仿若奔驥揚(yáng)起的塵煙。當(dāng)其代表作《朱巨川告身帖》呈于唐玄宗時(shí)，帝王擊案嘆道：“朕觀其字，如見騏驥逐日、渴飲瑤泉！”
此成語完美融合自然意象與藝術(shù)哲學(xué)：“渴”是追求的迫切感，“驥”是卓越的資質(zhì)，“奔泉”則是目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的爆發(fā)力。宋代米芾評(píng)顏真卿書法“如渴驥奔泉，怒猊抉石”，清代曾國藩讀李白詩稱“有渴驥奔泉之迅捷”，皆取其神韻流動(dòng)之勢。
更深層看，“渴驥奔泉”揭示了人類創(chuàng)造力的本質(zhì)——源于生命本真的渴望。王羲之觀鵝頸悟轉(zhuǎn)筆，張旭見公孫舞劍得草書節(jié)奏，與徐浩化奔馬入墨異曲同工。這種將自然生命力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)能量的過程，恰如《文心雕龍》所言“思理為妙，神與物游”。
成語激勵(lì)世人：真正的成就來自靈魂深處的渴求。正如喬布斯“保持饑餓”的箴言，愛因斯坦追光思考的相對(duì)論，皆是一種“ intellectual渴驥奔泉”。它提醒我們：在這個(gè)容易滿足的時(shí)代，或許更需要找回那匹沖向精神之泉的饑渴駿馬——因?yàn)槲ㄓ锌释?，才能讓生命奔向浩瀚?/div>
