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 #創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期# 
　　在華夏歷史的長河中，清朝初期的詩壇宛如一座絢爛的花園，繁花似錦，而王士禛無疑是其中最為耀眼的一朵奇葩。他以其卓越的詩才、獨(dú)特的詩論和高尚的人格，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，成為當(dāng)之無愧的一代詩宗和文化巨擘。

　　一、世家風(fēng)華，詩夢初萌

　　1634年，王士禛降生于山東新城（今淄博市桓臺(tái)縣）的一個(gè)世家大族。新城王氏，歷經(jīng)數(shù)代的發(fā)展與積淀，已然成為當(dāng)?shù)芈暶@赫的名門望族。其家族中，文人雅士輩出，為官者亦不在少數(shù)，深厚的文化底蘊(yùn)與濃郁的書香氛圍，宛如溫潤的土壤，滋養(yǎng)著幼年的王士禛。

　　王士禛的四世祖先王重光，秉持著“忠勤報(bào)國”的信念，其事跡與精神為后世子孫樹立了崇高的典范，被尊稱為忠勤公。祖父王象晉，不僅學(xué)識(shí)淵博，且極為重視家族的教育傳承，他將家訓(xùn)精心書寫于廳事屏壁之上，時(shí)刻警醒子孫。父親王與敕，同樣言傳身教，教導(dǎo)王士禛要心懷家國，以天下為己任。

　　在這樣的家庭環(huán)境熏陶下，王士禛自幼便展現(xiàn)出了非凡的文學(xué)天賦。七歲時(shí)，他踏入私塾的大門，師從祖父，誦讀《詩經(jīng)》《文選》等經(jīng)典古籍。那些優(yōu)美的詩句，仿佛一把把神奇的鑰匙，開啟了他對(duì)文學(xué)殿堂的向往之門。八歲時(shí)，他便能信手拈來，作詩成章，其聰慧好學(xué)的名聲，在鄰里間逐漸傳開。

　　十五歲那年，王士禛完成了《落箋堂初稿》一卷，這是他文學(xué)創(chuàng)作道路上的首次綻放。長兄西樵對(duì)他的作品贊賞有加，親自為之作序。這本詩集，雖然稍顯稚嫩，但其中已隱隱流露出他對(duì)詩歌獨(dú)特的感悟與才華，宛如一顆初露光芒的星星，在文學(xué)的夜空中悄然閃爍。

　　順治五年（1648年），15歲的王士禛滿懷憧憬地參加童子試，然而命運(yùn)卻給他開了個(gè)小小的玩笑，他未能如愿考中。但這次挫折并未消磨他的意志，反而激發(fā)了他更加勤奮學(xué)習(xí)的決心。兩年后，17歲的他再次踏上考場，憑借扎實(shí)的學(xué)識(shí)和出眾的才華，在郡、邑、提學(xué)三試中均拔得頭籌。山東提學(xué)道僉事鐘性樸閱其試文后，不禁拍案叫絕，稱贊其文風(fēng)頗具《戰(zhàn)國策》的雄渾大氣與縱橫捭闔。

　　同年，在祖父和父親的操持下，王士禛與張夫人喜結(jié)連理，開啟了人生新的篇章。順治八年（1651年），他在濟(jì)南參加鄉(xiāng)試，連闖三關(guān)，最終考中第六名，成為了一名新科舉人，獲得了參加全國會(huì)試考取進(jìn)士的資格。這一成績，讓他在當(dāng)?shù)芈暶o起，也讓他離自己的仕途與文學(xué)夢想更近了一步。

　　順治十二年（1655年），王士禛參加會(huì)試，成功考中，名列第五十六名。然而，他并未參加本科殿試，而是選擇回家繼續(xù)潛心鉆研詩古文。在這一年多的時(shí)間里，他如饑似渴地汲取著知識(shí)的養(yǎng)分，不斷磨礪自己的文學(xué)技藝，為日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所追求的“典、遠(yuǎn)、諧、則”的詩歌風(fēng)格，也在此時(shí)逐漸形成，成為他日后構(gòu)建神韻詩風(fēng)的基石。

　　二、秋柳揚(yáng)名，神韻初綻

　　順治十四年（1657年）秋，八月的濟(jì)南，天高氣爽，大明湖波光粼粼。王士禛在大明湖上的水面亭，舉辦了一場別開生面的秋柳詩社聚會(huì)。他以悼念明朝滅亡為主題，賦下了《秋柳》四章。

　　“秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃驄曲，夢遠(yuǎn)江南烏夜村。莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”在這組詩中，王士禛運(yùn)用了化實(shí)為虛的委婉筆調(diào)，巧妙地用典，將對(duì)歷史興衰的感慨、對(duì)朝代更迭的喟嘆，融入到對(duì)秋柳的細(xì)膩描繪之中。詩中，秋柳不再僅僅是自然之物，更是歷史變遷的見證者，是他情感與思想的寄托。

　　這組詩一經(jīng)問世，便如同一顆投入平靜湖面的石子，激起了千層浪。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，吸引了眾多文人墨客的關(guān)注與贊賞。顧炎武、冒襄、徐夜、劉逢源等遺民詩人紛紛唱和，連李季嫻、王路卿等閨秀詩人也加入其中。一時(shí)間，和詩如雪花般紛飛，多達(dá)上千首。王士禛也因此詩名大噪，《秋柳》四章成為了他初展神韻詩風(fēng)的成名之作，讓他在詩壇嶄露頭角，正式登上了歷史的舞臺(tái)。

　　《秋柳》詩的成功，并非偶然。它是王士禛多年來文學(xué)積累與人生感悟的厚積薄發(fā)。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，明朝的滅亡給許多文人帶來了巨大的心靈創(chuàng)傷，王士禛也不例外。他通過《秋柳》詩，以一種含蓄委婉的方式，抒發(fā)了內(nèi)心深處對(duì)舊朝的懷念與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，引發(fā)了眾多文人的共鳴。同時(shí)，這組詩在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新，也為當(dāng)時(shí)的詩壇注入了一股清新的空氣，展現(xiàn)了神韻詩風(fēng)的獨(dú)特魅力。

　　神韻詩風(fēng)，強(qiáng)調(diào)詩歌要具有一種含蓄、空靈、自然的美感，追求言外之意、象外之旨?！肚锪吩娬沁@種風(fēng)格的典型代表。詩中沒有直白地表達(dá)情感，而是通過對(duì)秋柳的描寫，營造出一種朦朧、悠遠(yuǎn)的意境，讓讀者在品味詩句的過程中，自行體會(huì)其中的深意。這種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，也對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　三、揚(yáng)州歲月，政聲詩名共傳揚(yáng)

　　順治十五年（1658年）春，王士禛再次赴京，參加殿試考試，最終考取二甲三十六名。因順治帝改革授官制度，他觀政待任，暫居于北京。次年十月末，他被授任揚(yáng)州府推官，正式開啟了他的仕宦生涯。

　　順治十七年（1660年）三月，王士禛在父親的陪伴下，抵達(dá)揚(yáng)州。揚(yáng)州，這座繁華的江南都市，不僅有著旖旎的自然風(fēng)光，更有著深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的人文氣息。在這里，王士禛不僅在政務(wù)上展現(xiàn)出了卓越的才能，還在文學(xué)創(chuàng)作上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

　　作為揚(yáng)州府推官，王士禛勤政廉明，公正執(zhí)法。他認(rèn)真處理每一個(gè)案件，力求做到公平公正，不冤枉一個(gè)好人，不放過一個(gè)壞人。在任期間，他成功昭雪了許多冤案，讓無辜者得以洗清冤屈，重見天日。他的公正與善良，贏得了揚(yáng)州百姓的衷心愛戴與尊敬，百姓們對(duì)他贊不絕口，他的政聲也因此遠(yuǎn)播四方。

　　然而，王士禛的才華并不僅限于政務(wù)。在揚(yáng)州的五年間，他以其獨(dú)特的“神韻詞風(fēng)”，引領(lǐng)了一場清初詩詞改革和振興的高潮。他頻繁地與當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀拷煌e辦各種詩會(huì)、雅集，與他們吟詩唱和，交流創(chuàng)作心得。在這些活動(dòng)中，他的詩歌創(chuàng)作靈感如泉涌，佳作頻出。

　　順治十八年（1661年），正月二十九日，順治帝為解決錢糧匱乏的問題，下諭吏戶二部，“奏銷案”在江南等地爆發(fā)。一時(shí)間，百姓們陷入了困境，生活苦不堪言。王士禎見百姓不易，心中充滿了同情與憂慮。他挺身而出，拿出自己的三千金有余，向巡撫中丞張某請(qǐng)求，上疏豁免百姓的部分賦稅。他的這一舉動(dòng)，如同一束溫暖的陽光，照亮了百姓們的生活，使揚(yáng)州市居民得以募清積欠，百姓們對(duì)他感恩戴德。

　　在揚(yáng)州期間，王士禛還奉命擔(dān)任江南考官。他深知選拔人才的重要性，因此在考試過程中，嚴(yán)格把關(guān)，公正選拔。他以敏銳的眼光和專業(yè)的素養(yǎng)，挑選出了許多有真才實(shí)學(xué)的學(xué)子，為國家輸送了新鮮的血液。這些學(xué)子在日后的人生道路上，都取得了不俗的成就，他們對(duì)王士禛的知遇之恩銘記于心。

　　除了政務(wù)和文學(xué)創(chuàng)作，王士禛還熱衷于游歷揚(yáng)州的山水名勝。他每到一處，都會(huì)被眼前的美景所陶醉，詩興大發(fā)。他用手中的筆，將揚(yáng)州的自然風(fēng)光、人文景觀一一描繪下來，創(chuàng)作了大量優(yōu)美的詩篇。這些詩篇，不僅展現(xiàn)了揚(yáng)州的美麗與繁華，也體現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏之情。

　　在揚(yáng)州的五年，是王士禛人生中一段充實(shí)而難忘的時(shí)光。在這里，他的政治才能得到了充分的發(fā)揮，他的文學(xué)成就達(dá)到了新的高度，他的人格魅力也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。他的政聲與詩名，如同一對(duì)璀璨的明珠，在揚(yáng)州的歷史長河中熠熠生輝，成為了人們口中傳頌不衰的佳話。

　　四、京師宦游，詩論與仕途的交織

　　康熙四年（1665年）七月，王士禛卸任揚(yáng)州推官，被擢拔入京，出任禮部主客司主事。然而，初入京師的他，并非一帆風(fēng)順。同年10月，他因官場失言，被罷官回鄉(xiāng)。但他并未因此而消沉，而是利用這段時(shí)間，更加深入地研究詩詞，豐富自己的學(xué)識(shí)。

　　次年冬，王士禛官復(fù)原職，再次回到京師。此后，他在仕途上穩(wěn)步上升，先后擔(dān)任儀制司員外郎、戶部福建司郎中、翰林院侍讀、國子監(jiān)祭酒、詹事府少詹事兼翰林侍講學(xué)士、都察院左都御史、刑部尚書等重要職務(wù)。在每一個(gè)崗位上，他都兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，以清正廉潔的作風(fēng)和卓越的才能，贏得了同僚的尊重和皇帝的信任。

　　在京師的日子里，王士禛不僅在仕途上有所建樹，在詩論和文學(xué)創(chuàng)作方面也取得了豐碩的成果。當(dāng)時(shí)的詩壇，宗唐、宗宋之爭激烈，呈現(xiàn)出“學(xué)王李學(xué)三唐”的復(fù)雜局勢。王士禛深感自己有責(zé)任引導(dǎo)詩壇走向正確的方向。于是，他以神韻為宗，擺脫了唐宋之爭的束縛，提出了自己獨(dú)特的詩論觀點(diǎn)。

　　他主張?jiān)姼枰比⌒郧?，以“神韻”為核心，推崇“逸品”，?qiáng)調(diào)作詩要興會(huì)神到。他繼承了司空?qǐng)D的“味外之味”說和嚴(yán)羽的“妙悟”說、“興趣”說及“以禪喻詩”說，取司空?qǐng)D所謂“妙在酸咸之外”，嚴(yán)羽所謂“羚羊掛角，無跡可求”來標(biāo)示旨趣，并提出“詩禪一致說”，認(rèn)為詩思與禪思相通，兩者等無差別。他還非常欣賞姜夔《白石詩說》、鐘嶸《詩品》和徐禎卿《談藝錄》，在這些前人理論的基礎(chǔ)上，形成了自己完整的“神韻說”體系。

　　王士禛的“神韻說”，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它為詩壇提供了一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作方向，引導(dǎo)詩人擺脫形式主義的束縛，追求詩歌的自然之美和內(nèi)在神韻。在他的倡導(dǎo)下，許多詩人開始注重詩歌的意境營造、情感表達(dá)和藝術(shù)技巧，詩壇呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。

　　為了推廣自己的詩論觀點(diǎn)，王士禛還積極參與各種文學(xué)活動(dòng)，與文人雅士們交流切磋。他主持編纂了多部詩集，如《十種唐詩選》《唐賢三昧集》等。在《唐賢三昧集》中，他以司空?qǐng)D、嚴(yán)羽詩論為旨?xì)w，崇尚王維、孟浩然一派，從盛唐四十三家詩中選取“尤雋永超詣?wù)摺保讳浝畎?、杜甫、韓愈、白居易諸家詩。書名“三昧”，取佛經(jīng)“自在”之意，指的是空靈超悟的境界，充分體現(xiàn)了他以“神韻”為標(biāo)準(zhǔn)的選詩理念。這部詩集的出版，進(jìn)一步推動(dòng)了“神韻說”的傳播與發(fā)展，使“神韻說”在詩壇占據(jù)了主導(dǎo)地位。

　　除了詩論，王士禛在詩歌創(chuàng)作方面也始終保持著旺盛的熱情。他一生作詩4000余首，其詩歌風(fēng)格多樣，兼綜眾長。長篇歌行師從韓愈、蘇軾，氣勢雄遠(yuǎn)，偏于陽剛之氣，如《蕭尺木楚辭圖畫歌》感情充沛，抑郁不平之氣貫穿全詩；五言古體詩宗尚王維、孟浩然，但又融入了自己的獨(dú)特風(fēng)格，如《觀音巖》等寫粵地風(fēng)光，有著奇譎的特色；七律或?qū)W李商隱，清微婉約，寄托遙深，如《虎丘》將婉曲的深情遠(yuǎn)意貫穿在朦朧的意象之中，或?qū)W杜甫，音節(jié)鏗鏘，氣體深穩(wěn)，如《晚登夔府東城樓望八陣圖》議論精當(dāng)，氣勢排宕。

　　然而，最能體現(xiàn)他風(fēng)格特色的還是五、七言近體詩。其五絕辭藻清雋，風(fēng)調(diào)溫婉，以自然風(fēng)韻見長；七言絕句縹緲空靈，獨(dú)標(biāo)一格，代表作有《秦淮雜詩》《大風(fēng)渡江》《真州絕句》《雨中度故關(guān)》等。這些詩大都描寫山水風(fēng)光，抒發(fā)個(gè)人的感受與情思，語近情遙，風(fēng)懷澄澹，具有超以象外的韻致。如《真州絕句》：“江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸魚?！痹娭忻枥L了一幅寧靜而優(yōu)美的江邊漁村景象，通過對(duì)景物的細(xì)膩描寫，傳達(dá)出一種閑適、恬淡的生活情趣，讓人仿佛身臨其境，感受到了大自然的美好與寧靜。

　　在京師宦游的歲月里，王士禛的詩論與詩歌創(chuàng)作相互促進(jìn)，共同發(fā)展。他以自己的才華和影響力，引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)的詩壇潮流，成為了一代詩壇領(lǐng)袖。他的詩論和作品，不僅在當(dāng)時(shí)備受推崇，也為后世留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，對(duì)中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　五、垂暮余暉，詩韻長存

　　康熙四十三年（1704年）十月十三日，王士禛的人生遭遇了重大的挫折。他因受王五案牽連，被以徇顧私情的罪名革職回鄉(xiāng)。這一突如其來的變故，讓他從仕途的巔峰瞬間跌入谷底。然而，他并沒有因此而一蹶不振，而是坦然面對(duì)命運(yùn)的安排，回到家鄉(xiāng)后，他將更多的精力投入到了文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)家族文化的傳承上。

　　回到新城后，王士禛過上了悠閑自在的田園生活。他時(shí)常漫步在鄉(xiāng)間的小道上，欣賞著家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，感受著大自然的寧靜與美好。他與鄰里鄉(xiāng)親們相處融洽，分享著生活的點(diǎn)滴。在這段時(shí)間里，他創(chuàng)作了許多描繪家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的詩歌，表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。

　　雖然離開了官場，但王士禛在詩壇的影響力依然不減。他依然與各地的文人雅士保持著密切的聯(lián)系，通過書信往來、詩詞唱和等方式，交流著彼此的創(chuàng)作心得和生活感悟。他的家，成為了文人墨客們聚會(huì)的場所，時(shí)常高朋滿座，熱鬧非凡。

　　康熙四十九年（1710年），康熙皇帝眷念舊臣，特詔王士禛官復(fù)原職。然而，此時(shí)的王士禛已經(jīng)年事已高，身體狀況也大不如前。他對(duì)官場的名利已經(jīng)看得很淡，因此并沒有接受這一任命。次年（康熙五十年五月十一日，1711年6月26日），王士禛卒于里第，享年78歲。

　　王士禛的一生，是輝煌而燦爛的一生。他在文學(xué)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越的成就，為后世留下了寶貴的財(cái)富。他的詩歌，以其獨(dú)特的神韻和優(yōu)美的語言，成為了中國詩歌史上的經(jīng)典之作，被后人廣泛傳頌。他的詩論“神韻說”，對(duì)中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引領(lǐng)了一代詩風(fēng)。

　　在政治上，他清正廉潔，勤政愛民，始終堅(jiān)守著自己的道德底線和為官準(zhǔn)則。他在揚(yáng)州任上昭雪冤案、豁免賦稅，在京師任職期間盡職盡責(zé)、公正執(zhí)法，贏得了百姓的愛戴和同僚的尊重。他的政治生涯，雖然歷經(jīng)波折，但他始終不忘初心，為國家和人民做出了自己的貢獻(xiàn)。

　　在文化傳承方面，王士禛也發(fā)揮了重要的作用。他出身世家大族，深知家族文化傳承的重要性。他不僅自己勤奮好學(xué)，著述頗豐，還注重對(duì)家族子弟的教育培養(yǎng)。在他的影響下，新城王氏家族人才輩出，在文學(xué)、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域都取得了優(yōu)異的成績，成為了當(dāng)?shù)氐奈幕T。

　　王士禛的逝世，是中國文學(xué)界的一大損失。然而，他的詩歌和詩論，卻如同璀璨的星辰，永遠(yuǎn)閃耀在中國文學(xué)的天空中。他的精神和品格，也將激勵(lì)著后人不斷追求卓越，在文學(xué)和人生的道路上奮勇前行。他是中國歷史上的一顆璀璨明珠，他的名字和成就，將永載史冊(cè)，為后人所敬仰和銘記。