內(nèi)容來源：筆記俠(Notesman)原創(chuàng)。
責(zé)編 | 賈寧 排版 | 拾零
第 9175 篇深度好文：5432 字 | 14 分鐘閱讀
組織管理
筆記君說：
很多創(chuàng)業(yè)者和管理者，好像正陷在一種“無法承受的當(dāng)下之累”里。為未來焦慮，又難以安住于此時(shí)此刻。
《2024年中國企業(yè)家心理健康白皮書》中有一個(gè)讓人心驚的數(shù)據(jù)：接近一半的企業(yè)家，存在不同程度的抑郁傾向，甚至有人因?yàn)榭覆蛔【駢毫?，走向極端。
英偉達(dá)CEO黃仁勛在接受央視采訪時(shí)坦言：“33年來，每一天、每一分鐘，我都在壓力中度過，總感覺公司下一秒就要倒閉?！?/p>
復(fù)星創(chuàng)始人郭廣昌也說過類似的話：“企業(yè)家沒有放下的選擇，一旦躺平就將一無所有?！?/p>
奮斗者面臨的挑戰(zhàn)，往往更復(fù)雜，也比大多數(shù)人想象的更沉重。
那我們?cè)撊绾胃玫仃P(guān)愛自己，從而才能更好地對(duì)家庭、企業(yè)乃至社會(huì)承擔(dān)責(zé)任？
一、每一個(gè)做決策管理的人，
都在用盡“洪荒之力”
1.拼到底，靠的是“心力”
清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長彭凱平，曾采訪過改革開放40年中的三十多位代表性企業(yè)家。
采訪完后他感嘆：大部分表面上看起來非常成功的企業(yè)家，他們背后經(jīng)歷的磨難，幾乎是普通人無法想象的。
比如物美超市創(chuàng)始人張文中，曾經(jīng)含冤入獄7年、蒙冤12年。出獄后，他說：我還要回到原來的行業(yè)，不忘初心，為民服務(wù)。并真的迅速回歸一線，重新帶隊(duì)。
2004年，美國賓夕法尼亞大學(xué)副教授安杰拉·達(dá)克沃思在西點(diǎn)軍校的研究中發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人能否成功，核心因素不是智商、情商，不是家境，也不是成績，而是他是否具備堅(jiān)韌不拔的心理韌性。
心理韌性，是心力的表現(xiàn)之一。心力，才是一個(gè)人最深的底氣。萬事萬物，皆由心造。你所有的選擇，根源都在你的內(nèi)心。
那么，到底是什么，賦予了一個(gè)人心力？
2.宇宙的力量，就是生命本身的力量
表面上萬物自在生長，其實(shí)都在規(guī)律中運(yùn)行。規(guī)律，就是宇宙的法律。
人類社會(huì)也一樣。人看似自由，其實(shí)也要遵循規(guī)律——包括道德與法律。道德中的一部分成了明面的法律，人人都得遵守。在這之上，才是我們的發(fā)揮空間。
自律，才有自由。
宇宙萬物，包括人，都有其必然的特律。當(dāng)我們把這些規(guī)律人格化、宗教化，就成了我們常說的“天命”。
《中庸》說：“天命之謂性”。這句話把宇宙規(guī)律和人的本性連在了一起——所謂“天命”，就是我們的“本性”。
人本來就是世界的一部分。我們既要依宇宙規(guī)律而活，也要通過自己的生活，把這種規(guī)律活出來。就像人跟植物一樣有晝夜節(jié)律，跟動(dòng)物一樣會(huì)趨利避害。
但請(qǐng)注意：我們的本性不只是這些生存本能。宇宙還賦予了我們愛、利他、平等這些內(nèi)在的稟賦。
比如：我們追求眾生平等，宇宙本來就這樣運(yùn)行；我們博愛，因?yàn)樯咸煊泻蒙拢晃覀円宰詮?qiáng)不息，因?yàn)椤疤煨薪 保钪嫔幌ⅰ覀冊(cè)谀婢持械膱?jiān)持，恰恰呼應(yīng)了宇宙本身的運(yùn)行法則。
宇宙，賜予了我們本性。
所以人心人性，不只包含宇宙般的本能，也包含宇宙般的精神。
喬家大院的家訓(xùn)《省分箴》中有一句：“物秉乎性，人賦于命?！比诵?，是宇宙賦予的。
因此，生命的本體就是宇宙的本體。
我們想要把本性發(fā)揮得最好，就要不斷雕琢自己，讓自己符合宇宙規(guī)律。也就是“盡人事，聽天命”——認(rèn)清本性，才知道什么該做、什么不該做，最終與事件萬事萬物和諧共處。
宇宙規(guī)律包括了一條：萬物有興有衰。我們?nèi)祟惖臅r(shí)代，有起有落。我們作為一個(gè)渺小的個(gè)體，該如何用自己的生命本性，接住時(shí)代的重壓與命運(yùn)的挑戰(zhàn)？
3.依照宇宙的規(guī)律，發(fā)展自己的心性
有一位企業(yè)家早就悟透這一點(diǎn)，并把這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為積極的人生觀。
去年12月，我?guī)б慌谖宕髽I(yè)家去日本參加筆記俠商學(xué)院Global PPE（國際政經(jīng)哲）項(xiàng)目游學(xué)。參訪松下公司時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：松下幸之助所提倡的“根源力”，其實(shí)就是以宇宙規(guī)律為根據(jù)，發(fā)展自己的個(gè)性。
他說：“什么是宇宙的本質(zhì)？我認(rèn)為一切都是依宇宙根源的力量而設(shè)置的。直說的話，根源力創(chuàng)造了自然界，也賦予自然界無數(shù)運(yùn)行定律。”
根源力創(chuàng)造了萬物，也創(chuàng)造了人，并給了人揭開這些定律的能力——以此創(chuàng)造和平、幸福與繁榮。
即使同樣是人，因被賦予的特質(zhì)不同，也就成了不同的人。你被賦予的獨(dú)特個(gè)性，就是你的生命力。但如果不按宇宙規(guī)律生存和生活，你就沒法順利走下去。
因此，松下幸之助的心法是，我們要坦誠。因?yàn)槊總€(gè)人都不能毀掉自己原本被賦予的個(gè)性，必須讓它順利自然生長。
我們必須以坦誠的心態(tài)去認(rèn)知生命、以宇宙規(guī)律為根據(jù)發(fā)展個(gè)性——這樣才會(huì)被賜予足夠的繁榮與幸福。
因此松下認(rèn)為，人生、家庭、企業(yè)，凡是人計(jì)劃后的行動(dòng)，都是經(jīng)營。
他自己就是最好的例子：又窮又病、學(xué)歷低，經(jīng)歷多次經(jīng)濟(jì)恐慌和內(nèi)部危機(jī)，卻克服重重困難，成了“經(jīng)營之神”。
王陽明說：“人生艱難處，便是修心時(shí)?！?/p>
松下也曾想：我一個(gè)小學(xué)沒畢業(yè)的人，企業(yè)卻能越做越好，不可思議，或許是“天將降大任于斯人”，上天有任務(wù)給我。
于是，他總結(jié)出了經(jīng)營基本理念：讓客戶滿意，客戶開心。
這不就是華為的“以客戶為中心”、騰訊的“以用戶為導(dǎo)向”？
你幫助了客戶，客戶開心；客戶越開心，銷售額越好；銷售額好，利潤就高，才能給員工發(fā)更好的工資。所以客戶開心和你收益是掛鉤的。全公司心往一處使，大家都開心。
王陽明在龍場(chǎng)日子清貧、環(huán)境惡劣，卻依然自強(qiáng)不息。種種逆境，其實(shí)都是真實(shí)受益之處。他就思考，靠什么認(rèn)識(shí)天性、實(shí)現(xiàn)稟賦、發(fā)揮自己，做到圣人？王陽明的答案是——“心”。
心從哪來？來自天性。所以他說：心即性，性即道，道即理。因此“心即理”。
王陽明龍場(chǎng)悟出的“心即理”，就是告訴我們要關(guān)照自心、覺悟自心，達(dá)到明心見性，“圣人之道，吾性自足，不假外求”，從而成為中國繼孔子之后的第二個(gè)圣人，做到立功、立德、立言的“真三不朽”。
“笨人”曾國藩考了7次才考中秀才，30歲立志做圣人，經(jīng)歷諸多挫折，到48歲才幡然醒悟——從自傲苛刻的憤青轉(zhuǎn)變?yōu)轭Ｖ腔磉_(dá)之人。每一次不如意，反而讓他更理解世界、看清自己。
楊絳先生說：“人生實(shí)苦，終其一生，我們都要不斷地修煉靈魂，完善自我?！?/p>
我心即世界。一切從心里來，只有心能悟。當(dāng)心沉浸于事物中，誠意自然流淌，信念、意愿、能力也就都清晰了。
那么，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)自己的心性，從而認(rèn)清天性和本性？
二、心力強(qiáng)的人，首先必須坦誠真實(shí)
對(duì)這個(gè)問題，王陽明在500年前就通過自身經(jīng)歷深入思考過，并影響了很多后來的優(yōu)秀的人。
在他人生的最后階段，他把他關(guān)于心學(xué)的思想總結(jié)成了四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
這四句教像繞口令，卻藏著心力的本質(zhì)，也是陽明心學(xué)的集大成總結(jié)。
簡(jiǎn)單來說就是：
無善無惡心之體：心的本體是沒有善惡之分，心在沒有接觸外物之前，是像鏡子一樣純凈的。
有善有惡意之動(dòng)：當(dāng)人的意念開始活動(dòng)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生善惡之分。
知善知惡是良知：每個(gè)人天生具有分辨善惡的能力，這就是良知。
為善去惡是格物：通過修行和實(shí)踐，運(yùn)用良知追求善，去除惡。
我們重點(diǎn)解讀前面兩句。
1.“無善無惡心之體”：無私坦誠
我們的心本來是無善無惡的，沒有分別心。就像宗教所說的：一切平等，在老天眼里，不管好人壞人，都一樣給大家的田地下雨。
松下幸之助把這叫做“坦誠之心”、“素直之心”，也就是至誠之心。
至誠的心，沒有私心、沒有陰霾、不受干擾，如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)。所以能通過聽和看，弄清事物真實(shí)的樣子，基于事實(shí)做判斷，不受固有觀念、偏見、情緒束縛。
而如果戴著有色眼鏡看世界，被已有的知識(shí)、欲望、利益、感情捆綁，就看不清事物本來的顏色。
所以至誠之心，就是沒有私心，對(duì)自己誠實(shí)，不自欺、不欺人、不感情用事、清凈無我。
擁有這樣一顆坦然的心，就能冷靜把握情感動(dòng)向，不失去理智，不做蠢事。
筆記俠商學(xué)院PPE（政經(jīng)哲）導(dǎo)師、浙江大學(xué)哲學(xué)教授董平在課上講：對(duì)待這個(gè)世界，還原真相、面對(duì)事實(shí)，我們是有解決問題能力的——這正是陽明心學(xué)堅(jiān)信“心即理”的核心邏輯。
2.“知善知惡是良知”：還原真實(shí)
王陽明一生遭遇無數(shù)未知挑戰(zhàn)，不管從政還是打仗，哪怕沒有相關(guān)提前儲(chǔ)備的知識(shí)，最后總能成功應(yīng)對(duì)。底層支撐就是“良知”——回歸生命最本初的狀態(tài)。
生命有一個(gè)天然的目的，就是愛。
只有放掉私心，面對(duì)問題，人才必然具備解決的能力。
怎樣讓良知成為我們生活與工作的主宰？
董平教授解讀說，王陽明把良知比喻成“鏡子”。心要像鏡子一樣真實(shí)、不造假，如實(shí)、客觀、一絲不差地反映現(xiàn)實(shí)。致良知，就要像鏡子一樣：鹿是鹿，馬是馬，不指鹿為馬。
陽明先生原話是：“君子唯求其是而已”。“求是”這個(gè)詞就來自王陽明。
求是，就是求中、求正、求真，還原真相。
什么是“中”？“中”就是既不善也不惡的無是無非狀態(tài)——但恰恰這個(gè)狀態(tài)，能知是知非、知善知惡。就像鏡子，空空如也，卻什么都能真實(shí)映照。
致良知，是用心直面、不掩蓋真相。比如直面煩惱。六祖惠能說：“煩惱即菩提?！碑?dāng)我們不害怕、不逃避、不推卸，在問題面前，我們反而拿回了主動(dòng)權(quán)。
圣嚴(yán)法師說過：面對(duì)它，接受它，解決它，放下它。這是處理人生困境的四步。不要企圖視而不見，不要為問題嗔怒，放下情緒，問題就不再是問題本身，而我們更會(huì)擁有解決的能力——否則問題永遠(yuǎn)在那。
王陽明說：“汝若觀花，此心與花同時(shí)分明?！?/p>
這就是為什么用鏡子比喻良知——如實(shí)、真實(shí)、不執(zhí)著、保持中正，從而在是非善惡中，能保持一份自己的定力。
莊子說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不自傷?！?/p>
一顆清凈的心，像鏡子一樣，照見萬象而不被污染。當(dāng)我們像鏡子一樣應(yīng)對(duì)生活，不被外物影響，不迎合也不抗拒也不挽留，我們才能更包容、更接納一切。
當(dāng)心進(jìn)入生命本源狀態(tài)，心的本體是空的。這時(shí)，直面一切，其實(shí)一切都是心的投射。
這種直面能力，就是我們強(qiáng)調(diào)的“心之力”。這時(shí)，心智的力量才會(huì)不斷提升。
心力，從正心誠意開始。
三、如何讓心力變強(qiáng)大？
1.觀心
向內(nèi)走，覺察自己的內(nèi)心狀態(tài)——是充滿陽光、愛與光明，還是陰暗、計(jì)較、畏縮、逃避？
古今中外很多詞都在講這件事：覺觀、覺察、觀察、審察、覺醒、開悟……
正視內(nèi)心，就像一個(gè)工程師檢查一套設(shè)備的過程。這也是自檢的過程。
南宋高僧大慧禪師說：“學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底功夫，常自檢點(diǎn)，道業(yè)無有不成?！?/p>
當(dāng)我們把習(xí)慣審視別人的時(shí)間，用來檢查自己的心理活動(dòng)（喜怒靜鬧），觀心就更有效。
修心法門中有一條：“無論何時(shí)與何地，當(dāng)察自心何相狀?！?/p>
要時(shí)刻覺察自己的貪、嗔、癡、慢、疑，讓心保持清凈和覺知。
2.定心
我們可以練習(xí)三種定心方法，作為行為指南針：
① 擁有相信的能力；
② 在預(yù)見性中保持腳踏實(shí)地，穩(wěn)定如磐石；
③ 把心思用于互惠共生、共同成長。
具體來說：
“相信的能力”，是指相信現(xiàn)在、未來、自己、伙伴、創(chuàng)造力，相信“相信本身”；
“預(yù)見性+腳踏實(shí)地”，是指多面對(duì)現(xiàn)實(shí)、少幻想，回到當(dāng)下，與身邊的人、服務(wù)對(duì)象真正融合，保持承載力，持續(xù)精進(jìn)；
“互惠共生、共同成長”，是指與人共事、與人合作、服務(wù)客戶，就要讓對(duì)方滿意，用成果換信任。你真幫了人，人也會(huì)真心對(duì)你。
這些定心方法，會(huì)帶來沉穩(wěn)的力量。減少總談問題——總談問題會(huì)讓人沮喪，過去過不去，未來不會(huì)來。
3.修心
怎么修心，讓心更穩(wěn)？
多禪定、止觀、正念、冥想、打坐，戒急戒散。心若隨境轉(zhuǎn)，就會(huì)不停追浪。心該定就定、該穩(wěn)就穩(wěn)，沉住氣才是長期主義。
鬼谷子寫：“氣定則心定，心定則事圓?！?/p>
心隨境亂，萬事皆亂；境亂心安，一切皆安。
什么是禪定？就是一個(gè)人能在唯一目標(biāo)上停留12秒。
12秒聽起來短，但專注已是現(xiàn)代人的稀缺品?！?022國民專注力洞察報(bào)告》指出，當(dāng)代人連續(xù)專注時(shí)長，已從2000年的12秒降到了8秒。
所以當(dāng)你把全部注意力投入一個(gè)目標(biāo)，就是在做正念訓(xùn)練。中國傳統(tǒng)哲學(xué)稱之為“修止”。
你可以試試：想排除干擾、聚焦一件事，其實(shí)沒那么容易。要么被信息帶跑，要么腦子自己飄走。我們要做的練習(xí)很簡(jiǎn)單：一次次把注意力拉回來。
這是一種日常訓(xùn)練。練的是專注和聚焦，減少認(rèn)知帶寬消耗與心理能量發(fā)散。
這就是關(guān)于“心力”的正念訓(xùn)練。喬布斯是這方面高手——他關(guān)注的從來不是做一件事為了別人認(rèn)可，也不是未來某個(gè)時(shí)刻，就只有當(dāng)下在做的事。
所以正念、冥想、禪坐、吐納，表面練的是管理注意力、忽略干擾、守護(hù)目標(biāo)，深層其實(shí)是對(duì)選擇的清醒認(rèn)知。用心克服誘惑的過程，就是心力釋放、心流發(fā)揮的過程。
如果能做到，提升心力就是立竿見影的事。
越是艱難處，越是修心時(shí)。
心是一個(gè)人的根本問題。任何外在的行動(dòng)都受思想的支配，一切同歸于心。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”
寫在最后
心力，才是一個(gè)人最深的底氣。它不在遠(yuǎn)方，就在我們心中的清醒、坦誠與堅(jiān)韌里。
真正的強(qiáng)者，不是沒有焦慮，而是能在焦慮中定心前行。事來如實(shí)回應(yīng)，事去歸于平靜。
世界越是復(fù)雜，越要回歸簡(jiǎn)單：回到客戶那里，回到產(chǎn)品那里，回到初心那里。
經(jīng)營企業(yè)，終歸是經(jīng)營人性。而人性中最閃光的部分，恰恰與宇宙規(guī)律同頻：利他、共生、向光而行。
如果你在這篇文章中感受到心學(xué)的力量，渴望更深入地探尋陽明心學(xué)的精髓：
9月19日至21日，在貴州修文縣龍場(chǎng)——這個(gè)王陽明悟道之地，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國思想文化研究所所長董平老師，作為筆記俠PPE(政經(jīng)哲)課程25級(jí)第四模塊【方與圓·心學(xué)：重建心力】的全程授課導(dǎo)師，將引領(lǐng)我們?cè)陉柮餍膶W(xué)中尋找寶貴的心力資源。
在陽明先生頓悟之地，聆聽智者講解心學(xué)真諦，與一群追求成長的第五代企業(yè)家同行切磋，這將是重建心力的最佳道場(chǎng)。
心學(xué)不是空談的理論，而是需要親身體證的智慧。
在陽明心學(xué)的發(fā)源地，開啟一段認(rèn)知升級(jí)與心靈覺醒的旅程。
