拾壹月詩(shī)社講座
霍俊明：重建詩(shī)歌難度與重塑詩(shī)人肖像
鄭州
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
「 2025.09.06」
拾壹月詩(shī)社
2025年9月6日上午，拾壹月詩(shī)社講座——霍俊明：重建詩(shī)歌難度與重塑詩(shī)人肖像在鄭州拾壹月詩(shī)社順利舉辦。
此次活動(dòng)由河南拾壹月文化傳播有限公司和拾壹月詩(shī)社主辦，詩(shī)人、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張鮮明擔(dān)任主持人。
張鮮明 主持人、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
馬海盈 河南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
李 霞 河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)人
田 桑 詩(shī)人
子非花 拾壹月詩(shī)社社長(zhǎng)
見(jiàn) 魚(yú) 拾壹月詩(shī)社副會(huì)長(zhǎng)
武 放 拾壹月詩(shī)社副會(huì)長(zhǎng)
陳 平 拾壹月詩(shī)社副會(huì)長(zhǎng)
張 杰 拾壹月詩(shī)社副會(huì)長(zhǎng)
關(guān) 博 拾壹月詩(shī)社副秘書(shū)長(zhǎng)
魏惠玲 《奔流》雜志副主編
王 冉 《奔流》雜志副主編
阿 娉 詩(shī)人
唐 明 詩(shī)人
柴高潔 詩(shī)人
馬榮奎 詩(shī)人
汪小紅 詩(shī)人
姜 非 青年詩(shī)人
魏 甫 青年詩(shī)人
趙雙娟 河南大學(xué)文學(xué)博士
講座開(kāi)篇，主持人張鮮明做開(kāi)場(chǎng)致辭。他對(duì)霍俊明的到來(lái)表示誠(chéng)摯歡迎。他提到，霍俊明先生無(wú)論作為評(píng)論家、詩(shī)人還是《詩(shī)刊》副主編，始終深切關(guān)注河南詩(shī)歌發(fā)展，關(guān)注本土詩(shī)人的創(chuàng)作，令人倍感親切。他同時(shí)指出，本次講座主題——"重建詩(shī)歌難度與重塑詩(shī)人肖像"——切中當(dāng)下詩(shī)歌議題，內(nèi)容極具啟發(fā)意義。
講座正式開(kāi)始，主講嘉賓霍俊明展開(kāi)分享。他首先表示拾壹月詩(shī)社能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持定期舉辦講座，為詩(shī)人提供交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)是難得之舉，對(duì)于整個(gè)河南地區(qū)的詩(shī)歌發(fā)展而言，起到了非常大的幫助。
隨后，講座進(jìn)入正題。他指出"重建詩(shī)歌難度和重塑詩(shī)人肖像"的主題不僅僅是為此次講座專門設(shè)計(jì)的題目，也是自己近些年在做閱讀和批評(píng)的時(shí)候比較關(guān)注的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，那些能夠留下偉大傳奇的詩(shī)人，都有著非常鮮明的精神肖像。而肖像背后最直接的一個(gè)構(gòu)成就是詩(shī)歌難度，在詩(shī)歌難度之外，還與社會(huì)、時(shí)代，人格等有著更為復(fù)雜的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
他坦言自己曾陷入虛無(wú)感，甚至一度要放棄詩(shī)歌批評(píng)。但在重讀已故老師陳超留下的大量私人文本的過(guò)程中，他重新認(rèn)識(shí)到了中國(guó)先鋒詩(shī)歌所蘊(yùn)含的未被充分發(fā)現(xiàn)的難度。而后在他為陳超老師作傳時(shí)，關(guān)注到了跟今天主題相關(guān)的（問(wèn)題），一是，陳超老師自身的詩(shī)歌，包括他的詩(shī)歌批評(píng)，難度是毋庸置疑的；二是，陳超老師的詩(shī)人肖像在他逝世后并非逐漸模糊，而是越來(lái)越清晰。在自己的研究過(guò)程中，他認(rèn)為一個(gè)詩(shī)人所呈現(xiàn)的難度并不只局限于語(yǔ)言文本，實(shí)際上是一個(gè)綜合的難度。
他進(jìn)一步批評(píng)詩(shī)歌寫作中存在的肖像"虛假"的現(xiàn)象，他強(qiáng)調(diào)對(duì)"詩(shī)人肖像"而言"真實(shí)"是第一位的。另外關(guān)于當(dāng)下"詩(shī)人肖像"存在的從立體復(fù)雜轉(zhuǎn)向扁平模糊的問(wèn)題，他指出原因有二，一是文本世界里詩(shī)人的精神世界越來(lái)越窄，越來(lái)越??；二是，詩(shī)人的故事性、傳奇性以及人格修養(yǎng)、經(jīng)歷等演繹趨于單一化?；艨∶魈貏e強(qiáng)調(diào)今天所談?wù)摰脑?shī)歌難度和詩(shī)人肖像，并不只面對(duì)當(dāng)下和西方，更是面向中國(guó)古代文化。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)通過(guò)廣泛而深入的閱讀，完成對(duì)多元文化的內(nèi)化，從而構(gòu)建詩(shī)歌文本的難度，塑造"詩(shī)人肖像"。
霍俊明強(qiáng)調(diào)，詩(shī)歌難度有其來(lái)路和動(dòng)因。中國(guó)的詩(shī)歌在90年代或80年代后期開(kāi)始基本上轉(zhuǎn)向了日?？谡Z(yǔ)敘事、戲劇化這樣的寫作，在泛敘事的大背景下，抒情詩(shī)歌被認(rèn)為是沒(méi)有難度的，這是不對(duì)的。他以第三代詩(shī)人韓東為例，指出韓東的詩(shī)歌文本有他獨(dú)有的難度。但反過(guò)來(lái)而言，這些詩(shī)人的寫作有難度并不意味著和他們寫作不一樣的人所創(chuàng)作的文本就沒(méi)有難度，不能因?yàn)橐环N難度貶低另一種難度。
而后，他以當(dāng)代鄉(xiāng)土詩(shī)歌中"永存"的炊煙為例進(jìn)行闡釋，在中國(guó)各鄉(xiāng)村不斷現(xiàn)代化的背景下現(xiàn)實(shí)中炊煙早已消失，但當(dāng)代鄉(xiāng)土詩(shī)歌卻仍然止步于對(duì)鄉(xiāng)村的刻板化想象中，這不僅是當(dāng)代鄉(xiāng)土詩(shī)歌的難度與問(wèn)題所在，也正是詩(shī)人在面對(duì)風(fēng)云變幻的當(dāng)下與歷代詩(shī)歌寫作傳統(tǒng)的雙重維度上所要進(jìn)行"重建詩(shī)歌"的難度。
在詩(shī)歌的"重建難度"中同時(shí)還存在著"學(xué)習(xí)"的難度，面對(duì)古代以李杜為主的詩(shī)歌與當(dāng)代西方詩(shī)歌的蓬勃發(fā)展，詩(shī)人持續(xù)處在這歷時(shí)性與共時(shí)性的學(xué)習(xí)與影響中，于是詩(shī)人如何進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新也是難度之一。以"夢(mèng)"為例，霍俊明結(jié)合榮格的理論與歷代詩(shī)人的詩(shī)作實(shí)踐，闡釋了"夢(mèng)"由現(xiàn)實(shí)而發(fā)、入詩(shī)后得以升華的實(shí)踐重要性，從李白、杜甫等古代詩(shī)人的記夢(mèng)詩(shī)到當(dāng)代張鮮明以"夢(mèng)"為緣起和中心的現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在進(jìn)行著時(shí)代新事物與情感的注入，這也是"重建詩(shī)歌"的重點(diǎn)之一。
講座最后，他重申"詩(shī)人肖像"是由兩部分動(dòng)因構(gòu)成的。一是詩(shī)人自己塑造的肖像，如杜甫瘦弱、憔悴的肖像和他身患疾病的身體狀態(tài)是有直接關(guān)聯(lián)的；二是小說(shuō)家塑造的，在不同的小說(shuō)中，有不同詩(shī)人形象的塑造，有的莊重如圣徒，有的滑稽如小丑。面對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌同質(zhì)化現(xiàn)象，霍俊明呼吁詩(shī)人要加強(qiáng)自我約束、自我提醒，寫出具有難度與辨識(shí)度的文本，塑造真實(shí)的"詩(shī)人肖像"。
本場(chǎng)講座內(nèi)容深刻、案例豐富，引發(fā)在座詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴與思考。活動(dòng)進(jìn)入討論環(huán)節(jié)。
張鮮明指出霍俊明是以詩(shī)歌史的視角探討詩(shī)歌文化的構(gòu)建，對(duì)于當(dāng)下詩(shī)歌的去向，以學(xué)者型的思考給出了宏觀又具體的指導(dǎo)，能夠聽(tīng)到這樣的講座，非常幸運(yùn)。
馬海盈表示，霍俊明所展現(xiàn)出的對(duì)生命觀察的縱深性、先鋒性以及深刻性讓自己感受頗深。他從講座中看到了霍俊明極強(qiáng)的專業(yè)性，也看到了他在"詩(shī)外"的功夫，他認(rèn)為詩(shī)人要想寫出好詩(shī)，更重要的還是功夫在詩(shī)外。最后他指出霍俊明這種方向性的指導(dǎo)給自己的創(chuàng)作有了很大的啟發(fā)。
子非花談到霍俊明的分享充滿溫度與深度，他對(duì)陳超老師的深厚情誼和對(duì)詩(shī)歌的赤誠(chéng)令人感動(dòng)，而作為《詩(shī)刊》社的副主編，霍俊明的廣闊性與包容性讓人敬佩。這對(duì)自己來(lái)說(shuō)具有啟發(fā)性，雖然他是偏抒情的寫手，但拾壹月詩(shī)社始終堅(jiān)持"開(kāi)放、兼容、純粹"的文學(xué)理念，他認(rèn)為每個(gè)人都有自己的"寫作基因"和"寫作密碼"，詩(shī)歌應(yīng)該是自由的、個(gè)人化的。關(guān)于講座中提到的AI寫作問(wèn)題，子非花表示，他對(duì)AI寫作沒(méi)有危機(jī)感，因?yàn)樯?原初"體驗(yàn)（包括情感）才是詩(shī)歌的第一推動(dòng)力，這是AI無(wú)法替代的，AI沒(méi)有情感。
田桑首先肯定了本次講座的重要意義，并指出自己在本次交流中收獲頗多，隨后田桑回顧了他與陳超往年的交流經(jīng)歷，感嘆詩(shī)人間交流的可貴，恰如本次講座各詩(shī)人間的心靈交流至誠(chéng)至善，田?？隙嘶艨∶髟谖淖峙c語(yǔ)言中透露出的真性情與真誠(chéng)，以及霍俊明作為詩(shī)人與研究者所展現(xiàn)出的專業(yè)性與判斷力，其對(duì)于詩(shī)歌與詩(shī)壇的評(píng)價(jià)與發(fā)展都有著獨(dú)到且犀利的見(jiàn)解，這對(duì)于當(dāng)代詩(shī)壇的發(fā)展尤為可貴。
現(xiàn)場(chǎng)交流誠(chéng)摯熱烈，王冉指出，本次交流對(duì)于霍俊明提到的"凡是扮演的都不是真實(shí)的"具有了更深的理解，此觀點(diǎn)為"重建詩(shī)人肖像"時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的真誠(chéng)與從心出發(fā)提供了道路。唐明指出本次講座縱貫古今、學(xué)理深厚，從詩(shī)歌理論到創(chuàng)作實(shí)踐，為在座詩(shī)人進(jìn)行了一次深刻的"詩(shī)歌重建"洗禮。柴高潔結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)講座內(nèi)容表達(dá)了認(rèn)同。張杰表示霍俊明提到了現(xiàn)下的一些亂象以及詩(shī)人會(huì)遇到的問(wèn)題，并且都開(kāi)出了"藥方"，針砭時(shí)弊地給出了答案，令人感動(dòng)。
后續(xù)與會(huì)嘉賓依次發(fā)言，大家從不同維度一同展開(kāi)研討，學(xué)理氛圍濃厚。講座圓滿結(jié)束。
編輯：莫莉
