中秋團(tuán)圓，全家人一個(gè)都不能少，少一個(gè)，便會(huì)引起無限思念。蘇軾的《水調(diào)歌頭》是中秋詞中最著名的一首。宋代胡他的《若溪漁隱叢話》給予高度評(píng)價(jià)："中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。"在這首詞中，不僅有對(duì)秋月的吟詠，更有對(duì)弟弟子由的深切思念、熱烈期望和美好祝愿。詞中表達(dá)出的手足情深令人感動(dòng)不已。
中國人的傳統(tǒng)思維方式中，天人合一信仰占據(jù)相當(dāng)重要的位置。中國古人相信，天上的某種現(xiàn)象印證著人世間的某種現(xiàn)象，二者遙相呼應(yīng)。月亮的陰晴圓缺，恰好契合著人世間的悲歡離合和人生際遇。因此，當(dāng)天空高高懸掛一輪圓月時(shí)，人們滿心祈望人世間的一切都美滿如意。
我國自古就有祭拜月神的習(xí)俗。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾祭拜月神，長大后因高尚的品德而被召入宮中卻始終未得寵幸。某年農(nóng)歷八月十五，正在賞月的天子邂逅了靜謐月光下皎潔寧靜的她，被她淡然、清逸的氣質(zhì)所吸引，遂封其為后。中秋拜月的習(xí)俗便由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，也有"貌似嫦娥，面如皓月"的祈愿。
在民間，中秋獻(xiàn)月飽含著百姓濃烈的感恩之情。一年勞作，托福于天地護(hù)佑，風(fēng)調(diào)雨順，日清月麗，五谷和瓜果成熟了，作為受益者，就要首先把果實(shí)獻(xiàn)給天地和祖先品嘗，所謂"秋嘗"。
月亮對(duì)于中國人來說，與其說是個(gè)星球，不如說是個(gè)萬能的傾訴對(duì)象，所有文學(xué)的、現(xiàn)實(shí)物、未來的情感；所有喜悅的、悲傷的、抒情的情感，都可向她傾訴，她是個(gè)忠實(shí)而沉默的聽者。
魯迅先生對(duì)中秋是情有獨(dú)鐘的，從1912年至1936年間的日記中，每年都有中秋的記述。1912年的中秋，魯迅正獨(dú)自客居北京，他在日記中寫道："陰歷中秋也……見圓月寒光皎然，如故鄉(xiāng)焉，未知吾家仍以月餅祀之不。"一股懷鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。
老舍《四世同堂》里的中秋是美好的："中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。……同時(shí)，那文化過熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個(gè)熱鬧，掛起秋節(jié)大減價(jià)的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點(diǎn)呢！"
盡管細(xì)碎的情景不同，但這一天人們的心境幾乎是一致的。一百個(gè)人眼里有一百個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)、一萬個(gè)人眼里只有一個(gè)中秋，這就是中秋節(jié)的獨(dú)特魅力吧。
