睦親
性不可以強(qiáng)合
人之至親，莫過于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于責(zé)善，兄弟或因于爭財(cái)。有不因責(zé)善、爭財(cái)而不和者，世人見其不和，或就其中分別是非而莫名其由。蓋人之性，過寬緩，或褊急，或剛暴，或柔懦，或嚴(yán)重，或輕薄，或持檢，或放縱，或喜閑靜，或喜紛拏，或所見者小，或所見者大，所稟自是不同。父必欲子之強(qiáng)合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必于然。其性不可得而合，責(zé)其言行亦不可得而合。此父子兄弟不合之根源也。況凡臨事之際，一以為是，一以為非。一以為當(dāng)先，一以為當(dāng)后。一以為宜急，一以為宜緩。其不齊如此。若互欲同于己，必致于爭論。爭論不勝，至于再三，至于十?dāng)?shù)，則不和之情，自茲而啟，或至于終身失歡。若悉悟此理，為父兄者通情于子弟，而不望父兄惟己之聽。則處事之際，必相和協(xié)，無乖爭之患。孔子曰：“事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！贝耸ト私倘撕图抑g(shù)也，宜孰思之。
