SHEYING / POYU LUO□
每個人都有純粹處于精神的或靈性的時刻。詩歌是人在這一刻，精神與靈性的覺知用文字揉合了音樂、美術(shù)的記錄。
當(dāng)然一切的詩歌都是不完全的。因為記錄本身就是一種缺欠。既便是用音樂、美術(shù)，也許還有其它盡可能的彌補，也只是彌補而矣。
事物的根本性缺欠往往都是基因性的。
整個宇宙都在超著完美的方向運轉(zhuǎn)。所以，現(xiàn)在的宇宙是不完美。它囊括的，包括詩歌也一定是不完美的。
問題是：當(dāng)宇宙是一個完美宇宙的時候，它還是宇宙嗎？它還存在嗎？
只能說，相比于音樂、美術(shù)等，文字是詩歌表達的最優(yōu)選。但并不是詩歌表達的天然選。
詩歌表達有沒有天然選？肯定是有的。有陰必有陽。有因必有其果。
音樂、美術(shù)，甚至舞蹈、意象的量子態(tài)在詩歌造場的出現(xiàn)，仿佛都是在激發(fā)詩歌，協(xié)作它找到那個天然選。
一切人、物、事，天生都有它的天然表達。這個天然表達是一切人、物、事存在的意義之所，找到這個表達是一切存在進階到意義這一層的開始。
顯然，人生也是有其天然表達的。是什么？一代一代的哲人們都在追問。但至今沒有確切的答案。
功名利祿肯定不是，因為它不表達意義，只是在滿足欲望。
詩歌是覺知，覺知其實不可以被記錄。它可能可以通過感應(yīng)來把這個知覺傳遞給他人。但他們必須在靈性上同頻。
世界是世的界，人在這個界上被左右為難地活著。這界的一邊是神世，一邊是牲世。人傾向于神的時候所以有詩的覺知，傾于牲的時候，所以有物的貪欲。
人生是糾結(jié)的。詩性就在這個糾結(jié)的間隙。所謂靈感就是：人處于靈性時刻才能感應(yīng)得到的覺知。
