以赤子心承華夏魂，順大道行當下事……
今日與于海先生論道，自晚清國恥聊至當下?lián)?，自文化傳承談至修身齊家，字字皆見赤子情懷，句句不離華夏根脈。其間所思所悟，恰可與華夏經(jīng)典相印證，現(xiàn)復(fù)盤如下：
《道德經(jīng)》有云：“見素抱樸，少私寡欲”，此乃赤子之心的真諦。于海先生年屆五十，仍懷憂國憂民之念，念及1840年以來華夏百年屈辱，記掛5452節(jié)火車所載白銀的流失，不因當下“鶯歌燕舞”而忘危機暗涌——這份“不忘本”的素樸，正是對“樸”的踐行。反觀晚清慈禧之流，私念滔天、禍國殃民，終落得“因果輪回”的結(jié)局，恰印證了《道德經(jīng)》“自遺其咎”的警示：失卻素樸之心，縱有一時權(quán)勢，亦難逃歷史唾棄。
談及當下行事，于海先生秉持“富則達濟天下，窮則獨善其身”的信念，更以《道德經(jīng)》“和光同塵”的智慧處世——不與外界爭高下，只愿與眾生合、與天地合、與萬物合、與大道合，在包容中承傳文化，而非徒增多余紛擾。他深知“力量有限，不能改變”，卻以務(wù)實行動筑牢根基：每日清晨6點準時起身，日行一萬五六千步，在飲食上亦恪守“收放有度”的原則。
即便偶有貪嘴過量，也會及時調(diào)整，不讓身體背負負擔。這份自律，既是《黃帝內(nèi)經(jīng)》“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”修身之道的踐行，也是“愛人先愛己”的具象體現(xiàn)——不耗社會公共資源，以康健之軀承載使命，本身便是一種擔當。
于海先生在修行與踐行中，始終注重“獨立思考”與“底層邏輯思考”：凡事不盲從、不依附、不隨波逐流，而是以獨立視角驗證事物本質(zhì)，以底層邏輯拆解問題核心。這份清醒，讓他在文化傳承中不陷浮躁，在藝術(shù)創(chuàng)作中不逐虛華——身為藝術(shù)創(chuàng)作者，他始終以“傳承華夏正統(tǒng)道統(tǒng)文化”為己任，籌備“全國美育中國青少年美術(shù)大賽”備賽期間，每日深耕文化內(nèi)容、打磨藝術(shù)作品，致力于以藝問道、以藝弘道。
他常說，需“時刻照見自己、修正自己、提高自己”，在自省與深思中讓人生與藝道穩(wěn)步前行，立志讓藝術(shù)探道之路走得更深、更遠、更廣，直至問鼎昆侖之高。這份追求，恰合《道德經(jīng)》“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”的格局：不戀浮華虛名，只守文化厚土，以行動代替口號，做“孤勇的引領(lǐng)者”。
今日論道，終歸于“以史為鏡、順道而行”。銘記魏征“以史為鏡可以知興衰”的諫言，不忘偉人“人民英雄永垂不朽”的囑托。
以晚清屈辱為戒，以當下自律與深思為基——如此，方能如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“恬淡虛無，真氣從之”，在傳承文化、修身踐行的路上，既守得住內(nèi)心風骨，亦含得下“和光同塵”的包容，讓華夏文脈在獨立思考與底層邏輯的支撐下，于點滴堅守中生生不息。
