家長(zhǎng)尤當(dāng)奉承
興盛之家，長(zhǎng)幼多和協(xié)，害所求皆遂，無(wú)所爭(zhēng)也。破蕩之家，妻孥未嘗有過(guò)，而家長(zhǎng)每多責(zé)罵者，衣食不給，觸事不諧，積忿無(wú)所發(fā)，惟可施于妻孥之前而也。妻孥能如此，則尤當(dāng)奉承。
順始老人意
年高之人，作事有如嚶儒，喜得錢財(cái)微利，喜愛(ài)飲食、果實(shí)小惠，喜與孩童玩狎。為子弟者，能知而順適其意，則盡其歡矣。
人當(dāng)嚶孺之時(shí)，愛(ài)戀父母至切。父母于子?jì)肴嬷畷r(shí)，愛(ài)念尤厚，扶育無(wú)所不至。蓋由氣血初分，相去未遠(yuǎn)，而嬰孺之聲音美貌自能取愛(ài)于人。亦造物者設(shè)為自然之理，使之生生不窮。雖飛走微物亦然，方其子初脫胎卵之際，乳哺啄必極其愛(ài)有傷其子，則護(hù)之不顧其身。然人于既長(zhǎng)后，分稍嚴(yán)而情稍疏。父母方求盡其慈，子方求盡其孝。飛走之屬稍長(zhǎng)則母子不相識(shí)認(rèn)，此人之所以異于飛走也。然父母于其子幼之時(shí)，愛(ài)念扶育，有不可以言盡者。子雖終身承顏致養(yǎng)，極盡孝道，終不能報(bào)其少小愛(ài)念扶育之恩，況孝道有不盡者。凡人之不能盡孝道者，請(qǐng)觀人之扶育嬰孺，其情愛(ài)如何，終當(dāng)自悟。亦由天生育之道，所以及人者至廣大，而人之報(bào)天地者何在？有對(duì)虛空焚香跪拜，或召羽流齋蘸上帝，則以為能報(bào)天地，果足以報(bào)其萬(wàn)分之一乎？況又有怨咨乎天地者，皆不能反思之罪也。人不可不孝
