“國寶幫”與“西方偽史論”，這兩個看似風(fēng)馬牛不相及的群體，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)場域中，卻呈現(xiàn)出一種奇特的共生關(guān)系。從表象觀之，前者執(zhí)著于個體的收藏品，后者則質(zhì)疑宏大的文明敘事，二者似乎并無交集。然而，深入剖析其內(nèi)在的思維模式、行為邏輯和群體心理，便會發(fā)現(xiàn)他們?nèi)缤矌诺膬擅?，共享著一個荒誕的思維內(nèi)核，共同構(gòu)成了一幅極具代表性的當(dāng)代文化圖景。
荒謬的邏輯與心理共性
盡管應(yīng)用對象不同，但“國寶幫”與“西方偽史論”的核心邏輯缺陷如出一轍，皆是一種極端的以偏概全謬誤。國寶幫的典型邏輯是：只要藏品某一部分為真，則整體皆為真。他們沉溺于所謂的“開片”或“姹紫”等局部特征，以此作為藏品真?zhèn)蔚臎Q定性證據(jù)，卻無視器型、胎質(zhì)、釉色等綜合性的硬傷。這種認(rèn)知模式顛覆了文物鑒定的系統(tǒng)性原則，將整體的真?zhèn)闻袛嗖鸾鉃橐幌盗泄铝⒌摹⑵娴淖C據(jù)，最終導(dǎo)致對整體事實的根本性誤判。
與此相似，西方偽史論者的邏輯則更具宏大性與荒誕性：只要西方歷史存在任何一處瑕疵，整個西方歷史敘事便可被全盤否定。他們將數(shù)千年的歷史、浩瀚的文獻(xiàn)與文物視為一個單一的、不可分割的整體，試圖通過孤立的、未經(jīng)證實的個案，如某個道具或仿品，來推翻整個古希臘、古羅馬文明的存在。這種思維方式不僅違背了歷史學(xué)的實證精神，也展現(xiàn)了對復(fù)雜體系的簡化與粗暴否定。
這兩個群體在社會學(xué)層面也表現(xiàn)出有趣的差異與相似性。國寶幫成員多為中老年人，他們具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，且更容易接受“祖?zhèn)鳌敝惖膫鹘y(tǒng)敘事。而西方偽史論者則以年輕人居多，他們大多缺乏專業(yè)背景，卻對功利化的偽國學(xué)抱有狂熱的信仰。這種信仰與對西方知識體系的排斥一脈相承，共同構(gòu)建了一個封閉的、排他性的思想循環(huán)。
虛構(gòu)的辯論與精神勝利
無論是“國寶幫”面對鑒定專家，還是“偽史論者”在網(wǎng)絡(luò)上的“辯偽”，其行為模式都遵循著一套自洽的精神勝利法。他們并非尋求事實的真相，而是在一場虛構(gòu)的“辯論”中完成自我確證。
國寶幫與專家的互動通常遵循“嘴硬、提人、擺譜”的經(jīng)典三部曲。首先是嘴硬，通過否認(rèn)事實來抵御發(fā)財夢破碎的打擊；其次是提人，搬出所謂的“大師”來尋求權(quán)威背書，盡管這些權(quán)威往往同樣缺乏專業(yè)性；最終是擺譜，將自己從被動的求證者轉(zhuǎn)變?yōu)楦吒咴谏系摹翱脊佟?，以滑稽的方式實現(xiàn)精神上的逆轉(zhuǎn)。
西方偽史論者的網(wǎng)絡(luò)行為亦如是。他們以審判者的姿態(tài)，試圖用“一眼假”的主觀感受推翻歷史學(xué)界的共識。當(dāng)被要求提供實證時，他們往往無法提供任何實質(zhì)性證據(jù)，只能反復(fù)引用來源不明的圖片，不斷重復(fù)其“以偏概全”的荒謬邏輯。他們拒絕承認(rèn)他者，只尋求他者對其荒謬觀點的認(rèn)可。他們將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究視為可以隨意推翻的“偽裝”，以缺乏邏輯的“感覺”替代系統(tǒng)的考證。
仇恨、陰謀論與情感寄托
如果僅僅將這些現(xiàn)象歸結(jié)于知識或邏輯的缺失，未免過于簡單。其深層根源在于一種強(qiáng)烈的陰謀論與情感寄托。國寶幫堅信專家們串通一氣，故意將民間珍寶鑒定為假，以此壟斷文物市場。這種受害者心態(tài)為他們提供了一種“被壓抑的民間藏家”的群體認(rèn)同感，將與專家的論辯升華為一場“正義的抗?fàn)帯?。這種虛構(gòu)的仇恨充滿了戾氣，甚至導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力。
而西方偽史論者的陰謀論則更為宏大，他們堅信西方文明的崛起是建立在對中國文明的竊取之上。這種信念賦予他們一種“中華文明捍衛(wèi)者”的使命感，讓他們在捍衛(wèi)虛構(gòu)的歷史敘事中獲得強(qiáng)烈的自我價值認(rèn)同。
與此同時，這些行為也提供了重要的情感價值。那些所謂的“國寶”或“辯偽”行動，為個體提供了歸屬感。在面對不確定性與個人困境時，沉迷于這些虛幻的“撿漏”或“揭秘”行為，能夠提供一種逃避現(xiàn)實的慰藉。他們將復(fù)雜的歷史與知識體系碎片化、玄學(xué)化，用一些缺乏邏輯的“小故事”來取代系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種對知識的否定與逃避，如同“民科”研究永動機(jī)般，是一種對體系化知識的徹底排斥。
沉湎于虛假的過去，并不能改變當(dāng)下的現(xiàn)實。歷史的價值在于借鑒與反思，而非沉浸在虛幻的宏大敘事中。只有放下那些建立在陰謀論與自我欺騙之上的仇恨與幻想，尊重專業(yè)知識，不再沉迷于“以小博大”的幻想和“以偏概全”的邏輯謬誤，這場荒誕的聯(lián)姻才會最終落幕。
