苦日子在時(shí)光的細(xì)流中緩緩淌盡，可父母卻在歲月里悄然老去。
曾經(jīng)，那些年輕時(shí)一心想要擺脫的嘮叨，不知在何時(shí)，已然化作世間最溫暖的牽掛，縈繞在心頭，揮之不去。
“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途?！?
人至中年，對(duì)這句話的感觸愈發(fā)深刻。
其實(shí)，只有細(xì)細(xì)品味古人的這三首詩，你才能真正從靈魂深處領(lǐng)悟：
盡孝這件事，一刻也經(jīng)不起等待。
01
你眼中平凡的日常，是她一生的掛念
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》
這首詩，小時(shí)候背得滾瓜爛熟，直到中年才讀懂它的重量。
那“密密縫”的，不是線，是母親掐不斷的擔(dān)憂。她怕你在外受凍，怕你吃不飽，怕你晚歸。
我們總以為：等賺夠了錢，再帶父母去旅游；等忙過這陣，再回家看看；等孩子大點(diǎn)，再接他們來住。
可父母等不起。
他們的世界越來越小，小到只剩下你。你的一個(gè)電話、一次回家，就是他們能點(diǎn)亮好幾天的光。
孟郊的詩提醒你：盡孝，是讀懂那“密密縫”背后的深情，是回應(yīng)那份“意恐遲遲歸”的牽掛。哪怕只是一個(gè)報(bào)平安的電話。
02
你的“不耐煩”，是她的小心翼翼
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
——蔣士銓《歲暮到家》
這首詩，寫盡了天下游子歸家時(shí)的復(fù)雜心境。
母親看你瘦了，心疼地問你苦不苦。而你呢？明明在外受盡委屈，卻“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”——心里愧疚，不敢訴說艱辛，怕她擔(dān)心。
這像不像現(xiàn)在的我們？
回家時(shí)，父母變得小心翼翼，問東問西怕你煩，不問又忍不住。而我們，也學(xué)會(huì)了報(bào)喜不報(bào)憂。
蔣士銓的愧疚，是我們的鏡子：
盡孝，不僅僅是給予物質(zhì)，更是給予耐心和溫柔。是坐下來，聽聽他們的嘮叨，聊聊他們的“當(dāng)年勇”。
別讓你的“不耐煩”，涼了他們攢了一肚子的思念。
03
莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
——王冕《墨萱圖》
萱草，是中國的母親花。王冕看到萱草在風(fēng)中搖曳，像是在為誰吐露芬芳？
他想到的是：慈母正倚著門框，苦苦思念著遠(yuǎn)行的孩子。
那“倚門”的身影，是所有父母晚年的縮影。
他們的目光，總望向我們離家的方向；他們的時(shí)間，在等待中流逝得飛快。
古人沒有直白地說“盡孝需趁早”，但“慈母倚門情”五個(gè)字，比任何說教都更有力。
它是在問你：
真的要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的那天，才對(duì)著那株萱草花空留遺憾嗎？
那一刻的悔恨，是任何成功都無法彌補(bǔ)的。
04
歸途有期，愛別等待
孟郊的詩，讓你看懂母親的線；
蔣士銓的詩，讓你照見自己的愧；
王冕的詩，為你勾勒那幅“倚門望歸”圖，聲聲催你早還家。
父母在，你無論多大，都是孩子，人生尚有來處；
父母去，你便成了浮萍，人生一眼望見歸途。
盡孝，不是一場(chǎng)宏大的儀式。
它是：
現(xiàn)在就能撥通的那個(gè)視頻電話；
下周就安排回家的那頓晚飯；
耐心聽她講第三遍老故事時(shí)的不打斷；
是把“等以后”變成“就現(xiàn)在”的那份果斷。
塵世之中，幾乎每一種愛都奔赴著相聚的歡顏，唯獨(dú)父母的愛，從一開始就悄然指向了最終的別離。
別再讓時(shí)光在等待中悄然溜走。
趁著那給予我們生命與溫暖的“來處”依舊安穩(wěn)存在，多踏上歸鄉(xiāng)的路途，回去看看他們，多陪他們?cè)谏畹拈L路上攜手走一程。
讓這場(chǎng)注定會(huì)降臨的別離，少一些無法彌補(bǔ)的遺憾，多一份滿溢著溫情的珍貴回憶。
*文章首發(fā)于詩詞天地，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系授權(quán)，作者：拾一。
