修己以清心為要，涉世以慎言為先。
出自《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》，意思是修煉自己，以清心寡欲最為重要；在社會(huì)上做事，以謹(jǐn)慎說(shuō)話為首先。
“修己”本質(zhì)是向內(nèi)探尋精神的純凈與安寧。學(xué)會(huì)摒棄多余貪念，讓心靈回歸純粹，才能看清自己，保持內(nèi)心的平靜與篤定。而“涉世”則不可小覷言語(yǔ)的力量，與人交往、應(yīng)對(duì)世事，少些隨意評(píng)判與抱怨，多些真誠(chéng)傾聽(tīng)與思考。修己的清心，是處世的根基，內(nèi)心澄明才能理智應(yīng)對(duì)外界；處世的慎言，是修己的外在延伸，體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
不可乘喜而多言，不可乘快而易事。
出自明代薛瑄的《薛子道論·中篇》，意思是不能趁著高興而多說(shuō)話，不能趁著快意而輕率做事。
無(wú)益世言休著口，不干己事少出頭。
出自《中國(guó)諺語(yǔ)大辭典》，意思是對(duì)自己和別人沒(méi)有益處的話有就不要說(shuō)出口，與自己不相干的事情也不要強(qiáng)出頭。
言語(yǔ)和行為都該有邊界，那些毫無(wú)意義的閑言碎語(yǔ)，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還可能引發(fā)是非。不干己事少出頭，并非倡導(dǎo)冷漠，而是一種處世的智慧。每個(gè)人的精力有限，過(guò)度插手他人事務(wù)，不僅可能好心辦壞事，還會(huì)讓自己陷入不必要的麻煩。學(xué)會(huì)分清界限，專(zhuān)注自身事務(wù)，在真正需要幫助且力所能及的時(shí)候伸出援手，才是更成熟的處世之道。
行謹(jǐn)，則能堅(jiān)其志；言謹(jǐn)，則能崇其德。
出自《知言·文王》，意思是做事謹(jǐn)慎，可以使自己志向更堅(jiān)定；說(shuō)話謹(jǐn)慎，可以使自己德行更崇高。
“行謹(jǐn)”，意味著做事專(zhuān)注且深思熟慮。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不輕易動(dòng)搖，始終堅(jiān)守自己的志向。每一次謹(jǐn)慎行事，都是對(duì)意志力的磨煉，讓志向更加堅(jiān)定?！把灾?jǐn)”，是對(duì)自身德行的珍視。言語(yǔ)能反映一個(gè)人的修養(yǎng)，謹(jǐn)慎說(shuō)話，避免惡語(yǔ)傷人，多傳遞善意與正能量，日積月累，德行自然得以提升。謹(jǐn)慎的力量，始終貫穿于行動(dòng)與言語(yǔ)之中。
聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
出自《荀子·勸學(xué)》，意思是沒(méi)有細(xì)小到聽(tīng)不到的聲音，也沒(méi)有隱蔽到不彰顯的行為。
世間萬(wàn)物皆有跡可循。聲再小，只要發(fā)出就會(huì)產(chǎn)生影響；行為再隱蔽，最終也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)念頭、每一個(gè)舉動(dòng)，都在塑造著自己的形象，影響著周?chē)沫h(huán)境。善的言行，即便微小，也會(huì)帶來(lái)積極的改變；惡的行徑，即便隱藏，終有暴露的一天。在日常生活中，我們要注重自己的一言一行，始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因?yàn)槿魏涡袨槎紩?huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果，沒(méi)有什么能真正被隱藏。
