電影《你好，李煥英》曾經(jīng)在前幾年成為“現(xiàn)象級(jí)”影片，靠著導(dǎo)演真情實(shí)感的經(jīng)歷和主打母女情感的內(nèi)容；
在收獲大批觀眾的同時(shí)也斬獲了超過50億的票房。
這部影片在當(dāng)時(shí)的大火在某種程度上也反映出中國人代際觀念中的一隅：母女之間的情感，比母子、父女、父子這些都要更加親密。
傳統(tǒng)上，我們喜歡說“養(yǎng)兒防老”，但實(shí)際上這個(gè)“兒”是一種泛指，代表的是子女。
隨著社會(huì)發(fā)展，我們的家庭規(guī)模逐漸精簡(jiǎn)，代際關(guān)系也不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣；
晚輩相對(duì)而言更加自主，兩代人之間也慢慢地從一起居住到晚輩婚后就分開住，乃至住在不同的城市。
這也導(dǎo)致“養(yǎng)兒防老”的說法逐漸開始“失效”——空間距離和時(shí)間成本在客觀上增加了子女贍養(yǎng)老人的難度；
尤其是兒子，其同時(shí)也是丈夫和父親，在多獨(dú)生子女的這代人中，往往分身乏術(shù)。
接著上文影片延伸出的思考：“母女”之間是否會(huì)好一些呢？“養(yǎng)女”能否“防老”？
我們不妨先簡(jiǎn)單了解一個(gè)真實(shí)的故事。
北京的靳大媽（化名）和女兒分別獨(dú)自生活在北京和廣州，相距數(shù)千公里。原本老太太身子骨硬朗，這個(gè)距離的存在也并不會(huì)造成什么阻礙。
但隨著她年紀(jì)越來越大、毛病越來越多，“養(yǎng)老”終究還是要提上日程。
指望不了別人，只能打電話“求”自己的獨(dú)生女。
最終，母女兩人以一種有點(diǎn)“商業(yè)”的方式達(dá)成了“養(yǎng)老合作”——靳大媽把北京的房子賣了，讓女兒辭職，返京生活，同時(shí)照顧自己起居；
賣房的490萬元?jiǎng)t交由女兒自行處理。母女兩人為此還擬定字據(jù)，白紙黑字寫定了。
但意外還是出現(xiàn)了。
原本靳大媽自己租房住，中間住過一段養(yǎng)老院，當(dāng)時(shí)的費(fèi)用20萬元是女兒一次性支付的。
但住了沒多久靳大媽又后悔了，還是想租房住，養(yǎng)老院退回來的這筆錢就到了靳大媽自己手里。
女兒想讓母親返回來，老太太想拿在自己手里，爭(zhēng)執(zhí)不下，上了法庭。
關(guān)于母女的是非，旁觀者自有定論。僅僅從以契約來讓情感更堅(jiān)固的角度來看，代際間的情感似乎并不足以達(dá)到順利實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老的地步。
尤其是基于金錢的衡量，這種契約極容易導(dǎo)致兩代人最終對(duì)簿公堂的結(jié)果。
心理學(xué)家馬里奧·米庫利茨（Mario Mikulincer）將這種現(xiàn)象稱之為交易型依戀（Transactional Attachment）；
他認(rèn)為“當(dāng)情感聯(lián)結(jié)被量化時(shí)，依戀的安全性將讓位于計(jì)算的精確性?！?/p>
母女兩人之所以會(huì)有這個(gè)官司，導(dǎo)火線就是那十幾萬的養(yǎng)老院費(fèi)用歸屬。
但往根源看，經(jīng)濟(jì)糾紛的源頭是母親賣房換來女兒的贍養(yǎng)，兩人的母女情感在母親這里化為了一種類似“購買贍養(yǎng)服務(wù)”的意愿；
或者說是為了防止“無人照料”以全部身家換來女兒當(dāng)下的陪伴；在女兒那里，親情則不足以成為其贍養(yǎng)老人的動(dòng)力；
需要經(jīng)濟(jì)資本來進(jìn)行一種“對(duì)沖”，同時(shí)490萬是真金白銀，但贍養(yǎng)母親的勞動(dòng)則無法預(yù)料。
我們也可以發(fā)現(xiàn)，即便女兒返京之后，跟母親也是各自居住，實(shí)際上跟原本的情況沒有什么區(qū)別，只是距離上縮短了而已。
母親的地位和尊嚴(yán)即便在失去了房產(chǎn)之后，也仍然還是無法存在。對(duì)于女兒而言，贍養(yǎng)只不過是“拿了錢不得不做”的事，并非發(fā)自本心。
母女兩人即便簽了合約，也更像是一種以金錢為保障的情感折現(xiàn)（affective discount）行為。
認(rèn)知心理學(xué)家茹施（Eleanor Rosch）就曾感嘆：“人類是唯一會(huì)把未來情感折算成當(dāng)下數(shù)字的物種?！?/p>
情感與金錢一旦糾纏，就不再純粹。
無論是中國人講究的孝道，還是西方社會(huì)中基于家庭責(zé)任的對(duì)長輩的關(guān)愛，都是建立在代際互動(dòng)中產(chǎn)生的“虧欠-補(bǔ)償”機(jī)制基礎(chǔ)上的。
法國人類學(xué)家杜蒙（Louis Dumont）有“傳統(tǒng)孝道依賴‘延遲互惠’——父母養(yǎng)育幼子，子女反哺老年?！?/p>
這樣的推論。所謂“互惠”，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)一個(gè)“互”字。
放在靳大媽的事件當(dāng)中，女兒作為晚輩，能夠出世、成長、獨(dú)立生活；
都離不開父母當(dāng)年的哺育，這自然是要“償還”的，而最好的償還方式就是贍養(yǎng)。
靳大媽也是一時(shí)心急，490萬都給了，又在十幾萬上不愿放手，寧愿和女兒對(duì)簿公堂。
可能那十幾萬在她看來不僅是養(yǎng)老院退回的費(fèi)用，也是自己和女兒之間僅剩的一點(diǎn)情感。
-The End -
作者-木易
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