文/張涵嫣（河南大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生）
中原大地，文脈綿長，每一寸土地都沉淀著歷史的厚重。在平頂山市郟縣西北的小峨眉山麓，一處靜謐的墓園安然坐落，這里安息著中國文學(xué)史上最為璀璨的明星——蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。雖名為“三蘇墓”，實則是蘇軾、蘇轍的長眠之地，其父蘇洵的衣冠冢相伴左右，共同構(gòu)成了一處令人神往的文化圣地，一處承載著千年文脈的精神殿堂。
穿越時光的長河，三蘇墓靜默地訴說著一個文學(xué)世家的傳奇。陵園內(nèi)古柏參天，蓊郁蒼翠，三百余株古柏大多枝干奇異的向東方伸展，本地人稱之為“東坡槐”或“思鄉(xiāng)柏”。這些歷經(jīng)滄桑的樹木，仿佛被賦予了靈性，與東坡先生的思鄉(xiāng)之情共鳴，成為了一種跨越時空的精神象征。石人、石馬、石羊、石虎相對排列，威嚴(yán)中透著滄桑，忠誠地守護著這片圣土。廣慶寺、三蘇祠相伴左右，形成了祠、墓合一的獨特格局，營造出一種“天人合一”的文化意境。
站在三蘇墳前，不禁思緒萬千。蘇軾一生顛沛流離，足跡遍及大半個中國，最終卻選擇長眠于中原這片土地，這其中蘊含著怎樣的人生選擇和文化選擇？或許在這里，他找到了心靈的 最終安寧；或許在這里，他可以遙望故鄉(xiāng)眉山，卻又不必真正回歸。這種矛盾與統(tǒng)一，恰如東坡先生的一生——既向往出世的高潔，又熱愛入世的生活；既胸懷治國平天下的抱負，又不失寄情山水的情懷。他的生命軌跡，詮釋了中國文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理想追求。
三蘇墓的價值遠不止于一座陵墓那么簡單。它是中國士大夫精神的物質(zhì)載體，是宋代文化的高度凝結(jié)，是后世文人墨客朝圣的文化坐標(biāo)。每一塊石碑，每一株古柏，每一處建筑，都在無聲地講述著那個文化鼎盛時代的故事。在這里，你能感受到中華文脈的跳動，能觸摸到千年文化的溫度。三蘇墓的存在，使平頂山這片土地不再僅僅是以煤礦聞名的地理存在，而成為了中國文化地圖上的重要坐標(biāo)，連接著過去與現(xiàn)在，溝通著傳統(tǒng)與現(xiàn)代。
從文化地理學(xué)的視角看，三蘇墓的選址極具深意。小峨眉山麓的地形地貌，與四川峨眉山有著驚人的相似，這或許是蘇軾兄弟對故鄉(xiāng)的一種精神寄托。這種地理上的隱喻，體現(xiàn)了一種深刻的文化鄉(xiāng)愁。同時，中原地區(qū)作為中華文明的發(fā)源地，選擇在此安息，也象征著三蘇文化正脈的地位，體現(xiàn)了他們對中原文化的認同與回歸。這種地理選擇，既是個人的情感寄托，也是文化的象征性回歸。
三蘇墓所承載的文化意義，早已超越了單純的墓葬功能。它是一處活的文化現(xiàn)場，持續(xù)地進行著文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。歷史文人墨客再此留下的題詠、碑刻，構(gòu)成了一個綿延不絕的對話現(xiàn)場。每一個到訪者，都在與三蘇進行著跨越時空的精神交流。這種文化交流不是單向的頂禮膜拜，而是雙向的精神對話，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
當(dāng)今社會，物質(zhì)豐富卻精神貧瘠，科技發(fā)達卻心靈荒蕪。三蘇墓的存在提醒著我們：有一種價值超越時空，有一種精神永不褪色。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”這種對生命本質(zhì)的洞察和對精神自由的追求，在今天依然閃耀著智慧的光芒，在現(xiàn)代化的沖擊下，三蘇墓為我們提供了一種反思現(xiàn)代生活的視角，一種重建精神家園的可能。
站在三蘇墓前，我們不僅是來憑吊故人，更是來尋找自己文化的根脈，來重新思考什么是值得追求的人生價值。三蘇墓不只是一處旅游景點，更是一處精神高地，它等待著每一個愿意暫時停下匆忙腳步的現(xiàn)代人，來這里感受文化的重量，聆聽歷史的回響，尋找心靈的歸處。在這里，我們可以暫時擺脫功力的計算，體驗審美的愉悅；可以暫時放下物質(zhì)的追求，獲得精神的滋養(yǎng)。
文魂不滅，精神永存。平頂山三蘇墓，這座安靜的中原陵園，將繼續(xù)守護著中華文化的火種，照亮后來者的前行之路。它不僅僅是一座墓葬，更是一種文化象征，一種精神坐標(biāo)，指引著我們在現(xiàn)代社會中如何安身立命，如何在與傳統(tǒng)的對話中找到前行的方向。在這個意義上，三蘇墓是永恒的，因為它所表達的文化精神是永恒的，三蘇墓是當(dāng)代的，因為它所提出的問題正是我們當(dāng)代人必須面對和回答的問題。
當(dāng)我們離開三蘇墓，帶走的不僅是一些照片和記憶，更是一種文化的覺醒，一種精神的啟迪。這或許正是三蘇墓最大的當(dāng)代價值——它讓我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到了一處可以讓心靈棲息的場所，一處可以與歷史對話的空間，一處可以重新認識自我、定位自我的文化坐標(biāo)。在這個意義上，每一次對三蘇墓的造訪，都是一次文化的朝圣，一次精神的洗禮，一次自我的更新。
【作者簡介】嫣嫣芙蓉花，秀出清晨霜。本名張涵嫣，來自廣東省珠海市這座美麗的沿海城市。在融洽的家庭氛圍里，從小耳濡目染，學(xué)習(xí)特長，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和積累，對文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。名字里有一個“涵”字，父母想讓我成為一位有內(nèi)涵、有涵養(yǎng)的人，我堅信通過我自身的不斷努力，便一定會成為我想要成為的那個人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
