《歷史的錯覺》第五章：
莊子是“躺平”第一人
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“躺平”是近來流行的一個詞，指面對生活的窘迫，努力奮斗無望，于是干脆就放棄努力，躺平睡大覺算了，愛咋咋地。
如果追溯“躺平”主張第一人的話，那一定是道系青年莊子。
莊子的生活確實很窘迫，當代學者鮑鵬山曾將先秦諸子的生活情況進行過一個比較，與孔子、孟子、墨子相較，莊子的生活最窮困。
在先秦諸子中，孔子30歲創(chuàng)立私學，實現(xiàn)了經(jīng)濟的獨立。
周游列國除了在陳蔡之間有過一次絕糧挨餓外，大部分是到一個國家，就能領取一定的俸祿，而且他還有個特別有錢的學生子貢，經(jīng)常資助他，晚年回到魯國當“國老”，更是不差錢。
你再看孟子，孟子的時代那更了不得了，傳食諸侯，他不僅自己“混吃混喝”，還經(jīng)常帶著一大批學生到各個諸侯家里邊去吃。
當時諸侯們給孟子的待遇特別好，孟子要走，齊國的君主為了留住他，要給他加薪，給他能吃上幾十年的糧食，而且還要給他一套別墅。
所以你看孟子，生活是多么優(yōu)裕。
墨子講究苦行，主張節(jié)儉，但他的弟子也眾多，而且墨家有技術，有不少手工業(yè)者，他有錢，只不過他自己愿意選擇一種窮的生活方式。
而莊子就不同了，莊子是真窮。
《莊子》中有一篇，上來就說“莊周家貧”，而且莊子自己也說自己窮。有一次他去見梁惠王，穿著粗布破衣，鞋子用繩子系著。
梁惠王問他：先生你為何這么疲憊?。?/div>
莊子很傲嬌地說：這是窮，這不是疲憊，士人有道德而不能推行，是憊累；穿破爛的衣服鞋子，是窮，不是憊累。這就是所謂沒有遇到好時運。
莊子說沒遇到好時運，是在說他沒有機會做官，才沒辦法改變這樣貧窮的面貌嗎？
并不是，莊子是有機會做官的，但他不做，太危險，他主張“養(yǎng)生”，保全自己。
楚國有兩個大夫來找莊子說：莊先生，我們君主想重用您，高官厚祿。
莊子說：不，我不要當官，我要當烏龜。你們楚國有只烏龜，被殺死時已經(jīng)三千歲了，死了之后讓人拿一個小匣裝起來，拿綢緞包起來，供奉在宗廟當中。是這樣好呢，還是讓這只烏龜活著在泥坑中打滾兒好呢？
兩個大夫說，那肯定是活著好呀。
莊子說，那你們走吧，我要做這樣一個在泥中打滾兒的烏龜。
要想有好的生活，有個漂亮的小匣，被人供奉著，就得付出沉重的代價，得活三千年，然后被人宰割，放進去，還不如不要那個看似光耀的小匣，而自由自在地在泥坑里活著。
莊子這種“躺平”思想，在《莊子》這本書中有不少故事體現(xiàn)，如我們熟悉的“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事。
莊子看到一只大鳥飛進果林，他就拿著彈弓追過去。來到樹林里邊，發(fā)現(xiàn)樹上有一只蟬，正在喝著好喝的汁液，還唱著歌，美得忘記了自身安危。
一只螳螂正用樹葉作隱蔽，打算捕捉蟬。螳螂眼看即將得手，而不知道自己也身處危險，那只大鳥正準備捕食螳螂。
大鳥因為眼前的利益，而沒有發(fā)現(xiàn)后邊拿著彈弓的莊子。而莊子呢，為了追大鳥，自己進了果園，果園的主人在背后又來捉他了。
當捕食者努力捕食的時候，忘了身后的危險。有時候，捕食者填飽肚子，只不過是為了填飽別人的肚子。
莊子說，世上的事物都是這樣相互聯(lián)系、相互爭奪的，都是以利益為誘餌，所以有利益的地方，吸引你去做事情，可能就會有危險，這也就是為何莊子主張要“無為”。
莊子不僅不鼓勵人們去追求利益，以免被人利用，更倡導做一個“無用”的人，以保全自己。
有一個故事說，莊子行走于山中，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛。周圍的樹都被砍了，就它矗立在那里。
莊子很奇怪，問伐樹的人，伐樹的人說，這樹材質不行，沒什么用。
莊子當時帶著幾個學生，莊子對他們說：你們看，做個沒用的，多好，可以終享天年。
當然，完全“無用”也不行，他帶領學生們繼續(xù)往前走，留宿在朋友家中。
朋友高興，叫仆人殺鵝款待他們。仆人問殺哪一只，有兩只鵝，一只會叫，可以當鬧鐘，一只不會叫。
主人說，殺那只不能叫的。沒想到，“打臉”這么快，弟子們問莊子，昨日遇見山中的大樹，因為不成材而能終享天年，如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉，我們是該有用，還是無用??？
莊子說，我主張，要在有用和無用之間。
“躺平”不是什么都不做，而是要學會在人間的縫隙中求生存。
莊子還曾假裝站在對立者的角度，給一個骷髏打雞血。
有一次，莊子走路，遇到一個骷髏。他就對著這個骷髏說：你是怎么死的，是因為貪圖什么而違法亂紀被殺了嗎？是因為國家滅亡而死于戰(zhàn)亂嗎？是因為自己做得不好，對不起父母妻兒而自殺的嗎？是因為沒找到工作饑寒交迫而凍死的嗎？
說完莊子就枕著骷髏睡著了，結果骷髏晚上就給莊子托夢，告訴他，你說的那些都是人生的累贅，做個骷髏“躺平”可好了，沒有欲求，在上沒有老板的壓制，在下沒有必須完成的工作，不用風里來雨里去，簡直是帝王般的享受。
莊子說：不會吧，我替你去找司命的神求情，讓他給你骨肉，給你注入雞血，讓你重新活過來，怎么樣？
骷髏說，我跟你無冤無仇，你為啥要害我，我現(xiàn)在享受的是帝王般的快樂，為什么要到人間去受苦呢？
莊子并不是真的要說服骷髏，而是借骷髏來說明，人間的本質是勞苦的。
莊子已經(jīng)把整個世道看透了，如今這個世道，做官太危險，商鞅不就被車裂了嗎？孟子東奔西走又有什么用呢？
除了戰(zhàn)國大時代的影響，莊子的這種世界觀可能也跟其生長之地宋國有關系。
莊子是宋國人，他正好趕上宋國的最后一位君主宋康王。
宋康王很昏庸，歷史上稱他為桀宋，將其與夏桀相比，又說他是商紂王轉世。他非常瘋狂，拿個血袋子掛在樹上，然后用箭射，名曰“射天”。
他還自大，四處打仗。宋國處于四戰(zhàn)之地，當時東北方的齊國很強大，西邊魏國也很強大，南方楚國也很強大，這個宋康王不僅不想辦法自保，還自不量力地主動挑釁這些國家，結果既打不過人家，又勞民傷財。
后來，齊國打算把宋國滅掉。齊國開始進軍宋國，使者來報告說，大事不好，齊國的軍隊沖過邊境，打過來了。結果宋康王說：假消息，就把這個使者給殺掉了。
過了一段時間，又一個使者說，齊國的軍隊已經(jīng)攻下一些城池了。
宋康王說：假消息，又把這個使者給殺掉了。
再來報信的使者就聰明了，跑進來告訴宋康王：我們打勝了，齊軍被我們打跑了。宋康王聽了很開心，賞給他很多的財寶、這個人拿著財寶就跑了。
沒過多久，齊國就打到了宋國都城,宋康王流亡國外，最后死在了國外，春秋戰(zhàn)國時期的宋國從此也就在歷史中消失了。
還有一個我們熟悉的故事也與這位宋康王有關。宋康王看上自己大臣韓平的夫人，于是就把韓平給殺了，把他的夫人占為己有。
韓平夫人很愛自己的丈夫，在她丈夫死了之后，她一直不換衣服，故意把衣服弄爛了。
有一次宋康王帶她爬上城墻看風景，她就趁機要從城墻上跳下去，宋康王拉她，因為她那衣服已經(jīng)爛了，沒拉住，就摔死了。
有人把她的遺囑拿出來，上面寫著希望把她和她的丈夫葬在一起。宋康王偏偏不，在城墻外，在城門的兩邊，一邊一座墳，故意讓他們相望而不能合葬。
結果兩個墳上分別長出兩棵樹來，這兩棵樹越長越大，最后連在了一起，“在地愿為連理枝”就是從這個故事來的。
知道莊子生活的時代和生活在怎樣一個國家，我們就可以理解為什么莊子不愿意做官，主張要養(yǎng)生，要學會保存自己了。
#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期#
