孫幼明的這首小詩(shī)雖僅四句，卻如一幅清麗淡雅的工筆小品，將晨讀之境、天倫之樂(lè)與生活詩(shī)意，凝練于寥寥數(shù)語(yǔ)之間。詩(shī)作發(fā)表于1987年4月14日的《廣州日?qǐng)?bào)》，彼時(shí)正值改革開(kāi)放初期，社會(huì)風(fēng)氣漸開(kāi)，文化復(fù)蘇，人們對(duì)知識(shí)的渴求如春草萌發(fā)，蓬勃生長(zhǎng)。在這樣的時(shí)代背景下，這首以“晨 讀”為題的小詩(shī)，不僅是一幅個(gè)人化的讀書(shū)圖景，更是一代人精神追求與家庭溫情交織的詩(shī)意寫照。它以極簡(jiǎn)的筆觸勾勒出極豐的意境，將自然之美、讀書(shū)之樂(lè)與親子之情融為一體，令人讀之如飲清泉，心神俱澈。
“珠簾卷起滿天星”一句，開(kāi)篇即出奇境。此處“珠簾”并非實(shí)指室內(nèi)簾幕，而是以比喻之法，將拂曉時(shí)分天幕漸啟、星辰猶存的景象，幻化為一重晶瑩剔透的珠簾被緩緩卷起。這一意象極具想象力，既寫出了黎明時(shí)分天色由暗轉(zhuǎn)明的動(dòng)態(tài)過(guò)程，又賦予了清晨以一種華美而莊重的儀式感。星辰未落，晨光已至，天地之間仿佛被一雙無(wú)形之手輕輕掀開(kāi)帷幕，迎接新的一天。這“滿天星”不僅是自然景象，更象征著知識(shí)的浩瀚與思想的璀璨。讀書(shū)人于此時(shí)卷簾迎晨，實(shí)則是以心靈之眼，迎接那如星斗般閃爍的智慧之光。此句氣象開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)，為全詩(shī)奠定了清朗明凈的基調(diào)。
緊承其后，“手誦詩(shī) 文對(duì)日升”，筆鋒由天宇轉(zhuǎn)入人間，由景入情。一“手”字，點(diǎn)出讀書(shū)之專注與虔誠(chéng)——書(shū)在手中，聲在口中，心在字里行間游走。晨光初照，紅日東升，讀書(shū)人正襟危坐，誦聲瑯瑯，與初升的太陽(yáng)遙相呼應(yīng)。太陽(yáng)象征光明與希望，而詩(shī)文則承載著文明與智慧。人對(duì)日升而誦，既是向自然致敬，也是在汲取天地間的陽(yáng)剛之氣，以滋養(yǎng)內(nèi)心的文墨之魂。此句動(dòng)靜相宜，人與自然和諧共生，構(gòu)成一幅極具生命力的“晨讀圖”。
“柳拂窗前聞鳥(niǎo)唱”，視角進(jìn)一步拉近，由宏觀轉(zhuǎn)向微觀，由視覺(jué)轉(zhuǎn)入聽(tīng)覺(jué)。晨風(fēng)輕拂，柳枝搖曳，如翠綠色的簾幕在窗前輕輕擺動(dòng)，帶來(lái)春日的清新與生機(jī)。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴聲聲，清脆悅耳，仿佛大自然也在吟唱晨曲。柳是春的使者，鳥(niǎo)是晨的報(bào)曉者，二者交織，構(gòu)成一曲天然的晨光交響樂(lè)。而“拂”字用得極妙，既寫出柳枝的輕柔動(dòng)態(tài)，又暗示風(fēng)之微、晨之靜。在這樣的環(huán)境中讀書(shū)，耳畔有鳥(niǎo)語(yǔ)，眼前有綠意，鼻端有清芬，身心皆被自然之美所浸潤(rùn)。此句看似寫景，實(shí)則寫境——一種物我兩忘、天人合一的讀書(shū)之境。在這樣的環(huán)境中，文字不再是冰冷的符號(hào)，而是與自然氣息相通、與生命節(jié)律共振的活物。
末句“雛鶯啼斷讀書(shū)聲”，堪稱全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，妙趣橫生，余韻悠長(zhǎng)。正當(dāng)誦讀入神之際，家中幼子悄然走來(lái)，突然一聲清脆的“爸爸”，如初春黃鶯初試啼鳴，稚嫩而明亮，瞬間“打斷”了瑯瑯書(shū)聲。這“啼斷”并非真正的中斷，而是一種溫馨的介入，一種親情的打斷。詩(shī)人筆下的“雛鶯”，并非自然中的小鳥(niǎo)，而是對(duì)自己幼子的愛(ài)稱——那孩子如初生之鶯，聲音清亮，步履輕快，帶著晨光般的純真與活力，闖入父親的讀書(shū)時(shí)光。這一聲呼喚，是親情的自然流露，是生命對(duì)生命的回應(yīng)。它沒(méi)有破壞讀書(shū)的寧?kù)o，反而為這靜謐的晨讀增添了一抹最動(dòng)人的暖意。讀書(shū)人停下誦讀，目光由書(shū)頁(yè)轉(zhuǎn)向孩子，那一刻，知識(shí)的追尋與天倫之樂(lè)在晨光中交匯，構(gòu)成一幅最溫暖的人間圖景。
全詩(shī)四句，每?jī)删錇橐宦?lián)，層層遞進(jìn)：首聯(lián)寫天象之奇，次聯(lián)寫人事之勤，末聯(lián)寫自然之趣，終以“雛鶯”之喻，將親情融入晨讀，使全詩(shī)由清寂走向溫馨，由獨(dú)處走向共融。語(yǔ)言清新自然，不事雕琢，卻意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。其藝術(shù)特色在于善用比喻與通感，將孩子的呼喚比作雛鶯啼鳴，既寫出聲音的清脆悅耳，又傳達(dá)出父親眼中孩子的嬌憨可愛(ài)。這種擬物化的表達(dá)，非但不減親情之真，反而以詩(shī)意的方式，升華了日常生活的美感。
回望1987年的時(shí)代語(yǔ)境，這首詩(shī)的發(fā)表，恰如一股清流，滌蕩著人們久被禁錮的心靈。它沒(méi)有宏大的敘事，沒(méi)有激昂的口號(hào)，而是以最樸素的方式，展現(xiàn)一個(gè)普通家庭在清晨的溫情瞬間——父親讀書(shū)，孩子依偎，自然在窗外低語(yǔ)。這種對(duì)知識(shí)的樸素?zé)釔?ài)，對(duì)家庭生活的詩(shī)意珍視，正是那個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的精神底色。
今日重讀此詩(shī)，依然能感受到那份清晨的寧?kù)o與溫暖。在節(jié)奏飛快、親情常被忽視的當(dāng)下，我們或許更需要這樣的“晨讀”——不是為了功利，而是為了心靈的蘇醒；不是為了獨(dú)處，而是為了在知識(shí)的追尋中，不忘牽起孩子的手，聽(tīng)那一聲如雛鶯般清亮的呼喚。珠簾卷起，滿天星斗仍在；柳枝輕拂，書(shū)聲與童音共響。而那一聲被“啼斷”的讀書(shū)聲，終將化作生命中最溫暖的記憶，在歲月深處，久久回蕩。
