古代銅錢作為歷史的見證者，不僅承載著經(jīng)濟(jì)交易的功能，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。其中，錢文的排列方式與讀法，便是解讀古代社會(huì)文化、鑄造工藝及審美趣味的重要線索。本文將從直讀、旋讀、右讀等基本讀法出發(fā)，結(jié)合傳形、隱起、重文等特殊現(xiàn)象，梳理錢文各種讀法，探究其蘊(yùn)含的歷史信息，感受錢文獨(dú)特的文化魅力。
一、基礎(chǔ)讀法
直讀，又稱“對(duì)讀”，是古錢幣中最常見的文字排列方式之一。它遵循上下右左的順序，即先讀上方的文字，再讀下方，隨后是右側(cè)，最后是左側(cè)。這種讀法簡(jiǎn)潔明了，易于辨識(shí)，體現(xiàn)了古人對(duì)秩序與對(duì)稱的審美追求。例如，唐代的“開元通寶”、宋代的“宋元通寶”、明代的“洪武通寶”、清代的“康熙通寶”等等，均采用直讀方式。（圖一至圖四）
圖一 開元通寶
圖二 宋元通寶
圖三 洪武通寶
圖四 康熙通寶
旋讀，亦稱“環(huán)讀”，它按照上右下左的順序，文字圍繞中心順時(shí)針旋轉(zhuǎn)排列，形成一種環(huán)狀的視覺效果。旋讀不僅增加了錢幣的藝術(shù)美感，也反映了古代匠人對(duì)空間布局的巧妙運(yùn)用。如唐代的“順天元寶”、宋代的“崇寧通寶”等，便采用了旋讀方式。（圖五、圖六）
圖五 順天元寶
圖六 崇寧通寶?
右讀，又稱“順讀”，是兩字錢文中最常見的讀法，即從右至左排列。這種讀法符合古代漢語的書寫習(xí)慣，易于理解和接受。如秦代的“半兩”錢、漢代的“五銖”錢等，（圖七、圖八）均采用右讀方式，成為后世錢幣設(shè)計(jì)的典范。
圖七 半兩錢
圖八 五銖錢
三、鑄造工藝的印記
在古錢幣的鑄造過程中，由于技術(shù)限制或人為疏忽，往往會(huì)出現(xiàn)一些特殊現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅記錄了鑄造工藝的歷史，也為我們解讀古錢幣提供了寶貴線索。
傳形，是指因鑄造疏忽或戲作而導(dǎo)致的文字左右移位、字形反轉(zhuǎn)的情況。從而造成一些錢幣錢文左讀，比較罕見。這種現(xiàn)象雖然屬于鑄造錯(cuò)誤，但卻意外地增加了錢幣的獨(dú)特性和收藏價(jià)值，傳形錢幣往往成為藏家追捧的對(duì)象。
隱起，則是由于澆鑄不勻?qū)е碌腻X面文字筆畫高低不平的情形。低處“隱”沒，高處突“起”，形成了一種獨(dú)特的視覺效果。隱起現(xiàn)象多見于戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)錢幣，反映了當(dāng)時(shí)鑄造技術(shù)的局限性。然而，正是這種不完美，使得這些錢幣更具歷史韻味和藝術(shù)價(jià)值。
重文，則是因澆鑄時(shí)錢范錯(cuò)位或移動(dòng)，致使錢文筆劃出現(xiàn)錯(cuò)移、交叉以致筆劃重復(fù)的情況。這種現(xiàn)象成為研究古代鑄造工藝的重要實(shí)物資料，比較少見。重文錢幣不僅展示了古代匠人的技藝水平，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)錢幣鑄造的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
四、對(duì)錢
對(duì)錢，又稱“對(duì)子錢”、“和合錢”、“符合泉”，它是指互相對(duì)稱之錢，除錢文字體不同外，其輪郭、大小、輕重、厚薄、銅質(zhì)等都基本相同。對(duì)錢的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代錢幣設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即注重錢幣的藝術(shù)性與審美價(jià)值。
對(duì)錢的文字一般有篆、楷、隸、行、草等不同字體，體現(xiàn)了古代書法藝術(shù)的多樣性與魅力。對(duì)錢始見于五代十國(guó)南唐的“唐國(guó)通寶”（圖九）。北宋太宗以后開始流行，至南宋孝宗以后基本消失，如“重和通寶”等（圖十）。在這段歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)錢成為了錢幣文化的重要組成部分，不僅豐富了人們的視覺體驗(yàn)，也促進(jìn)了書法藝術(shù)與錢幣設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展。
圖九 對(duì)錢隸書、篆書“唐國(guó)通寶”
?
圖十 對(duì)錢隸書、篆書“重和通寶”
五、錢文讀法的意義
錢幣錢文的讀法不僅是一種技術(shù)規(guī)范，更承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有重要的歷史價(jià)值。不同時(shí)期的錢文讀法和文字風(fēng)格，如同一個(gè)個(gè)“文化密碼”，記錄著中國(guó)古代書法藝術(shù)的演變軌跡。秦代半兩錢采用大篆，筆意古拙；漢代五銖錢使用漢隸，端莊大氣；唐代開元通寶采用八分書，圓潤(rùn)飽滿；宋代錢幣則多為楷書，清新秀麗，還有宋徽宗親筆書寫的瘦金體，這些都反映了各個(gè)時(shí)代的書法風(fēng)尚。?
錢文讀法也是鑒定錢幣真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。每個(gè)朝代的銅錢文字都有鮮明的時(shí)代特征，文字排列規(guī)律固定，如果出現(xiàn)違反常規(guī)的錢文，一般可以斷定為仿品?，F(xiàn)代仿品往往在文字神韻和排列順序上露出破綻，熟悉錢文讀法的基本規(guī)則，能幫助我們快速識(shí)別偽幣。專業(yè)鑒定中，錢文的位置、字體風(fēng)格、筆畫特征都是重要的考察指標(biāo)，這些細(xì)節(jié)往往是仿造者難以完美復(fù)制的。?
從歷史研究的角度看，錢文讀法的演變反映了中國(guó)古代社會(huì)的制度變革。北宋確立的“年號(hào)錢”制度，使得每逢改元都要鑄造相應(yīng)的年號(hào)錢，錢文讀法也隨之形成規(guī)范。這種制度不僅便于貨幣管理，更成為皇權(quán)象征的重要載體。錢文讀法從隨意到規(guī)范的過程，也折射出中國(guó)古代中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化的歷史進(jìn)程。
六、結(jié)語?
古代銅錢的錢文讀法是文物考古工作者的必備基礎(chǔ)技能，因?yàn)?/span>在田野考古發(fā)掘中，銅錢是最常出土的遺物之一。一枚錢文清晰、讀法明確的錢幣，不僅是斷代的重要標(biāo)尺，更是解讀古代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化交流的關(guān)鍵實(shí)物資料。通過準(zhǔn)確釋讀錢文，我們能夠構(gòu)建起連接古今的橋梁，與歷史直接對(duì)話，從而更深入地理解中國(guó)古代文明的豐富內(nèi)涵。
銅錢是微觀的歷史載體，方寸之間凝固的文字與符號(hào)，不僅記錄了古代的貨幣制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更承載著深厚的文化基因。從直讀、旋讀到對(duì)錢，從傳形、隱起到重文，每一種錢文形態(tài)與讀法都是重要的考古信息。系統(tǒng)掌握這些知識(shí)，不僅有助于準(zhǔn)確辨識(shí)錢幣的時(shí)代、鑄地與性質(zhì)，更能為研究當(dāng)時(shí)的政治制度、文字演變、書法藝術(shù)及工藝技術(shù)提供堅(jiān)實(shí)依據(jù)。在數(shù)字化技術(shù)日益發(fā)展的今天，這些古老的物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得我們持續(xù)挖掘與闡釋。
三門峽市仰韶文化研究中心 上官榮光
（本文圖片均采自1989年文物出版社出版的《中國(guó)古錢譜》?
?
?
?
