在日本，多幅珍貴的高麗和朝鮮佛畫杰作被發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)主要由高麗佛畫權(quán)威專家、東國大學(xué)教授鄭宇澤通過調(diào)查和研究證實，它們揭示了韓國佛教藝術(shù)在不同歷史時期的獨特面貌和流傳軌跡。
2015年，一幅原本不為人知的14世紀(jì)高麗佛畫《水月觀音圖》在東京三井紀(jì)念美術(shù)館的“東山寶物之美”展會上展出。這幅佛畫長160.2厘米，寬86.0厘米。它描繪了觀音菩薩在月夜坐在巖石上，向善財童子等眾生宣講佛法的場景。這幅畫的圖像與日本大德寺收藏的同名作品非常相似，但保存狀態(tài)更好。特別值得關(guān)注的是，這幅《水月觀音圖》上，覆蓋觀音身體的輕紗上繪有鳳紋，這種帶有鳳紋的“水月觀音圖”在全球已知的僅有三幅，另外兩幅分別收藏在日本的鏡神社、長樂寺以及德國科隆東洋美術(shù)館。這幅佛畫的臉部涂有金泥，五官輪廓線周圍用紅色“渲染”，從而產(chǎn)生立體感，這種處理手法在高麗佛畫中是獨特的。盡管部分綢緞有所剝落，但觀音的臉和身體幾乎完整無缺，尤其是善財童子的部分保存得近乎完美。這幅畫由一位日本個人收藏家擁有，此前從未公開展出或有相關(guān)論文介紹。
同年，另一幅被推斷為14世紀(jì)前期的高麗《水月觀音圖》在日本東京被發(fā)現(xiàn)。這幅佛畫同樣是全球僅有的三幅繪有“鳳紋紗”的珍本之一。它繪制在寬50厘米、長104厘米的綢緞上，細致的描繪堪稱一絕，觀音的臉部輪廓和善財童子明朗的表情都得到完美呈現(xiàn)。觀音的臉部涂有金泥，五官輪廓線周圍用紅色渲染，很好地表現(xiàn)了臉部的立體感。這幅畫是鄭宇澤教授的朋友提供線索后，經(jīng)過他現(xiàn)場調(diào)查鑒定的。此前，鄭教授還曾在美國愛爾蘭設(shè)計學(xué)院找到了另一幅《結(jié)跏趺坐水月觀音》佛畫。
2015年11月，又一幅珍稀的16世紀(jì)朝鮮時代《觀音菩薩圖》在日本神奈川鐮倉市的一座寺廟被發(fā)現(xiàn)。這幅佛畫描繪了觀音菩薩豎起一條腿悠閑地坐于蓮花之上，目光慈悲地望著雙手合掌的善財童子。畫面中還出現(xiàn)了體格健壯的韋馱天、水中盛開的金色蓮花以及叼著花在天空中飛翔的鳥，增添了神秘感。這幅佛畫被推斷繪制于16世紀(jì)中葉，是已知朝鮮時代四幅觀音菩薩圖中的一幅，也是唯一一幅描繪以單腿卓立姿態(tài)的《游戲坐觀音菩薩》佛畫。這幅畫用紅色漆底后，以金色細致描繪輪廓線，是典型的線描佛畫。通過觀音豐滿的面部和輪廓線的強弱，以及蓮花的渲染技法，鄭宇澤教授推斷其創(chuàng)作于16世紀(jì)中葉。這幅佛畫繪于長119.2厘米，寬70.9厘米的麻布上，被認為是引入中國圖像后用韓國方式重新詮釋的典型事例，展現(xiàn)了朝鮮前期佛畫的多樣性。鄭宇澤教授計劃在東國大學(xué)舉行的東岳美術(shù)史學(xué)會上發(fā)表相關(guān)論文。
2019年，在日本京都的世界文化遺產(chǎn)平等院，發(fā)現(xiàn)了一幅14世紀(jì)高麗佛畫《阿彌陀三尊圖》。這幅佛畫此前一直被認為是13世紀(jì)左右的中國宋朝佛畫。在2016年至2018年的修繕過程中，通過對佛祖面部形狀、服飾紋理等細節(jié)的調(diào)查和熒光X射線分析，最終確定為14世紀(jì)的高麗佛畫。這幅作品長約110厘米，寬約53厘米，以中間的本尊佛為中心，下方兩側(cè)站著兩位脅侍菩薩。修繕人員在拆解畫作時發(fā)現(xiàn)，這幅畫最多經(jīng)歷了六次修繕，可見其被非常珍貴地傳承了下來。這幅作品在平等院博物館的特別展中展出，是首次亮相的高麗佛畫。盡管經(jīng)過多次修繕，作品狀態(tài)并不理想，但作為全世界僅存170多幅高麗佛畫中的一員，其發(fā)現(xiàn)意義非凡。鄭宇澤教授表示計劃在疫情平息后，赴京都當(dāng)?shù)剡M行正式調(diào)查。
高麗佛畫與高麗青瓷、高麗螺鈿被評價為藝術(shù)性出眾的文化遺產(chǎn)。全世界現(xiàn)存的高麗佛畫約有170多幅，其中日本保存有120多幅，美國有18幅，歐洲有8幅，韓國本土僅有20多幅，且大部分都是近年從國外回購的。國立中央博物館只有一幅五年前獲捐的《水月觀音圖》。李健熙的藏品中則包含《千手觀音菩薩圖》等五幅佛畫。專家們認為，高麗末期佛畫因倭寇掠奪或在壬辰倭亂時期外流，或作為外交贈品、貿(mào)易品流出。加之朝鮮王朝推行廢佛政策，不重視佛教遺物，導(dǎo)致直至20世紀(jì)70年代后期，韓國境內(nèi)幾乎沒有留下高麗佛畫。
