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黃河沃土育匠心

1968年，王亞軍出生在呂梁興縣黃河岸邊的一個(gè)普通農(nóng)家。黃河膠泥是他兒時(shí)最好的玩伴，誰(shuí)承想這團(tuán)不起眼的泥巴，竟成為他畢生追求的事業(yè)起點(diǎn)?！拔以邳S河邊上長(zhǎng)大，對(duì)泥土有種天然的親切感?！蓖鮼嗆娀貞浀?，“小時(shí)候我們拿膠泥捏小狗、小貓，沒(méi)想到這一捏就是一輩子?！?/span>

王亞軍和他的彩塑作品

1984年，16歲的王亞軍迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他拜入山西工藝美術(shù)廠高級(jí)工藝美術(shù)師巨應(yīng)林門下，開(kāi)始了正式的學(xué)徒生涯。在昏暗的工坊里，王亞軍從最基礎(chǔ)的“粉本”學(xué)起，用炭筆在粗糙的草紙上勾勒佛像輪廓?！爱?huà)一千遍，線條才能活起來(lái)。”師父的話他至今銘記。

“那時(shí)候條件太苦了，”王亞軍回憶說(shuō)，“我們經(jīng)常睡在破廟里，有時(shí)候干脆就住在山洞中?！痹趲煾傅膰?yán)格要求下，他每天要練習(xí)十幾個(gè)小時(shí)的基本功。從選土開(kāi)始，他學(xué)會(huì)了辨別地表一米以下的純凈黃土，這種土質(zhì)細(xì)膩無(wú)雜質(zhì)，是塑造佛像的基礎(chǔ)材料。

“駝?lì)^鹿角麒麟嘴，鷹爪蛇身魚(yú)鱗背。蹬抓撓踹四肢伸，九彎九弓現(xiàn)龍形。”這是師父?jìng)魇诮o他的塑龍口訣，王亞軍至今記憶猶新。為了掌握這些技藝，他常常在天龍山石窟一待就是一整天，對(duì)著古代石窟造像反復(fù)臨摹?！澳菚r(shí)候整座山上經(jīng)常就我一個(gè)人，但我從不覺(jué)得孤單，因?yàn)檫@些造像就像是跟我對(duì)話。”

王亞軍正在為造像塑形

2006年，已經(jīng)小有名氣的王亞軍又拜山西省雕塑家協(xié)會(huì)主席萬(wàn)緒德為師，繼續(xù)深造。“傳統(tǒng)彩塑既要保留中國(guó)繪畫(huà)的意境，又要吸收西方雕塑的體積感?！蓖鮼嗆娬f(shuō)。在北京白云觀邱祖殿的創(chuàng)作中，他將這一理念發(fā)揮到極致。先用鋼筋搭建骨架，再按照“立七坐五盤(pán)三半”的比例法則塑形，最后用摻了棉花的細(xì)泥塑造衣紋褶皺?！肚裉帣C(jī)與成吉思汗》組像不僅形神兼?zhèn)?，更通過(guò)衣紋的流動(dòng)感展現(xiàn)出歷史的厚重。

薪火相傳守絕藝

“手再穩(wěn)一點(diǎn)！菩薩的眼睛要慈悲中帶著智慧，差一點(diǎn)都不行！”9月10日，在沁源縣的一個(gè)工地上，王亞軍指導(dǎo)徒弟修改一尊佛像的眉眼。他忽然奪過(guò)徒弟手中的塑刀，手腕一翻將刀柄旋入掌心，順勢(shì)用刀背貼著泥胚輕輕一刮——觀音低垂的眼瞼間，頓時(shí)流轉(zhuǎn)出一抹悲天憫人的神韻。

王亞軍和徒弟們探討方案

在傳承方式上，王亞軍堅(jiān)持“口傳心授”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。每個(gè)新入門的徒弟都要從最基礎(chǔ)的泥料配制學(xué)起?！澳嗤烈用扌醪庞许g性，摻稻草才具筋骨?！彼贿吺痉兑贿呏v解，“這些訣竅書(shū)本上學(xué)不到，必須手把手地教?！?/span>

“這尊塑像該上‘二泥’了吧?！蓖鮼嗆娭笇?dǎo)徒弟們調(diào)配“二泥”——將6厘米長(zhǎng)的稻草段與黃土、紅土按秘方比例混合?！暗静菀L(zhǎng)短適中，太短沒(méi)筋骨，太長(zhǎng)難塑形?！彼呎f(shuō)邊將泥團(tuán)反復(fù)摔打，直到出現(xiàn)均勻的纖維紋理。這種特制的泥料既能保證塑像的硬度，又便于塑造細(xì)膩的衣紋。

“上世紀(jì)彩塑技藝險(xiǎn)些失傳。”王亞軍撫摸著未完成的塑像，語(yǔ)氣沉重，“如今趕上國(guó)家扶持非遺的好時(shí)候，我們這代人說(shuō)什么也得把這門手藝傳下去。”為此，他打破“教會(huì)徒弟餓死師傅”的傳統(tǒng)觀念，40多年來(lái)傾囊相授，帶出了60多個(gè)徒弟。如今這些弟子天南地北都有，在云南建水的廟宇里，在遼寧千山的道觀中，都能看到他們的作品。

金彩流光映華章

懸塑，被譽(yù)為彩塑技藝中的“珠穆朗瑪峰”。在交口縣康城鎮(zhèn)西明寺，王亞軍團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的懸塑群像令人嘆為觀止——飛天衣帶當(dāng)風(fēng)，羅漢騰云駕霧，所有造像都凌空而立，仿佛隨時(shí)會(huì)破壁而出。

“做懸塑就像在空中蓋房子。”王亞軍解釋說(shuō)。工匠們先用鋼筋焊接出骨架，然后層層敷泥：先用摻長(zhǎng)稻草的“大泥”包裹骨架，再用“二泥”塑造大體輪廓，最后用摻了棉花、沙子的“細(xì)泥”精雕細(xì)琢。最考驗(yàn)功力的是“瀝粉”工序，工匠們用特制的工具將滑石粉膠漿擠成細(xì)線，在塑像上勾勒出精美的圖案紋樣。在上色環(huán)節(jié)，他堅(jiān)持使用傳統(tǒng)礦物顏料，朱砂、石青、金箔在筆下煥發(fā)光彩，最后用白乳膠罩面劑反復(fù)涂刷三遍，讓塑像呈現(xiàn)出溫潤(rùn)如玉的光澤。

今年57歲的王亞軍依然活躍在創(chuàng)作一線。在內(nèi)蒙古廣寧寺，他獨(dú)創(chuàng)性地將嚴(yán)寒轉(zhuǎn)化為工藝優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用傳統(tǒng)凍干技法，精準(zhǔn)實(shí)施“日塑夜凍”策略：利用短暫日暖微量上泥、精細(xì)塑形，再借晝夜溫差實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式自然定型。待次年春解凍后嚴(yán)格遵循“解凍禁動(dòng)”原則，輔以骨膠水三重加固，歷時(shí)整個(gè)冬季完成造像；在上海七寶教寺，為還原“海島觀音”的唐代風(fēng)韻，他潛心研究南北藝術(shù)差異，以山西古寺觀技法為基礎(chǔ)，創(chuàng)新融合江南審美特質(zhì)，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的反復(fù)推敲與實(shí)踐，最終創(chuàng)作出獲得南方專家一致贊譽(yù)的精品力作。“每一尊塑像都是新的挑戰(zhàn)，”他說(shuō)，“傳統(tǒng)不是一成不變的，我們要在繼承中創(chuàng)新?！?/span>

從市工藝美術(shù)大師到省級(jí)非遺代表性傳承人，從默默耕耘到獲得全國(guó)各地邀約不斷，榮譽(yù)傍身的王亞軍卻始終保持謙遜?！拔也贿^(guò)是個(gè)和泥巴較勁的手藝人，”他笑著說(shuō)，“老祖宗的智慧在泥土里埋著，我們得挖出來(lái)，擦亮了給世界看?！?/span>

夕陽(yáng)西下，在工地昏黃的燈光里，王亞軍正用竹刀為菩薩像做最后的修光。窗外，徒弟們攪拌新泥的聲音此起彼伏，稻草與黃土混合的清香彌漫在空氣中，仿佛在吟唱一段穿越千年的匠人絮語(yǔ)。

來(lái)源 太原晚報(bào) 記者 馬向敏 賈新菊

圖片由受訪者提供

寺觀彩塑是中國(guó)古老的漢族傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)，主要用于塑造佛道等宗教人物造像。以優(yōu)質(zhì)黏土為原料，經(jīng)過(guò)塑形、陰干、修整后施以彩繪，最終形成色彩絢麗、造型生動(dòng)的藝術(shù)作品。這類彩塑常見(jiàn)于寺廟、道觀之中，題材涵蓋佛像、菩薩、羅漢及道教神仙等形象。其制作工藝講究，融合雕塑與繪畫(huà)技藝，既遵循宗教儀軌，又體現(xiàn)民間審美特色。作為宗教藝術(shù)與民間工藝的結(jié)晶，寺觀彩塑是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的重要代表，展現(xiàn)了匠人高超的造型能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。