周全海
115. 遺體。今單指死者尸體。古人指自己的身體，認(rèn)為自己是父母遺留在世上的身體。例：“曾子曰：‘身也者，父母之遺體也。’”（《禮·祭義》）可譯作：曾子說，自己的身體是父母遺留在世的身體啊。又例：“去病不早自知為大人遺體也?！保ā稘h書·霍光傳》）可譯作：我霍去病未能早日知道自己是您的骨肉?。?/div>
116. 遺言。今義指人臨終留下的言語。古義一，同今義。例：“楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚:‘必城郢。’”（《左傳·襄》）可譯作：楚國子囊攻打吳國歸來，死了。臨死的時(shí)候，子囊對子庚說：一定要在郢地筑城。古義二，古訓(xùn)。例：“不聞先生之遺言，不知學(xué)問之大也！”（《荀子·勸學(xué)》）可譯作：沒聽到先生臨終的話，就不知道學(xué)問到底有多大啊！
117. 抑揚(yáng)。今義高低起伏。古義一，同今義。例：“左手抑揚(yáng)，右手徘徊?！保ú嚏摺肚儋x》）可譯作：左手彈起來起伏跌宕，右手奏出來回腸蕩氣。古義二，浮沉、進(jìn)退。例：“然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！保ā稘h書·藝文志》）可譯作：迷惑不解的人已經(jīng)丟掉精深微妙的道理，而偏激的人又追隨時(shí)俗而同流合污，背離了道的根本。古義三，褒貶。例：“非上有仁暴之殊、下有愚智之異，蓋抑揚(yáng)與奪使之然耳?！保ā稌x書·張華傳》）可譯作：并不是主上有仁君暴君的區(qū)別、臣下有愚蠢聰明的差異，都是因?yàn)榘H不一、獎賞不公使他們這樣罷了。
118. 陰謀。今義暗中策劃做壞事，只用于貶義。古義一，秘密設(shè)計(jì)謀劃，無褒貶之分。例：“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政?！保ㄋ抉R遷《史記·齊太公世家》）可譯作：周西伯姬昌從羑里逃脫歸來，和呂尚秘密謀劃用修治仁德來推翻商朝統(tǒng)治。古義二，用兵謀略。例：“范蠡諫曰：‘不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！保ㄋ抉R遷《史記·越王勾踐世家》）可譯作：范蠡進(jìn)諫說：不行！臣聽說刀槍都是兇器，征戰(zhàn)違背道德，爭斗是最下等的手段。暗中謀劃違背德義之事，偏好使用兇險(xiǎn)的兵器，以身嘗試這種下等行為，上天會禁止這樣做，妄動者必將招致災(zāi)禍。
119. 隱約。今義看或聽起來不很清楚，或感覺不明顯。例：“遠(yuǎn)處隱約傳來一陣妙曼的樂曲。古義一，困窮、憂患。例：“雖饑渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉?！保ā肚f子·山木》）可譯作：即使饑渴困窮，仍然漂泊于江湖之上以求生存。古義二，義深言簡。例：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也?！保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚┛勺g作：《詩經(jīng)》《尚書》義深言簡，是出于實(shí)現(xiàn)他們思想的考慮。古義三，窮困。例：“至于失志之人，窮居隱約，苦心危慮而極于精思?！保W陽修《薛簡肅公文集序》）可譯作：不能實(shí)現(xiàn)自己志向的人，雖處境困頓，仍將憂思感情傾注于詩文創(chuàng)作，最終達(dá)到精妙的藝術(shù)境界。古義四，依稀可見的樣子。例：“帝城猶隱約，家園無處所?！保ê芜d《初發(fā)新林》）可譯作：帝都的城郭在遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)看不真切，故鄉(xiāng)的居所無處可尋。
120. 營私。今只做貶義詞，謀求私利。古時(shí)為中性詞，指經(jīng)營家業(yè)。例：“勤職補(bǔ)過，營私養(yǎng)親?！保W陽修《答李淑內(nèi)翰書》）可譯作：勤勤懇懇做好本職工作以彌補(bǔ)過失，經(jīng)營私產(chǎn)以奉養(yǎng)自己的親人。
#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期#
