作者：歐陽(yáng)新獻(xiàn)
來源：嵩岳散文茶座
嵩山東麓的云霧，像是被時(shí)光腌漬過的墨色綢緞，終年纏繞在黛青色的山脊上。沿著蜿蜒的山徑向上攀援，耳畔先傳來的不是人語(yǔ)，而是水響——一道飛瀑?gòu)陌倜赘叩难卤谏系捕拢鯐r(shí)如碎玉撒落，行至中途便聚成白練，墜進(jìn)谷底時(shí)轟然炸開，水霧騰空而起，在朝陽(yáng)下漾出七彩虹光。當(dāng)?shù)厝苏f，這就是盧崖瀑布，而瀑布盡頭那座隱在蒼翠里的古寺，便是盧崖寺。
站在寺前的青石板上回望，山風(fēng)卷著松濤掠過檐角的銅鈴，叮當(dāng)聲里仿佛能聽見千年的回響：是盛唐時(shí)隱士盧鴻一在草堂講學(xué)的誦念，是詩(shī)仙李白醉后題詩(shī)的墨香，是徐霞客踏石而過的杖音。這座寺，因一個(gè)人的風(fēng)骨而生；這個(gè)人，又因這座山的靈秀而活。盧崖寺與盧鴻一，就像嵩山的石與泉，早已在歲月里融成了一體。
一、紫泥天書與青崖草廬：三征不仕的隱者傳奇
唐開元五年的春天，嵩山的積雪剛?cè)?，一道明黃色的詔書便沿著崎嶇的山道遞到了嵩山東麓的草堂前。詔書是唐玄宗親筆所書，字里行間滿是帝王的懇切：“朕聞嵩山有高士盧鴻一，餐霞飲露，抱道自高。今海內(nèi)清寧，需賢共治，望先生能虛心引領(lǐng)，副朕翹想遺賢之意?！?/p>
送詔的宦官立在草堂外的桃樹下，看著柴門緊閉，只敢低聲喚：“盧先生，圣駕有召，還請(qǐng)出廬接詔?！?/p>
柴門后許久沒有動(dòng)靜。直到日頭升到半空，門才吱呀一聲開了，走出個(gè)身著粗布青衫的中年人。他發(fā)髻用木簪束著，鬢角沾著幾片草葉，眉眼間卻清俊如洗，正是盧鴻一。他接過詔書，只掃了一眼便放在石桌上，對(duì)宦官拱手：“煩請(qǐng)回稟陛下，山野之人慣了閑散，恐難當(dāng)朝堂之事?！?/p>
這已是唐玄宗第一次征召盧鴻一。在此之前，這位隱居嵩山的名士早已聲名遠(yuǎn)播——他詩(shī)寫得好，一句“山月隨人歸，云蘿拂行衣”曾傳遍東都洛陽(yáng)；畫更是絕，據(jù)說他筆下的嵩山云霧能隨晨昏變色；更難得的是，他在山頂結(jié)了間“寧寂草堂”，聚了數(shù)十個(gè)學(xué)子講學(xué)，講的不是科舉時(shí)文，而是《周易》里的“天地之心”，是莊子的“逍遙游”。
宦官回去復(fù)命時(shí)，唐玄宗正對(duì)著一幅畫出神——那是洛陽(yáng)畫師描摹的嵩山景致，畫角落里隱約有間草廬?！八娴牟豢蟻?？”唐玄宗摩挲著畫軸，語(yǔ)氣里有惋惜，卻無(wú)慍怒。
第二年秋，第二道詔書又來了。這次的措辭更重些，說“天下賢才，當(dāng)為天下用”，還許了“諫議大夫”的官職。盧鴻一依舊沒應(yīng)，只讓學(xué)子回了句：“草堂前的菊花開了，我要釀酒?！?/p>
直到開元七年，第三道詔書帶著帝王的威嚴(yán)而至。詔書末尾寫著“若再固辭，恐傷君臣之誼，望先生翻然易節(jié)，副朕意焉”。這次送詔的是御史大夫，帶著衛(wèi)隊(duì)立在山下，明著是征召，暗著是“請(qǐng)”。
盧鴻一站在草堂前，望著遠(yuǎn)處云霧繚繞的嵩山主峰，沉默了半響。學(xué)子們圍過來：“先生要去洛陽(yáng)了？”他搖頭：“不去不行，但去了也未必留?！?/p>
他終究還是隨御史去了洛陽(yáng)。覲見那天，文武百官都等著看這位“三征才起”的隱士如何叩拜天子，可盧鴻一走到殿中，只長(zhǎng)揖不拜：“臣乃山野之民，不知朝堂禮儀，還望陛下恕罪?！?/p>
滿朝嘩然，有大臣厲聲喝：“見君不拜，是為不敬！”盧鴻一卻坦然：“臣敬陛下以仁德治天下，不敬繁文縟節(jié)。若陛下因不拜而棄賢臣，那臣?xì)w去便是。”
唐玄宗盯著他看了許久，忽然笑了：“朕知先生風(fēng)骨，不拜便不拜吧?！彼舯R鴻一在洛陽(yáng)住了三個(gè)月，日日召他談經(jīng)論道，想讓他留任?？杀R鴻一總說：“洛陽(yáng)的宮墻太高，擋了月亮?！比齻€(gè)月后，他再次請(qǐng)辭，這次唐玄宗沒再?gòu)?qiáng)留，只賜了他“諫議大夫”的虛職，送了些綢緞茶葉，放他回了嵩山。
歸山那天，盧鴻一騎著青驢走在山道上，洛陽(yáng)的繁華漸漸被山霧吞沒。他回頭望了一眼，忽然笑出聲——那些宮闕樓閣再氣派，哪有草堂前的瀑布好看？回到嵩山時(shí)，學(xué)子們?cè)谏娇谟?，手里捧著新釀的菊花酒。他翻身下驢，接過酒盞一飲而盡：“還是山里的酒烈?！?/p>
后來他把山腰的一處平地辟出來，蓋了幾十間草房——原來的寧寂草堂在山頂，容不下越來越多慕名而來的學(xué)子，最多時(shí)竟有五百人擠在草堂周圍，有的甚至直接睡在巖石下。山腰的新講學(xué)處更寬敞，他依舊叫它“寧寂”，只是旁人覺得，先生經(jīng)此一遭，心境反倒更開闊了。他常帶著學(xué)子在瀑布邊講學(xué)，講累了就躺在巖石上看云，誰(shuí)也想不到，這位拒絕了天子的隱士，在山野間活得比誰(shuí)都自在。
二、詩(shī)仙題句與水墨開宗：隱逸精神的筆墨傳承
盧鴻一歸山后第三年，嵩山來了位特殊的訪客。那人騎著白馬，帶著一壺酒，一路問“盧鴻一先生何在”，直到聽見瀑布聲才勒住馬。他站在崖邊看了半晌，忽然對(duì)著飛瀑高聲吟：“陶令辭彭澤，梁鴻入會(huì)稽！”
來的是李白。那時(shí)他剛辭了長(zhǎng)安的供奉翰林，帶著一身“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲氣漫游天下。早就在長(zhǎng)安聽說了盧鴻一“三征不仕”的故事，心里敬得很，特意繞路來嵩山尋他。
盧鴻一正在草堂前曬畫，聽見吟詩(shī)聲便抬頭笑了：“是太白吧？我等你好久了?！?/p>
兩人一見如故，沒談朝堂，沒說詩(shī)文，只圍著一壺酒坐在瀑布邊。李白喝了口酒，指著崖壁：“先生看這水，跌下來時(shí)夠烈，落在石上又夠柔，像先生的性子?！北R鴻一也笑：“太白的詩(shī)，不也像這水？有時(shí)‘黃河之水天上來’，有時(shí)‘清水出芙蓉’?！?/p>
那天李白醉了，借著月色在草堂的粉墻上題詩(shī)。筆走龍蛇，寫的是《口號(hào)贈(zèng)征君盧鴻》：“陶令辭彭澤，梁鴻入會(huì)稽。我尋高士傳，君與古人齊。云臥留丹壑，天書降紫泥。不知楊伯起，早晚向關(guān)西?！?/p>
寫完扔了筆，拍著盧鴻一的肩：“先生比陶淵明、梁鴻還可敬——他們是沒被天子看重，先生是被看重了還能回來?！北R鴻一望著墻上的詩(shī)，忽然嘆：“太白啊，你早晚也得找個(gè)‘丹壑’臥著。”
后來李白真的浪跡江湖，可每次想起嵩山，總記著盧鴻一和那道瀑布。他在《送裴十八圖南歸嵩山》里寫“何處可為別？長(zhǎng)安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。風(fēng)吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無(wú)早晚，潁水有清源”——詩(shī)里的“清源”，說的就是盧崖瀑布的水。
盧鴻一沒李白那么多漂泊，他在嵩山住得越久，越覺得山水里藏著天地的道理。他開始畫《草堂十志圖》，不是為了傳世，只是想把嵩山的“志”記下來?！爸尽笔切囊?，是他在十處地方感受到的心境：在“草堂”是寧寂，在“倒景臺(tái)”是開闊，在“云錦淙”(就是盧崖瀑布)是激蕩，在“期仙磴”是高遠(yuǎn)……
他畫畫不用濃墨重彩，只用淡墨、花青，偶爾點(diǎn)幾點(diǎn)赭石。畫山石不用斧劈皴，只用輕淡的線條勾出輪廓，再用干筆擦出紋理，像山霧剛散時(shí)的樣子；畫瀑布不用畫滿整幅，只畫崖邊的一段，余下的留白，卻讓人覺得水聲能從紙里溢出來。最妙的是草堂，總藏在樹后或霧里，只露個(gè)屋頂、半扇窗，可一看就知道，里面定有個(gè)人在看書，或在品茶。
他還為每幅畫配了詩(shī)，就是《嵩山十志十首》。寫《云錦淙》時(shí)，他記的是瀑布的聲與色：“水?dāng)€沖兮石叢聳，煥云錦兮噴洶涌。苔駁犖兮草夤緣，芳冪冪兮瀨濺濺。石攢叢兮云錦淙，波連珠兮文沓縫。有潔冥者媚此幽，漱靈液兮樂天休，實(shí)獲我心兮夫何求?！薄疀_石，石擋水，苔草纏在崖上，水霧像云錦，他站在這景致里，覺得心里什么都不缺了。
這幅《草堂十志圖》后來成了寶貝。據(jù)說唐代的畫家都想摹，卻沒人能摹出那份“空”；到了宋代，李公麟——就是畫《五馬圖》的那位——花了三年時(shí)間臨摹，才算有了幾分神似。現(xiàn)在原作早就沒了，只剩李公麟的摹本收在故宮，翻開畫軸，還能看見盧鴻一寫的小字：“此皆嵩山之趣，非世人所知也?！?/p>
他大概沒想到，千百年后，世人不光知道了嵩山之趣，還把他的畫奉為“水墨山水寫實(shí)畫之鼻祖”。畫里的隱逸不是苦哈哈的“種菜東籬下”，是和山水相融的自在——你看那草堂不擋山，那瀑布不礙路，人在里面，就像樹在山里，水在石間，本就該那樣。這種“自在”，成了后世文人心里的光，蘇軾被貶黃州時(shí)，對(duì)著李公麟的摹本嘆：“先生若在，我愿棄了烏臺(tái)，去嵩山掃草堂?！?/p>
三、梵剎新生與游圣驚贊：從草廬到古寺的時(shí)光印記
盧鴻一活到了八十七歲，去世那年是開元二十六年。他走的時(shí)候很平靜，據(jù)說前一天還在瀑布邊教學(xué)子認(rèn)草藥，第二天早上學(xué)子去喚他，見他躺在床上，手里還握著一支沒畫完的筆。
消息傳到洛陽(yáng)時(shí)，唐玄宗正在看李公麟摹的《草堂十志圖》。他沉默了很久，下了道旨：“盧先生以隱逸終其身，其草堂當(dāng)敕建為寺，以彰其德?！?/p>
于是工匠來了嵩山。沒拆原來的草堂，就在旁邊擴(kuò)建——把草房換成瓦房，加了山門、鐘鼓樓，又塑了佛像。因?yàn)檫@地方叫“盧崖”(盧鴻一住久了，當(dāng)?shù)厝司桶堰@崖叫盧崖)，寺便取名“盧崖寺”。后來不知怎么，也有人叫“盧巖寺”，可老輩人總說：“該叫盧崖寺，記著盧先生的崖呢?！?/p>
寺建好后，學(xué)子們有的留了下來，當(dāng)了僧人；有的散了，把盧鴻一的故事帶到了四方。寺里的僧人守著一個(gè)規(guī)矩：不拒訪客，不管是官是民，來了都奉杯茶，講講盧先生的事。
就這么過了九百多年，到了明朝崇禎五年，盧崖寺迎來了另一位重要的訪客——徐霞客。
那年秋天，徐霞客從南岳衡山過來，本是為了游嵩山主峰，可聽山下的人說“盧崖寺的瀑布比衡山的還奇”，便繞了路。他在《游嵩山日記》里寫：“十里轉(zhuǎn)而入山，得盧巖寺。寺外數(shù)武，即有流鏗然下墜石峽中，兩旁峽色氤氳成霞?！?/p>
“數(shù)武”就是幾步路。他剛到寺門口，就聽見水聲“鏗然”——不是悶響，是清脆的、帶著金屬質(zhì)感的響。走出寺門幾步，就看見瀑布了：“飛泉墮空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當(dāng)武夷之水簾。益此中以得水為奇，而水復(fù)得石，石復(fù)得水，交相襯映，比武夷為尤勝也?！?/p>
徐霞客走過太多地方，武夷山的水簾洞他是見過的，可他覺得盧崖瀑布更妙——妙在“水得石”。武夷的水簾是順著平壁流，盧崖的瀑布下全是奇形怪狀的石，水跌下來撞在石上，碎成千萬(wàn)珠，又順著石縫繞過去，再聚成細(xì)流，流著流著又被石擋一下，拐個(gè)彎再跌——水和石在跳舞，一刻不停，卻又各有姿態(tài)。
他在寺里住了一夜。僧人給了他一碗“松蘿茶”，用瀑布水泡的。他喝著茶，和老僧人聊盧鴻一。老僧人說：“寺后還有先生當(dāng)年的草堂遺址，就剩塊石基了?！彼系那嗵Γ鋈粐@：“先生選的地方，真妙啊——有水有石，有松有云，人住在這里，心怎么會(huì)不靜？”
第二天臨走時(shí)，他又去看瀑布。晨光里，水霧裹著陽(yáng)光，崖壁上的青苔綠得發(fā)亮。他忽然覺得，盧鴻一沒走——那水的勁，是他不肯拜天子的風(fēng)骨；那水的柔，是他教學(xué)子時(shí)的溫和；那水繞著石走，是他“不與世俗爭(zhēng)”的智慧。
從徐霞客那時(shí)起，盧崖寺漸漸成了嵩山東麓的勝景。明萬(wàn)歷年間修過一次，加了千佛閣；清道光年間又修，換了山門的石額——現(xiàn)在寺門口那塊“盧崖寺”的青石門額，就是道光年間刻的，字是當(dāng)?shù)嘏e人寫的，筆力渾厚，倒有幾分盧鴻一的灑脫。
寺里最寶貝的，是中佛殿的五百羅漢造像。不是金的銀的，是木雕泥塑，卻比金玉還傳神。這些羅漢不是規(guī)規(guī)矩矩坐著的，有的長(zhǎng)臂伸到房梁上，像要摘星辰；有的長(zhǎng)腿盤在柱子上，腳還沾著“云”(泥塑的云紋)；有的怒目圓睜，手里握著降魔杵；有的瞇著眼笑，手里捏著顆佛珠。最妙的是一尊“聽瀑羅漢”——他側(cè)著頭，耳朵對(duì)著殿外的方向，嘴角帶著笑，仿佛真能聽見瀑布聲。
據(jù)說這些羅漢是明代工匠雕的，雕的時(shí)候特意照著盧鴻一學(xué)子的樣子雕——有的像當(dāng)年捧著書問問題的學(xué)子，有的像在瀑布邊記錄先生話的學(xué)子。這么一看，倒像是盧鴻一的講學(xué)沒停過，只是學(xué)子們換了身僧衣，成了羅漢，繼續(xù)守著這寺，這水。
四、石上苔痕與檐下銅鈴：千年后的精神回響
想到盧崖寺，就想到盧鴻一，就想到盧鴻草堂，就想到了盧鴻一的“草堂十志”，于是詩(shī)情于胸，倉(cāng)促中作下七律“盧崖寺懷古”，詩(shī)曰：“嵩東云壑隱禪扉，瀑掛盧崖雪練飛。三詔天書辭帝闕，一廬松月伴僧衣。苔痕猶印草堂跡，墨韻長(zhǎng)留十志暉。千載風(fēng)鈴傳古韻，山光水色共忘機(jī)?！焙镁爸?，好心情的驅(qū)使，讓我很想再去深入細(xì)致地了解一下，從登封驅(qū)車十五分鐘，便到了盧崖寺。
到寺門口時(shí)，正趕上僧人敲鐘。鐘是明萬(wàn)歷年間的老鐘，掛在鐘樓上，僧人握著木槌一撞，聲音不是“哐當(dāng)”的脆響，是“嗡——”的沉音，順著山谷飄出去，連飛瀑的水聲都?jí)合氯追帧?/p>
寺里很靜，沒多少游客。中佛殿的門開著，陽(yáng)光斜斜照進(jìn)去，落在五百羅漢身上。我站在“聽瀑羅漢”前看了很久，真覺得他耳朵動(dòng)了動(dòng)——或許是風(fēng)從殿外吹進(jìn)來，帶著瀑布的潮氣，撓得人心里癢。
轉(zhuǎn)到寺后，果然有塊石基，上面長(zhǎng)滿了苔，石縫里還鉆出幾叢野菊。旁邊立著塊碑，是近年新刻的，寫著“盧鴻一草堂遺址”。我蹲下來摸苔，苔是濕的，涼絲絲的，倒讓人想起盧鴻一接詔書時(shí)放在石桌上的那只手——也是這樣，不熱，卻有勁。
作者簡(jiǎn)介:
歐陽(yáng)新獻(xiàn)，作家、詩(shī)人、書法家，中國(guó)自然資源作協(xié)會(huì)員、河南省作協(xié)會(huì)員。北美高校聯(lián)盟《鶴鳴文學(xué)》執(zhí)行主編，《北方詩(shī)歌》《拉塔湖文學(xué)》詩(shī)刊編輯。
