01
從前，有兩個富人，一起外出，身后跟著他們的仆人。
甲富人問：“你的鞋子多少錢，你的鞋子和我的鞋子，都是一個款式的呀?！?/p>
乙富人慢慢悠悠，抬起左腳，說：“六百文錢呢。”
甲富人立馬就憤怒了，訓斥身后的仆人：“分明是六百文的鞋子，你怎么就花了一百二十文？”
仆人嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，百口莫辯。
接下來，乙富人慢慢悠悠抬起右腳，說：“這也要了六百文?！?/p>
甲富人哭笑不得，尷尬到了極致。
同樣的生活狀況，到底誰更加幸福呢？答案肯定是乙富人。
回到現實生活中，一大群退休老人聚集在一起，那些憤憤不平的老人，心情很糟糕，抱怨社會服務太差，揚言要找原單位，給自己退休金太少，哭訴子女不夠孝順......
顯得很安靜，言行也遲緩的老人，就好多了，他們總是笑著聽人說，慢慢看世界，真的體現了“有福慢慢享”。
記住了，退休之后，無動于衷，你就贏了。
02
鄰居張大媽，退休之后，去了深圳，幫助女兒帶娃。
女兒在公司做會計，女婿在工廠做技術員，收入是可以的。
富有的家庭，也有煩惱，也有爭吵。
比方說，孩子要讀什么學校，是私立的好，還是公辦的好？女兒認為，私立的好，能夠學到多一些東西，管理嚴格。女婿認為，公辦的好，少花錢。
還比方說，周末是去旅游嗎？還是節(jié)約一點，別亂花錢？觀點不同。
令人奇怪的是，不管女兒女婿怎么吵架，張大媽都不會插嘴。
有時候，女兒被逼急了，就喊：“媽，你說張某（女婿），是個什么人，脾氣那么大?！?/p>
女婿生氣了，也喊：“媽，你也管一管你的女兒，爭什么呢？”
張大媽也就笑一笑，頂多來一句：“不說了，時間不早了，別打擾孩子休息?！?/p>
張大媽帶娃六年多，只是勤勤懇懇地做家務，送孩子上學放學，其他時間自個玩。
這持家的套路，很明顯——夫妻吵架，沒有隔夜仇，老人何必去管。
一對夫妻，公說公有理，婆說婆有理。老人要是插嘴了，評價了，反而兩面不是人。小夫妻的事情，讓小夫妻自己去化解，只要不到動手的那一步，都是小事。
退休老人，在持家的時候，無動于衷，就是最好的方法了。
和老伴在一起，老伴生氣了，你不生氣，你聽著。過一陣子，保證老伴會心平氣和地說話。這人，不就是氣頭上的那一下，樣子難看。
和兄弟姐妹相處，有人翻舊賬，有人抱怨小家庭，有人哭訴自己的遭遇。你聽一聽，聚會的時候吃飯。你的冷漠，就是從情感上屏蔽了負能量。你以后和大家相處，也沒有什么內耗，還聚散隨緣。
和一般的親戚相處，你連打岔，都是多余的。更不要有什么決定了。反正就是過年過節(jié)聚一聚，也不是一家人，何必較真。
和同學朋友鄰居等人相處，那就更是逢場作戲，又沒有利益沖突，有聚會也是AA制，瞎扯幾句就算了。你滿不在乎的樣子，就是旁觀者的清醒。
03
當然，退休之后，我們不觸動別人，也可能被別人觸動。
有人就在故意來招惹你，損害你。
這時候，你還是要無動于衷。
記住以下一段對話，可以讓你隨時止損。
禪師寒山問拾得：“世間謗我，賤我，欺我，辱我，笑我，輕我，惡我，騙我，如何處治乎？”
拾得答：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>
《忍經》中有一個故事。
一個叫朱仁軌的先生，住到鄉(xiāng)下去了。
村里的鄰居刁難他，不讓他從門口經過。
他沒有找鄰居算賬，而是從旁邊修一條小路，繞著走。
他還告訴家里人：“一輩子給人讓路，也就多走了幾里路；一輩子讓他人多挖一鋤頭，也就失去一小塊地?！?/p>
鄰居聞言，非常羞愧。從而不再刁難了。
古有六尺巷的故事，也說明了，爭斗中，退讓一步，好處反而更多。
農村的俗語：“退步原來是向前?！?/strong>
退休老人，你離開職場，到了社會上，無動于衷就是你的“處事秘訣”。
一些退休老人，到了農村生活，就是左鄰右舍打聽自己的退休金多少，他都不會說，只有一句“能過日子就行吧”。
一些退休老人，也喜歡跳舞，但是他們偏安一隅，聲音很小。反而被周圍的鄰居尊重。
一些退休老人，出門的時候，總是避開上下班高峰期，坐公交也不要人讓座。他們的德行，反而更高。他們被讓座的概率，反而更大。
一些退休老人，遇到了爭吵，他們主動閉嘴，道個歉。化干戈為玉帛，這是格局。
把姿態(tài)壓得低低的，心靈的貴氣，就高高的。
04
要做到無動于衷，也不是很難。
弘一法師說：“以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮?！?/p>
承認自己年紀大了，耳朵不好使，說話不中聽，思維也跟不上形勢，也常常克制一些急功近利，急于表達的想法，人一下子就安靜了。
退休，不僅是離開職場，還是進入生活場，到社會的大染缸中去。外面的世界，比職場更復雜，你真沒有必要摻和。
人活著，心不動，則不傷；心不傷，則不痛。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源于網絡。#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期#
