2025年9月14日，累計(jì)打卡373天。
打卡人：韓付運(yùn)，字尚幾，筆名江雪，號(hào)凡塵落素。韓愈四十代孫
河南省城鄉(xiāng)規(guī)劃研究總院空間規(guī)劃五所所長(zhǎng)/營(yíng)銷策劃中心主任/Mustang傳媒創(chuàng)始人/中道文化推廣踐行者/鄭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員/河南省儒學(xué)促進(jìn)會(huì)理事
每一個(gè)不曾讀書的日子
都是對(duì)靈魂的辜負(fù)
【1 】今日出勤6：00進(jìn)入課堂
【2】《顏淵第十二》讀10遍
【3】《顏淵第十二》譯注第十七章
【原文】季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
【四書章句集注】季康子問政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”范氏曰：“未有己不正而能正人者?！薄鸷显唬骸棒斪灾腥~，政由大夫，家臣效尤，據(jù)邑背叛，不正甚矣。故孔子以是告之，欲康子以正自克，而改三家之故。惜乎康子之溺于利欲而不能也?！?/span>
【注釋】
季康子是魯國三家大夫之一,把持政治,又治不好,因此問孔子,怎樣把政治辦好?！罢哒病?/span>,孔子把政字的意義解釋為正。正是公正無私。辦政治就要守住這個(gè)正字。這一句足以解答季康子的問題。但恐季康子尚不了解,故又解釋:“子帥以正,孰敢不正?！弊?，稱呼季康子。帥，是表率。意思是說，你是魯國的上卿,只要你自己行得正,處處以身作則,誰敢不正。政者正也,雖對(duì)季康子說,但后世為政者,皆當(dāng)奉為至理名言。
【試直譯】
季康子向孔子請(qǐng)教為政之道?？鬃踊卮鹫f：“所謂政務(wù)，就是端正。你用端正的言行做表率，誰敢不端正？”
【延展切記做人】這個(gè)話大家都耳熟能詳，這是我們中國人對(duì)“政”這個(gè)名稱的解釋。政就是“正”，所謂政治的道理，就是為政者要領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)走上一個(gè)正道。我們講真、善、美的哲學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)在引用哲學(xué)觀點(diǎn)來說，什么叫正？什么叫邪？也很難講。這就牽涉到人生的道德行為觀念，以及社會(huì)的、歷史的道德觀念等等，都受時(shí)間、空間的影響，而改變了觀念的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。也許以前的社會(huì)型態(tài)并不適于現(xiàn)在的社會(huì)型態(tài)，過去歷史的標(biāo)準(zhǔn)，并不一定完全適用于現(xiàn)在。
所以正或邪，也是對(duì)某一時(shí)間、某一地區(qū)而言。但無論如何，政治的原則，就是“先正己而后正人”，自己先求得端正，然后方可正人，譬如一個(gè)教育家、宗教家，以感化的教育，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，都需要“政者正也”，以身作則。雖然時(shí)代變了，但是核心理念是經(jīng)久不衰的?；疖嚺艿每?，還要車頭帶。
帥之以正，這是孔子的定義，也是千古以來中國政治思想的一個(gè)名言。季康子是一個(gè)當(dāng)權(quán)的人，所以孔子對(duì)他說“子帥以正，孰敢不正？”只要你領(lǐng)導(dǎo)人自己做得正，下面的風(fēng)氣就自然正了。這句話雖然是對(duì)季康子說,但后世為政者,領(lǐng)導(dǎo)人，都當(dāng)奉行的至理名言。
【4】感悟
邦之司直：言子者，公也：怨子者，吾私。公事已行，怨子如故。
耕讀日子，止語靜思。
道術(shù)體悟，知行修度。
【5】精進(jìn)
曾仕強(qiáng)教授易經(jīng)的智慧停在《蹇卦下》，停滯《騰文公章句上5章》
韓詩外傳卷九《267問于解狐》
【6】 睜開慧眼，閉上愚嘴。
尚幾靜默，夕惕若厲。
永言配命，自求多福。
嚴(yán)于律己，寬以待人。
獨(dú)居思仁，公言言義。
【7】遷善思過
子貢問曰：“有一言可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人?！?/span>
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/span>
