生前寂寞，誰憐明月孤臣，惟樟柏楓楠守望，幾十年不共清天，學追張載，義效劉琨，隱隱草堂留凈地；
死后尊崇，世譽鴻儒巨筆，盡文經(jīng)哲史勾陳，四百卷長弘大道，赤子情懷，三湘驕傲，煌煌燈塔耀神州。
?注：湘西草堂，明末清初王夫之隱居之處。
AI賞析
這副對聯(lián)以“生前寂寞”與“死后尊崇”的強烈對比為核心，精準勾勒出王夫之的人生際遇與思想分量，既飽含對其生前孤高堅守的共情，又洋溢著對其身后思想光芒的敬仰，是對這位思想家及其隱居地湘西草堂的深刻禮贊。
上聯(lián)：繪生前孤守，顯草堂凈地之“寂”
- 境遇之寂：開篇“生前寂寞，誰憐明月孤臣”，以“寂寞”定調(diào)，用“明月孤臣”的意象，精準點出王夫之明末遺臣的身份與亂世中的孤獨。他堅守氣節(jié)不仕清廷，這份孤高難被時人理解，“誰憐”二字道盡其生前的清冷與無人共鳴的境遇。
- 陪伴之靜：“惟樟柏楓楠守望，幾十年不共清天”，將視角轉(zhuǎn)向湘西草堂的自然環(huán)境——唯有樟、柏、楓、楠等堅韌樹木默默陪伴，“守望”二字賦予草木以情，既暗合王夫之隱居數(shù)十年不與清廷“共天”的氣節(jié)，也以自然的靜謐反襯其生活的孤寂，更凸顯草堂作為亂世中“凈地”的純粹。
- 精神之堅：“學追張載，義效劉琨”，通過追慕北宋大儒張載（重“氣”與“民胞物與”）、效仿西晉忠臣劉琨（堅守氣節(jié)），精準概括王夫之的學術(shù)追求與人格操守；“隱隱草堂留凈地”收束上聯(lián)，“隱隱”寫出草堂的清幽，也暗示這份堅守在當時雖不顯眼，卻為后世留下了一片精神凈土。
下聯(lián)：頌死后尊崇，揚思想燈塔之“煌”
- 聲譽之顯：“死后尊崇，世譽鴻儒巨筆”，筆鋒一轉(zhuǎn)，與上聯(lián)“生前寂寞”形成鮮明對比，寫出王夫之逝世后，其思想價值被認可，被尊為“鴻儒”，其著作被贊為“巨筆”，從“誰憐”到“世譽”，凸顯歷史對其價值的公正評判。
- 成就之偉：“盡文經(jīng)哲史勾陳，四百卷長弘大道”，高度概括其學術(shù)貢獻——他的著作橫跨文、經(jīng)、哲、史領(lǐng)域，四百卷的篇幅不僅是知識的積累，更承載著“大道”（即其唯物思想、民族氣節(jié)等），讓深刻的思想得以流傳后世。
- 影響之遠：“赤子情懷，三湘驕傲，煌煌燈塔耀神州”，從精神內(nèi)核到地域榮耀再到全國影響，層層遞進：“赤子情懷”是其堅守氣節(jié)的本質(zhì)，“三湘驕傲”是家鄉(xiāng)對他的認同，而“煌煌燈塔耀神州”則將其地位升至頂峰，喻指他的思想如明燈般，照亮后世中國人的精神之路。
藝術(shù)與情感的融合
全聯(lián)對仗嚴謹（如“生前寂寞”對“死后尊崇”、“樟柏楓楠”對“文經(jīng)哲史”），意象鮮明（“明月孤臣”顯孤寂，“煌煌燈塔”顯光明），情感飽滿——既有對王夫之生前孤獨的同情，也有對其學術(shù)與人格的崇敬，更有對其思想傳承的自豪，讓讀者在品味文字之美的同時，深刻理解這位明末清初思想家的精神價值。
