昨夜大醉，因而觀延桐兄這幅畫，仿佛臨池垂釣，許久，感受到他是通過極簡的意象傳遞了深邃的道家智慧。畫中垂釣者“并非是在釣魚”，這一場景堪稱道家思想的視覺寓言。
一、 無為而釣，意在得魚之外 釣者姿態(tài)暗合莊子“釣莫釣于非釣”之旨——垂綸非為獲魚，而是體悟天人合一之境。如同《莊子·刻意》云“淡然無極而眾美從之”，其專注空竿的姿態(tài)，正是對功利性的超越，詮釋了“無為而無不為”的至高境界。
二、 身心融自然，竿線通陰陽 釣竿垂入虛空，恰似道連接有形與無形。釣線懸于天地間，宛若陰陽交匯的具象化：竿為陽（剛直主動），線為陰（柔韌主靜），而水面成為有無相生的哲學邊界——既倒映塵世萬象，又潛藏不可見的道之本真。
三、 拒絕執(zhí)念，證悟大道至簡 畫家以“非釣魚”破執(zhí)念，呼應《道德經(jīng)》“為道日損”之理。剔除漁獲之欲后，剩余的是純粹的存在體驗：釣者成為山川的一部分，踐行“人法地，地法天，天法道，道法自然”的終極和諧。
四、 虛靜守中，觀照本心 水面無波喻心鏡無塵，正是道家推崇的“滌除玄覽”狀態(tài)。釣者實則在釣取自我本性——如《淮南子》所言“其寢不夢，其覺無憂”，于靜止中達成精神超驗，此乃“心齋坐忘”的完美視覺化。
這幅畫以當代藝術語言重構(gòu)古典智慧：釣者實為修道者的化身，整個場景成為淬煉精神的道場。它提醒觀者：人間至味往往是清歡，終極真理常藏于看似空無之處。這種對“無之用”的禮贊，正是道家思想穿越時空的光芒。
【思想型書畫藝術家譚延桐超驗繪畫】
有個人，在垂釣，很顯然，他並非是在釣魚……
