吐魯番葡萄溝，藏于天山南麓的火焰山峽谷之中，綠蔭如海，溪流潺潺，是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。這里不僅是世界聞名的葡萄之鄉(xiāng)，更因一位音樂(lè)巨匠的足跡而煥發(fā)出獨(dú)特的人文光彩。2001年，詩(shī)人孫幼明游歷此地，漫步于藤蔓交織的綠廊之下，耳聞歡聲笑語(yǔ)，目睹豐收盛景，更因親臨王洛賓紀(jì)念館，感懷于這位“西部歌王”的藝術(shù)人生與精神遺產(chǎn)，遂有感而發(fā)，寫(xiě)下《游吐魯番葡萄溝》一詩(shī)：“歡聲笑語(yǔ)漫山溝，滿架葡萄一院秋。維女嫣然邀照影，歌王余韻蕩心頭?！贝嗽?shī)四句，語(yǔ)言清麗，意境深遠(yuǎn)，既有對(duì)自然風(fēng)光的生動(dòng)描繪，更有對(duì)文化記憶的深情追思。尤其末句“歌王余韻蕩心頭”，因葡萄溝內(nèi)確有王洛賓紀(jì)念館為依托，使“余韻”二字不再僅是詩(shī)意聯(lián)想，而是歷史真實(shí)與藝術(shù)回響的有機(jī)交融，賦予全詩(shī)厚重的文化質(zhì)感。
首句“歡聲笑語(yǔ)漫山溝”，以聲寫(xiě)景，未見(jiàn)其人，先聞其聲。一個(gè)“漫”字，寫(xiě)出了聲音的廣度與流動(dòng)感，仿佛笑聲如清泉般在溝谷間流淌，充盈于每一片綠葉、每一串葡萄之間。這不僅是游客的喧鬧，更是生命歡愉的自然流露。葡萄溝內(nèi)，維吾爾族居民熱情好客，游人如織，采摘、品嘗、歌舞、合影，一派和樂(lè)融融的景象。此句令人想起王維《鹿柴》中“但聞人語(yǔ)響”的空靈意境，而此處的“歡聲笑語(yǔ)”，則更具人間煙火的溫暖與活力，是傳統(tǒng)山水詩(shī)在當(dāng)代邊疆語(yǔ)境中的生動(dòng)延續(xù)。
次句“滿架葡萄一院秋”，轉(zhuǎn)入視覺(jué)描寫(xiě)，進(jìn)一步鋪展葡萄溝的豐收?qǐng)D景。“滿架”二字，極言葡萄之繁盛，藤蔓如蓋，果實(shí)累累，幾乎遮天蔽日，形成天然的綠色長(zhǎng)廊。而“一院秋”三字，則將整個(gè)葡萄溝比作一個(gè)巨大的庭院，被秋天的豐饒與成熟所充盈。此句化用古典詩(shī)詞中“一院”意象，如“一院芭蕉雨”“一院落花風(fēng)”，但此處“一院秋”卻別具新意。它不僅點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，更以“秋”字象征收獲與圓滿。葡萄的成熟，是自然的饋贈(zèng)，也是維吾爾族人民辛勤勞作的結(jié)晶。詩(shī)人以“一院秋”收束前兩句，使畫(huà)面由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，由聲入色，形成一幅動(dòng)靜相宜、聲色并茂的秋日勝景圖，令人如臨其境，如沐其風(fēng)。
第三句“維女嫣然邀照影”，筆鋒由景及人，聚焦于一位維吾爾族女子的形象。她身著民族服飾，頭戴花帽，笑容燦爛，主動(dòng)邀請(qǐng)游客合影留念?！版倘弧倍?，出自《莊子·逍遙游》“嫣然一笑，動(dòng)人心魄”，后多用于形容女子笑容之美，如花綻放，純凈無(wú)瑕。此處“邀照影”三字，尤為現(xiàn)代，寫(xiě)出了當(dāng)代旅游場(chǎng)景中人與人的互動(dòng)與溫情。她不是遙不可及的民歌意象，而是真實(shí)可親的現(xiàn)代女性，以笑容傳遞友好，以合影建立連接。此句將古典詩(shī)意與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合，使“維女”成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的媒介。
末句“歌王余韻蕩心頭”，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，亦是情感的升華。此“歌王”，特指人民音樂(lè)家王洛賓。在葡萄溝深處，確建有“王洛賓紀(jì)念館”，館內(nèi)陳列其生平事跡、手稿、樂(lè)器與照片，見(jiàn)證著他與新疆、與維吾爾族人民的深厚情緣。王洛賓一生致力于搜集、整理與創(chuàng)作中國(guó)西北民歌，曾長(zhǎng)期生活在新疆，深入民間，采風(fēng)創(chuàng)作，《在那遙遠(yuǎn)的地方》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《達(dá)坂城的姑娘》等經(jīng)典作品皆源于此地。他以音樂(lè)為橋，將維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的民間旋律，轉(zhuǎn)化為中華民族共同的文化瑰寶。詩(shī)人游葡萄溝，親臨紀(jì)念館，睹物思人，見(jiàn)“維女”嫣然一笑，恍然如見(jiàn)歌中之人，耳畔似聞舊曲回響。這“余韻”二字，因此具有雙重意涵：既是紀(jì)念館中縈繞的旋律回響，更是王洛賓藝術(shù)精神在人們心中的長(zhǎng)久回蕩。他的音樂(lè)，早已超越個(gè)人創(chuàng)作，成為民族情感的載體、文化認(rèn)同的象征。
全詩(shī)四句，由景入情，由人及史，層層遞進(jìn)。詩(shī)人以“歡聲笑語(yǔ)”寫(xiě)環(huán)境之樂(lè)，以“滿架葡萄”寫(xiě)自然之豐，以“維女嫣然”寫(xiě)人文之和，最終以“歌王余韻”寫(xiě)精神之通。在葡萄溝的秋日風(fēng)光中，詩(shī)人不僅看到了眼前的美景，更聽(tīng)到了歷史的回響，感受到了文化的脈動(dòng)。王洛賓紀(jì)念館的存在，使“余韻”不再是虛寫(xiě)，而是有跡可循、有物可憑的真實(shí)記憶。它提醒我們：真正的文化傳承，不僅在于書(shū)本與舞臺(tái)，更在于生活現(xiàn)場(chǎng)的紀(jì)念與傳唱。
此詩(shī)作于2001年，正值中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)與文化旅游興起之際。葡萄溝的繁榮，不僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的成果，更是文化保護(hù)與旅游融合的典范。孫幼明以詩(shī)紀(jì)行，以情載道，使一首小詩(shī)成為民族團(tuán)結(jié)、文化交融的生動(dòng)見(jiàn)證。在“維女嫣然”與“余韻蕩心”的交匯處，我們看到的不僅是一位音樂(lè)家的不朽 ，更是一個(gè)多民族國(guó)家在共同記憶中凝聚的精神家園。
