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《二十四史》一史一精髓,建議全部背下來!下
2025-09-17 18:49來源:荷花潔
13、明者防于無形,治者制其未亂。

出處:《隋書·列傳·卷四》

釋義:明達(dá)的人防患于未然,有為的人不等到國家混亂才治理。強(qiáng)調(diào)了未雨綢繆、防患于未然的重要性。
14、兵可千日而不用,不可一日而不備。

出處:《南史·列傳·卷六十一》

釋義:軍隊(duì)寧可長(zhǎng)期不使用,也不可一天不存在。錢學(xué)森先生有言:“手里沒劍,和有劍不用,是兩碼事?!?/section>
15、居高而必危,每處滿而防溢。

出處:《北史·列傳·卷二》

釋義居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí),而東西滿了就要防止它溢出來。無論處于何種境地,都需要時(shí)刻保持謹(jǐn)慎和警惕,做到真正的居安思危。
16、但立直標(biāo),終無曲影。

出處:《舊唐書·列傳·卷一百二十八》

釋義:只要樹立的是一根筆直的竿子,就不會(huì)有彎曲的影子。指只要行得端坐得正,就不用擔(dān)心影子歪斜。

17、成立之難如升天,覆墜之易如燎毛。

出處:《新唐書·列傳·卷八十八》

釋義:成功的艱難如同登天,失敗如同火灼燒毛發(fā)一般輕松。指基業(yè)的創(chuàng)建與成就,就像上天一樣艱難;而覆亡與敗落,卻像燎毛一樣容易。
18、物不極則不反,惡不極則不亡。

出處:《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》

釋義:事物達(dá)不到極點(diǎn)就不會(huì)走向反面,壞事沒有做到頭也就不會(huì)滅亡。世間萬物都是盛極必衰、物極必反,只有當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)才會(huì)引起質(zhì)變。
19、食人之祿而任人之事。

出處:《新五代史·列傳·唐臣傳第十四》

釋義:吃了人家的飯,就要盡心竭力地報(bào)效人家。

20、治家者先修己,修己者先正心。

出處:《宋史·列傳·卷二百零一》

釋義:治理家庭,先修養(yǎng)自身;修養(yǎng)自身,先端正心性。強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用。

21、賢達(dá)哀樂,不在窮通禍福之間。

出處:《遼史·列傳·卷三十四》

釋義:英明豁達(dá)的人的喜怒哀樂,與窮困、通達(dá)、災(zāi)禍、幸福沒有關(guān)聯(lián)。指賢達(dá)之人,不以物喜不以己悲,超越了世俗的束縛和限制。
22、人之聰明,多失于浮炫。

出處:《金史·列傳·卷三十三》

釋義:人的聰明,大多失于浮華炫耀。指人們?cè)谧非筇摌s和炫耀時(shí),往往會(huì)失去真正的聰明才智。
23、欲治身,先治心;欲責(zé)人,先責(zé)己。

出處:《元史·列傳·卷二》

釋義:要修身,應(yīng)先從心靈做起;要想要求別人,首先要求自己。

24、有所不為,而后可以有為。

出處:《明史·列傳·卷一百零四》

釋義:只有放棄一些事情不做,才能在別的一些事情上做出成績(jī)。指只有一個(gè)人知道什么是可以做的、什么是不可以做的,才能有所作為。

評(píng)論1
西游記后傳
治家者先修己,修己者先正心
江蘇淮安
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