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       詩壇是江湖嗎？詩壇不是江湖嗎？這是個(gè)問題，但也不是一個(gè)問題。江湖上的一切世俗元素如權(quán)杖、等級、叩首和一切灰色的，黑色的潛規(guī)則，我們都可以在當(dāng)今詩歌玩家的“忠義堂”上一一獲得印證，而“聚義廳”的平民情結(jié)和大義凜然的神采卻在這里黯然失色。這些江湖上的詩歌玩家，沒有柳永、杜牧的才情，卻以絢麗的轉(zhuǎn)身，將自己隱身在洗腳城的萬花叢中，克隆古典才子的風(fēng)流倜儻；沒有杜甫、白居易的人文關(guān)懷精神，卻偏要裝扮憂國憂民的姿態(tài)，撒嬌地吟唱“縱做鬼，也幸福?！焙汀昂瑴I勸告”悲歌。面對底層的苦難，他們放棄了關(guān)注，遺忘了真誠的悲憫與同情，他們心中想到的只是江湖首領(lǐng)的威儀和廟堂招安的快意。延綿千年的詩歌人文精神，死在了詩歌玩家們的高爾夫球場和麻將桌上。為詩歌送葬的，是舉國一致的鄙夷和噓唏。
        這些年來，盡管“詩歌江湖”的人數(shù)正在急劇膨脹，但詩歌玩家的人格精神、人格力量卻日漸萎縮。詩歌要求詩人的人格力量與詩歌的文本力量相互見證，高度統(tǒng)一，就像屈原、李白、杜甫、辛棄疾、蘇軾一樣，他們的人生與詩歌寫作相為見證，互相完成。他們的人生實(shí)踐、人格力量本身就是一部詩的傳奇，而他們的詩歌本身又記錄著他們不朽的生命歷程；詩人們用非凡的、感人的、令人景仰的詩歌悲憫生命，書寫苦難，因此，他們不但是杰出的詩人，也是人格的楷模！這樣的詩歌魅力、質(zhì)地與境界，讀者無法拒絕。而當(dāng)代詩歌之所以被各種輿論貶損質(zhì)疑，根本原因就在于人格與寫作的嚴(yán)重分離。當(dāng)然，我們也曾出現(xiàn)過海子這樣用生命擔(dān)承詩歌的詩人，出現(xiàn)過食指這樣用詩歌見證命運(yùn)的詩人。在當(dāng)下，也有一些像林志山一樣生活在社會(huì)底層，杖劍行走在詩壇邊緣的草根詩人，他們胸懷義憤，直面人生及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生命，批判底層的苦難與屈辱。然而在總體上，他們要支撐起當(dāng)代詩歌的龐大身軀，仍然是勢單力簿，不堪重負(fù)。
       林志山關(guān)注底層是從他自己身邊開始的。我們的身邊，每天都有那么多苦難的事件在發(fā)生；那么多讓人嘆息與驚異的悲傷在繼續(xù)，“詩歌江湖”上的大小頭領(lǐng)和各路詩歌玩家卻視若無睹。而林志山則不然，他有自己的道德關(guān)注點(diǎn)，有自己的責(zé)任感與使命意識(shí)，他要用真誠使自己的詩歌切入苦難和屈辱的存在，以自己的方式堅(jiān)持詩歌的批判性。于是，林志山的詩不倦地記錄著世界，以詩歌方式揭示著社會(huì)的病態(tài)：某花園偶遇的老人、街頭歌手、馬路乞丐、撿垃圾的小女孩……林志山一直將詩性的目光，投向他生活其間卻又并不屬于他的城市，和掙扎在城市邊緣的底層市民以及外來打工人群，一直懷著真誠的義憤書寫著他們真實(shí)的生存境況。只要寫詩，林志山的思緒就不會(huì)越過這個(gè)“別人的城市”，不管是城市的中心，還是邊緣，不管是城市的白天，還是夜晚，都在林志山的筆下成為一個(gè)聚焦點(diǎn)：城市的喧囂、刺激，城市的真誠、欺騙，直到城市的核心，城市的靈魂。林志山用浪漫主義語言表達(dá)自己對于最高本體的終極關(guān)懷，越過那些憂傷而明亮的城市景象、那些質(zhì)樸而陰郁的珠海風(fēng)情、那些兄弟姐妹的旖旎柔腸，詩人直截了當(dāng)?shù)叵蛏仙n發(fā)出了呼告。這是一種怎樣的呼告呵！痛切到了喘不過氣來的地步。
       林志山詩歌中罕見的力度、渾濁而粗魯?shù)臍赓|(zhì)和對于真理的強(qiáng)烈關(guān)切，讓詩歌意象堅(jiān)定地跳躍前行，說出了詩人斷斷續(xù)續(xù)的真誠的渴望。林志山不是一定要把骯臟可恥的顏色涂到“別人的城市”的大馬路上。他注意到晚上那些睡意中的黑色眼淚，那是無人給予尊重的受傷的尊嚴(yán)。生活的意義崩潰至如此程度，意義感蒸發(fā)如此徹底，“愛和健康都是疾病”，一個(gè)人要在這樣的生活中尋求意義肯定會(huì)招來嘲笑，甚至要在寫詩的行為中尋求意義都顯得滑稽，遠(yuǎn)沒有那些嘲諷意義、解構(gòu)意義的人顯得深刻。在這樣的城市里，在人們尚未成熟起來時(shí)，已經(jīng)深感疲勞了，疲勞不是為什么事而奮斗，疲勞是因?yàn)槭澜绲目斩础！霸姼杞钡耐嬲Z言游戲，看似高深，其實(shí)在讀者那里是失效的，因?yàn)樗チ嘶镜那楦薪槿?，缺少了靈魂的參與，缺少了愛意的滲透。而林志山則以簡單而不失深邃的方式，向我們提供有效的文本，在面對日常生活的時(shí)候，他拒絕凌空蹈虛的表演，他要讓自己在現(xiàn)世中逐漸學(xué)會(huì)感受與釋放，感受良知與苦難，釋放悲憫與道義，并由此產(chǎn)生對外界的愛和敬畏，冷靜地流露出理解和同情。
       林志山的詩，是底層生活的人們面對制度喪失尊嚴(yán)的尖銳吶喊！

       (作者簡介:黃自華，資深評論家)