因詩相遇：謹致謝意——感謝知名華語作家壇顛老師對拙作《半山》的精彩點評。
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一、原文
詩歌：半山（附創(chuàng)作談）
那天，我沒有登頂，
只走到半山。
在一塊覆滿苔蘚的石頭上坐下，
聽風(fēng)把我的名字
叫得極輕。
山不急著認出我，
我也無意證明什么。
只愿在它古老的沉默里
停留片刻。
樹木沉默，
卻站得比任何語言更穩(wěn)。
鳥影掠過山谷，
未曾留下回聲，
就像我——
來過，卻未驚動一片葉子。
我脫下鞋，
讓腳掌貼著濕潤的泥土。
涼意滲入骨骼，
卻帶來安穩(wěn)。
那一刻我明白：
所謂歸屬，
不是門牌與邊界，
而是能安靜坐下，
無需解釋，
無需被問起。
我沒有拍照，
也沒有告訴任何人。
只將這座山的名字
悄悄收進心里，
像風(fēng)停在葉面——
無聲，卻完整。
創(chuàng)作談｜半山
寫下《半山》，源于一次沒有完成的登山經(jīng)歷。那天我沒有登頂，只走到半山便停了下來。別人或許覺得這是遺憾，而我卻感到一種前所未有的安寧。那塊覆滿苔蘚的石頭成了我的座位，風(fēng)在耳邊輕輕吹過，像是喊出我的名字，又像什么都沒說。那一刻，我忽然懂得：抵達，并不一定意味著最高處。
我們習(xí)慣把"頂峰"視作目標，仿佛不登頂就算失敗。但在半山，我看見了另一種可能——安靜地停下，和樹木一樣站穩(wěn)，和風(fēng)一樣輕聲，和泥土一樣沉默。真正的歸屬，不是榮譽與證明，而是你能在某個地方坐下，不必解釋，不必被問起，就已完整。
這首詩的語言，我刻意保持素樸與克制。沒有宏大的敘述，也沒有過多的修飾，只是讓"風(fēng)""樹""石頭""泥土"這些最簡單的意象來承擔(dān)重量。它們像半山本身，看似不高，卻能承載人心。
寫《半山》，其實是在寫一種生活態(tài)度：不急于登頂，不執(zhí)著于喧囂，而是允許自己停在半路，傾聽內(nèi)心的聲音。那份未完成，不是缺憾，而是一種留白。正如人生，不必時時證明，安靜本身，便已是抵達。
二、評論
于半山留白處，照見心靈歸處
讀罷《半山》及創(chuàng)作談，如飲一捧山澗清冽的泉水，滌蕩了追逐"頂峰"的浮躁，也讓人在素樸的文字與沉靜的意境中，觸摸到一種關(guān)于"停留"與"歸屬"的生命哲思。詩歌以一次未竟的登山之旅為引，用極簡的意象、克制的筆觸，在"半山"這一獨特的空間里，構(gòu)建起人與山、與自我的深層對話，而創(chuàng)作談則如一把鑰匙，揭開了詩歌背后關(guān)于生活態(tài)度的思考，二者相得益彰，讓"半山"不僅是一處地理空間，更成為一種精神的棲居地。
《半山》的動人之處，首先在于其以小見大的意象建構(gòu)。詩人沒有選擇登山常見的"勁松""云海"等宏大意象，而是將目光聚焦于"覆滿苔蘚的石頭""沉默的樹木""掠過山谷的鳥影""濕潤的泥土"這些細微而質(zhì)樸的存在。"苔蘚"是時光沉淀的痕跡，暗示著山的古老與包容，它承載著詩人的身軀，也接納了詩人的心境；"樹木沉默，卻站得比任何語言更穩(wěn)"，以樹木的靜默與堅定，反襯出語言的蒼白，也隱喻著一種無需言說的生命力量；"鳥影掠過山谷，未曾留下回聲"，則呼應(yīng)著詩人"來過，卻未驚動一片葉子"的狀態(tài)，勾勒出人與山和諧相融的輕盈姿態(tài)。這些意象如散落的珍珠，被"安靜"的絲線串聯(lián)，沒有刻意的雕琢，卻于平淡中見真味，讓半山的每一處景致都成為心靈的映照。
詩歌的情感脈絡(luò)與哲思表達層層遞進，極具感染力。開篇"聽風(fēng)把我的名字叫得極輕"，將無形的風(fēng)賦予了溫情，山與"我"的關(guān)系從陌生的"認知"轉(zhuǎn)化為默契的"低語"；"山不急著認出我，我也無意證明什么"，直接打破了人們對"征服自然""證明自我"的慣性認知，消解了人與山之間的對抗感，轉(zhuǎn)而構(gòu)建起平等的、相互接納的關(guān)系。而"脫下鞋，讓腳掌貼著濕潤的泥土"這一細節(jié)，是全詩的情感高潮與哲思轉(zhuǎn)折點——"涼意滲入骨骼，卻帶來安穩(wěn)"，肉身與土地的親密接觸，讓抽象的"歸屬"變得可感可知。詩人由此道出核心感悟："所謂歸屬，不是門牌與邊界，而是能安靜坐下，無需解釋，無需被問起"，這不僅是對登山經(jīng)歷的頓悟，更是對現(xiàn)代社會中"自我證明"焦慮的消解，戳中了無數(shù)人在身份與標簽中迷失的痛點。
創(chuàng)作談則為詩歌的解讀提供了清晰的路徑，讓"未完成"的深意得以充分彰顯。詩人坦言"抵達，并不一定意味著最高處"，直指人們對"頂峰"的執(zhí)念——在快節(jié)奏的社會中，"登頂"被等同于成功，"未完成"被視作遺憾，而詩人卻在半山的停留中，發(fā)現(xiàn)了"另一種可能"。這種"可能"，是對功利化目標的解構(gòu)，是對"過程價值"的肯定。同時，創(chuàng)作談中提到"刻意保持素樸與克制"的語言追求，恰好與詩歌的主題形成呼應(yīng)：語言的素樸對應(yīng)著心境的純粹，敘述的克制匹配著"無聲卻完整"的生命狀態(tài)。正如詩人所說，"那份未完成，不是缺憾，而是一種留白"，這種留白不僅是詩歌的藝術(shù)手法，更是一種生活智慧——人生不必填滿所有"目標"，適當(dāng)?shù)耐Ａ襞c空白，反而能讓心靈獲得更完整的滋養(yǎng)。
《半山》的價值，更在于其超越了個人體驗，成為一種普世的精神啟示。在這個被"內(nèi)卷"與"焦慮"裹挾的時代，我們習(xí)慣了奔跑，習(xí)慣了用"結(jié)果"定義人生，卻常常忽略了"停下"的意義。詩人在半山的停留，不是退縮，而是一種清醒的選擇——選擇與自然對話，選擇傾聽內(nèi)心，選擇在不被打擾的安靜中確認自我。"我沒有拍照，也沒有告訴任何人"，拒絕了社交語境下的"炫耀式存在"，將與山的相遇變成純粹的私人體驗，這種"無聲的完整"，恰是對"歸屬"最本真的詮釋：真正的歸屬，不在他人的目光里，而在與自我、與世界的平和相處中。
從一塊苔蘚石到一片濕潤的泥土，從一次未竟的登山到一種生活態(tài)度，《半山》以極簡的篇幅承載了厚重的哲思。它提醒我們：人生不是一場必須抵達頂峰的競賽，偶爾停在"半山"，在沉默中與世界和解，在安靜中確認自我，這份"未完成"的留白，或許才是最珍貴的"完成"。而這份關(guān)于"停留"與"歸屬"的思考，也如半山的風(fēng)，無聲卻有力地，吹進了每個渴望安寧的心靈深處。
