建安文星耀天中
——應(yīng)玚與他的亂世詩(shī)魂
作者：王新立
汝水湯湯，自伏牛山脈蜿蜒東去，千百年來(lái)一直浸潤(rùn)著豫南這片古老的土地。置身“天下之中”——汝南古城西端的一條舊巷深處，你若靜心聆聽(tīng)，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)發(fā)自東漢建安年間的沙沙筆墨聲，那是“建安七子”中唯一的汝南才俊應(yīng)玚，在亂世里以文字為炬，驅(qū)散時(shí)代陰霾的回音。
汝南應(yīng)氏在東漢便是聲名赫赫的書(shū)香官宦世家。先祖應(yīng)順在和帝時(shí)官至將作大匠，掌管皇家宮室修建；嗣后，應(yīng)玚數(shù)代先人一直深耕在朝堂與文苑之間。到了父親應(yīng)珣，亦官至司空掾，躋身三公屬官之列，這為應(yīng)玚鋪就了厚重的啟蒙基石。少年時(shí)的他，常常端坐于家中藏書(shū)閣，指尖拂過(guò)祖父遺留的《后漢書(shū)》手稿，耳畔是父親講授《詩(shī)經(jīng)》的溫厚聲音，那些浸潤(rùn)著儒家仁心與家國(guó)情懷的文字，早早在他心中扎下了根。
然而，命運(yùn)給這位世家子弟的，卻不是安逸的仕途。東漢末年的汝南，早已沒(méi)了“汝半朝”的榮光——外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)，朝堂上的血雨腥風(fēng)順著驛道傳到郡縣。亂世之中，家族的庇護(hù)變得脆弱不堪，應(yīng)玚不得不隨著流民四處遷徙，從汝南到荊州，再到鄴城，一路顛沛流離，卻也讓他看清了底層百姓的苦難。他曾在淮水岸邊，親眼看見(jiàn)田野里的莊稼被蝗蟲(chóng)啃食殆盡，黃土道上逃荒的流民中，年輕的婦人抱著餓死的孩子低聲啜泣，佝僂的老翁背著破席子在尋找走散的親人……這些鮮活的苦難，不僅成為他創(chuàng)作中最真摯的源泉，也成為他后來(lái)詩(shī)文中反復(fù)提及的“白骨蔽平原”的真實(shí)圖景。
有道是，家國(guó)不幸詩(shī)家幸，亂世里仍有文脈薪傳。應(yīng)玚少年時(shí)曾拜入蔡邕門(mén)下，這位東漢末年的文壇宗師，不僅精通經(jīng)史、擅長(zhǎng)書(shū)法，更有著“愿補(bǔ)舜衣裳，坐使天下康”的家國(guó)抱負(fù)。蔡邕教應(yīng)玚讀書(shū)，從不只講字句釋義，而是帶著他走到田間地頭，看農(nóng)夫耕種，聽(tīng)織婦吟唱，告訴他人間疾苦才是文章的魂魄。有一次，蔡邕帶著應(yīng)玚去汝南城外的周公臺(tái)，臺(tái)上的石碑早已斑駁，蔡邕指著碑上“明德慎罰”四個(gè)字，對(duì)他說(shuō)：“文章不是用來(lái)炫耀才華的，是要讓讀的人看見(jiàn)天地良心，看見(jiàn)百姓的期盼?！边@番話，應(yīng)玚記了一輩子。后來(lái)他寫(xiě)《靈河賦》，筆下的靈河不再是單純的自然景觀，而是“咨靈川之遐源兮，于昆侖之神丘”的母親河，是滋養(yǎng)百姓、承載家國(guó)希望的象征；他作《愍驥賦》，將自己比作被困于槽櫪之間的良駒，“懷殊姿而困遇兮，愿遠(yuǎn)跡而自舒”，字里行間滿是懷才不遇的憤懣，卻也藏著渴望為國(guó)效力的赤誠(chéng)。
建安九年，曹操擊敗袁尚，定都鄴城，廣招天下賢才。應(yīng)玚聽(tīng)聞消息后，收拾起行囊，從荊州趕赴鄴城。彼時(shí)的鄴城，是亂世中的一方文化重鎮(zhèn)——曹操父子皆愛(ài)文學(xué)，曹丕常與文人雅士聚于銅雀臺(tái)，曹植則帶著幕僚在西園吟詩(shī)作賦。應(yīng)玚憑借深厚的文學(xué)功底，很快被曹操聘為丞相掾?qū)?，協(xié)助處理軍政文書(shū)。讓?xiě)?yīng)玚感到慰藉的是，他在這里遇見(jiàn)了一群志同道合的文友。王粲的《登樓賦》寫(xiě)出了“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任”的鄉(xiāng)愁，應(yīng)玚讀罷拍案叫好；劉楨性格剛直，詩(shī)作充滿豪俠之氣，應(yīng)玚則溫和內(nèi)斂，文字里多了幾分悲憫，兩人雖風(fēng)格迥異，卻彼此欣賞。建安十六年，曹植被封為平原侯，應(yīng)玚任平原侯庶子，隨曹植赴平原郡；同年曹丕任五官中郎將，應(yīng)玚又被升為五官中郎將文學(xué)，回到鄴城。無(wú)論身處何地，他始終筆耕不輟，將對(duì)時(shí)代的感慨、對(duì)百姓的同情、對(duì)家國(guó)的期盼，都融入詩(shī)文之中。
令人唏噓的是，建安二十二年春，曹操率軍征伐東吳，鄴城卻爆發(fā)了兇險(xiǎn)的瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀”。這一年應(yīng)玚不幸染病，臥床不起時(shí)，仍掙扎著坐起身，想把未寫(xiě)完的《征賦》寫(xiě)完，可是，無(wú)情的瘟疫還是奪走了這位文星的生命。他本想在《征賦》里表達(dá)的“愿天下歸一，百姓無(wú)復(fù)流離”愿望，終究沒(méi)能化為美好的現(xiàn)實(shí)。他去世時(shí)，年僅四十余歲，與他一同葬身這場(chǎng)瘟疫的還有王粲、劉楨、徐干、陳琳等“建安七子”代表人物，建安文壇的半壁江山就此崩塌。
應(yīng)玚死后，曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中寫(xiě)道：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)；徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！”字里行間滿是悲痛。曹丕還說(shuō)，應(yīng)玚“美志不遂，良可痛惜”，這或許是對(duì)他一生最貼切的注解——他有滿腹才華，有家國(guó)抱負(fù)，卻生于亂世，未能親眼看見(jiàn)天下歸一，未能實(shí)現(xiàn)“使百姓安居樂(lè)業(yè)”的心愿，便匆匆離去。
應(yīng)玚，這位從汝南走出的建安文星，雖已逝去近兩千年，卻用文字將自己的名字刻在了歷史的豐碑上。他的詩(shī)文里，有汝水的溫潤(rùn)，有世家的風(fēng)骨，有亂世的悲憫，更有對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)——那是屬于建安時(shí)代的精神底色，也是汝南這片土地留給后世最珍貴的文化遺產(chǎn)。
【作者簡(jiǎn)介】王新立，汝南縣人，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、魯迅文學(xué)院河南省首屆高研班學(xué)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省作協(xié)會(huì)員、汝南縣專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才，汝南縣作家協(xié)會(huì)主席。
