鹿邑的白果樹也稱銀杏樹，樹齡已達(dá)2000多年了，在豫皖兩地久負(fù)盛名，被稱為“樹王”。它也是道家文化發(fā)源地——鹿邑縣的一處著名風(fēng)景區(qū)。它位于縣城北約9公里處的惠濟(jì)河孫營大閘南岸。不時有文友前去打卡，曬出一幅幅白果樹精美的圖片，深深吸引了我，也引起我極大的興趣。我想，何不抽時間親而往之，目睹一下被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“樹神”的白果樹呢？
一日暖意融融的下午，有朋友相邀前去白果樹，我便欣然同意。因距離縣城不遠(yuǎn)，我倆決定騎自行車前往，一邊散心，一邊可欣賞沿途風(fēng)景，美其名曰：鄉(xiāng)村短途窮游。
我倆騎車從縣城出來，沿渦河濕地公園濱河大道向東騎行。溫暖的陽光灑在斑駁陸離的樹木和枯萎的草叢上。有的樹木早已葉落歸根，只剩下光禿禿的枝椏，猶如威嚴(yán)的哨兵駐守在蒼茫大地之間；有的樹上枝葉稀疏，色澤斑斕，如一幅油畫涂在樹葉上，焦黃的、赫紅的、深綠的，我不知道這些樹葉是否有一種信仰的力量在支撐，在多次的風(fēng)吹雨打下卻未能碾落為泥。常綠的樹木這會兒好像沒有受到季節(jié)變化的太大影響，看起來葉子仍然墨綠墨綠的。小巧玲瓏的金槐樹葉子在陽光的照射下發(fā)出金色的亮光，一閃一閃的，煞是好看。只是河坡上、道路兩邊枯萎的草叢和滿地的落葉在告訴人們，深秋已別，初冬當(dāng)時。地里的麥苗猶如一塊綠色的地毯平鋪在空曠的田野上，藍(lán)天深邃，白云悠悠。初冬之美沒有春的奪目，沒有夏的喧囂，沒有秋的璀璨，是一種刻在骨子里的靜美，它的美讓人窒息，讓人沉思，讓人回味。
我們穿過睡仙陳摶的故鄉(xiāng)——陳竹園村，在緊鄰村東的百米大道，上轉(zhuǎn)向北騎去，隨即迎坡騎上了新修通不久的渦河大橋。這條寬闊的大道南接紫氣大道北到惠濟(jì)河的孫營大閘，是縣政府為打造白果樹旅游景點(diǎn)專門修的這條百米大道。我們用手機(jī)查了一下，距離目的地還有6公里左右。我們愜意地一路向北而去。穿過永登高架橋，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了那棵偉岸粗壯的白果樹。白果樹也正位于永登高速北側(cè)和惠濟(jì)河南岸之間。但大道的東側(cè)豎起圍擋，有臨時施工的大門也緊鎖著，看來景區(qū)正在施工，我們只好繞到惠濟(jì)河邊，沿著南岸的便道走向白果樹。
惠濟(jì)河河面寬闊，河水清澈，不時有飛鳥在河面上低空飛旋，兩岸林木矗立，兼葭蒼蒼，有兩艘小船在河里慢悠悠地劃來劃去，他們是在賞景亦或捕魚？不得而知。臨近白果樹景區(qū)的河邊建有廊橋棧道，迂回曲折，似有江南小橋流水人家的風(fēng)情。景區(qū)內(nèi)是待施工的場面，道路基礎(chǔ)設(shè)施正在施工完善之中，兩座紅瓦飛檐仿古建筑已竣工。走過仿古建筑便到了白果樹近前。為保護(hù)古樹，白果樹四周用高度一米透明強(qiáng)塑板圍了起來。近看白果樹腰圍粗壯，樹身黯淡，深深淺淺的樹紋交錯全身，根部凸起向四周伸延，像是一位滿臉皺紋、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，充滿歷史的滄桑感。樹下早已鋪了一層厚厚的白果樹葉，這些蛋黃、鵝黃、杏黃、金黃的樹葉恰似一張華麗的地毯鋪在古樹的腳下。抬頭向上望去，一根根粗壯的樹枝向四方擴(kuò)展開來，枝頭上掛著一片片透明金黃色葉片，如鍍金般點(diǎn)綴在古老的樹枝上，在和煦的光照下，熠熠閃光。我記得一首描寫銀杏葉的詩：壓枝黃葉垂欲落，正是深秋情意濃。清風(fēng)未敢貿(mào)然至，徐徐拂面繪嬌容。此情此景恰如詩意。我不由感嘆：這是新生與古老生命的交匯交融，才催生出這棵滄桑的白果樹。
據(jù)文物部門考證，這棵白果樹樹齡已有2000多年，樹高余50米，周長9.5米，樹蔭覆蓋面積60平方米，需要6個成年人伸展雙臂才能合抱，被譽(yù)為“豫東樹王”。我去過很多地方，也見過很多粗大的、樹齡久遠(yuǎn)的白果樹，但與這棵白果樹相比還顯遜色。春夏之際，樹葉茂密、郁郁蔥蔥，如一頂綠色的大傘籠罩惠濟(jì)河南岸。古樹在沒被列入文物保護(hù)以前，附近村民夏日常聚集在此乘涼休閑。
關(guān)于白果樹有許多傳說，其中一則傳說，此樹為東漢光武帝劉秀所植。公元初年，王莽篡奪西漢政權(quán)，劉秀在濟(jì)陽（今河南蘭考東北）與王莽軍交戰(zhàn)，敗退后被驅(qū)逐至賴陵（即今鹿邑）。在劉秀陷入絕境時，天混地暗、狂風(fēng)驟雨，隨后一位老者出現(xiàn)，將劉秀及其散兵領(lǐng)入惠濟(jì)河畔的一個小莊子避難。劉秀對王莽的追兵仍有疑心，認(rèn)為此地不宜久留，遂改變方向前往陳國（今淮陽）和南頓縣（今項(xiàng)城南頓鎮(zhèn)），最終找到當(dāng)縣令的叔父劉玄才得以安寧。公元前23年，陳國淮陽王劉玄戰(zhàn)敗王莽，結(jié)束了王莽17年的篡政。公元25年，劉秀稱帝建立東漢。劉秀稱帝后，念念不忘當(dāng)年被救之地，遂親手栽植一棵白果樹以示感恩。這棵千年不朽的白果樹就是歷史的最好見證者它如一部無字史書記載著時代的變遷，映照著滾滾的歷史洪流。
我們也驚嘆這棵白果樹有著極其頑強(qiáng)的生命力，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮和戰(zhàn)亂紛爭，卻能堅(jiān)強(qiáng)地存活下來，至今生命不衰，巋然屹立。它位于惠濟(jì)河的南岸，距離鹿邑境內(nèi)的另一條河流渦河也僅有6公里左右。歷史上，黃河多次泛濫改道，泛濫洶涌的黃河水曾流入惠濟(jì)河、渦河。嘉靖十九年（1540），黃河在野雞岡決口，洪水完全沖入發(fā)源于蘭考、途徑柘城、鹿邑的惠濟(jì)河，后入渦河、淮河最終東流黃海。公元1194年、1273年，黃河曾兩次決口大改道，黃河水入渦河通過淮河而東流入海。《光緒鹿邑縣志》記載：“渦河水故道自經(jīng)黃河沖決，谷岸變遷，惟城東二十里外尚循故道”。試想，這棵白果樹在兩條河流之間，多次遭遇黃河水泛濫沖刷仍存活下來，而今依然生命力旺盛，不得不佩服它抵御自然頑強(qiáng)的生命力。尤為難得的是，從東漢到如今已2000多年，歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)爭襲擾，卻未遭毀滅，這不能不說是一個奇跡。附近村民稱這課樹為“神樹”，設(shè)香爐、焚香紙祭拜。拋開迷信成分，我想這是人類發(fā)自心底“敬畏自然、善待生命”的一種表達(dá)方式吧。
保護(hù)古樹與厚重的文化底蘊(yùn)巧妙結(jié)合，使這棵古老的白果樹注入文化的內(nèi)涵。白果樹四周有設(shè)計巧妙高達(dá)兩米高的弧形文化墻，東北角的文化墻上，右墻端大理石墻壁上雕刻白須銀發(fā)的老子像，栩栩如生。白須銀發(fā)老子像向左依次刻上了老子的81章《道德經(jīng)》，字體為行書，揮灑飄逸，遒勁有力。文化墻前邊的宣傳欄上介紹華夏文明各朝代的更迭次序，以及鹿邑在各個朝代不同的稱謂：苦縣、真源、仙源、衛(wèi)真等，這些名字，表明鹿邑深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
“老子故里”“道教祖庭”，在白果樹東南方向的一大理石面的弧形文化墻上，刻著國務(wù)院原總理李鵬的手書字跡及其他領(lǐng)導(dǎo)人的題詞?！耙黄G波飛白鷺，半空紫氣下青牛。奇異人中龍，開張?zhí)彀恶R”，墻上還刻有后人對老子的贊譽(yù)典句。另一堵文化墻被稱之為“百鹿墻”，上面刻著100個“鹿”字的不同寫法，篆隸行草楷，會意象形金，每字書寫不同筆法，真令后人嘆服先人造字的聰明才智。這些文化墻使人們在瞻仰這棵古樹的同時，也能更深入了解白果樹發(fā)源地——鹿邑縣的悠久歷史。
來參觀的人并不多，有兩個年輕人在使用無人機(jī)對白果樹進(jìn)行拍照，他們把圖片放到網(wǎng)上，是想讓更多的人認(rèn)識了解這棵千年古樹。有家長帶著小朋友來游玩的，他們以古樹為背境，擺出各種天真的姿態(tài)，把這美好定格在初冬的古樹前，留存美好的記憶。這課古樹不僅是歷時的見證者，更是時代發(fā)展的見證者。古樹西旁的孫營村，是鄉(xiāng)村振興的文明示范村。村內(nèi)樓房整齊劃一，水泥道路干凈整潔，路邊綠樹成蔭，河內(nèi)坑塘清澈，夏季荷花盎然，是遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村。村民們過著幸福的生活。緊鄰古樹北廁的惠濟(jì)河正在打造惠濟(jì)河濕地公園，兩岸栽種著不同綠化樹木花草，風(fēng)光旖旎、環(huán)境優(yōu)美，河邊修有廊橋棧道，供游人賞玩。
2000年來，這棵歷經(jīng)滄桑的古樹見證了朝代的更迭，見證了古代勞動人民苦難的生活遭遇，見證了一次次洪水帶給人民群眾的沉重災(zāi)難。而今天，這棵古樹再一次見證了我們偉大時代的變革，見證了老子故里鹿邑的飛速發(fā)展，更見證了中國人民實(shí)現(xiàn)偉大夢想的時刻。老子曰：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，這不就是今天人民群眾幸福生活的真實(shí)寫照嗎？
一棵古樹，一部無字史書。滄桑越千年，巋然天地間。這，就是鹿邑的千年白果樹。
