詩(shī)歌：在香港，看見(jiàn)三千年前的字
（"了不起的甲骨文"香港首展詩(shī)歌征集活動(dòng)參賽原稿）
我在中央圖書(shū)館的展廳
與一枚甲骨
隔著玻璃
對(duì)望
它來(lái)自風(fēng)沙以北
卻在南方的海風(fēng)中
輕輕開(kāi)口
說(shuō)起我們的來(lái)處
裂痕像山脊，字跡像鳥(niǎo)
千年之前
有人在骨上寫(xiě)下愿望
而我，在今日讀它
孩子在"姓氏墻"前喊出自己的名字
老者沉默良久，低頭
仿佛看見(jiàn)了
未竟的家譜與回鄉(xiāng)的夢(mèng)
這些字很舊，卻很近
像祖先寫(xiě)來(lái)的信
只是遲到了三千年
今天才送到我手里
我沒(méi)有說(shuō)話(huà)
只是站著
像一滴墨落入春天
慢慢暈開(kāi)
回到最初的語(yǔ)言
一、緣起與動(dòng)機(jī)
這首詩(shī)的創(chuàng)作，源自"了不起的甲骨文"香港首展的詩(shī)歌征集活動(dòng)。甲骨文作為中華文明最早的成體系文字，它的出現(xiàn)不僅是語(yǔ)言的開(kāi)端，更是文化記憶的起點(diǎn)。
二、詩(shī)意構(gòu)思
整首詩(shī)的構(gòu)思，立足于"時(shí)空的交匯"。
? 空間交匯 ：甲骨來(lái)自黃土高原的風(fēng)沙，而展出地點(diǎn)是南方的香港，北與南、古與今，在一個(gè)展廳里重疊。
? 時(shí)間交匯 ：三千年前的字跡，今日才傳到觀(guān)者眼前，像是一封遲到的信。
? 人與文字的交匯 ：觀(guān)展者的目光、孩子的呼喊、老者的沉默，皆與甲骨上的文字發(fā)生了深層的情感連接。
我希望通過(guò)這樣的對(duì)望，凸顯甲骨文不僅僅是考古成果，而是一種活在當(dāng)下的文化血脈。
三、意象與象征
詩(shī)中選取了幾個(gè)核心意象：
? 裂痕與山脊 ：甲骨上的裂痕，象征歷史的滄桑，也像山脊一樣巍然不動(dòng)，提示文明的厚重。
? 字跡與鳥(niǎo) ：鳥(niǎo)形的文字既具象也抽象，像是遠(yuǎn)古的飛聲，在時(shí)間中持續(xù)回響。
? 姓氏墻前的孩子與老者 ：孩子的呼喊代表生機(jī)與傳承，老者的沉默代表思索與歸根。二者交織成一種跨世代的回響。
? "祖先寫(xiě)來(lái)的信" ：這是全詩(shī)的核心比喻。甲骨文不再是冷冰冰的符號(hào)，而是溫?zé)岬?、與血脈相關(guān)的家書(shū)。
這些意象幫助詩(shī)歌將"甲骨文"由考古展品轉(zhuǎn)化為一種鮮活的文化情感。
四、語(yǔ)言與節(jié)奏
在語(yǔ)言上，我力求簡(jiǎn)潔清晰，避免過(guò)多修飾，讓詩(shī)歌保持一種古意的克制。
節(jié)奏上，多用短句，模擬"讀字"的過(guò)程——一筆一劃、一行一行，緩慢而凝重。這樣的節(jié)奏也更契合甲骨文的質(zhì)感：斷裂、刻痕、留白，都帶有厚重的沉默感。
五、寫(xiě)作體會(huì)
寫(xiě)完這首詩(shī)，我最大的體會(huì)是：甲骨文并不是歷史塵封的遺跡，而是仍在呼吸的文字。它們帶著祖先的聲音與愿望，穿越千年，抵達(dá)當(dāng)下。我們每個(gè)人在讀它時(shí)，都不僅僅是學(xué)習(xí)古文字，而是在完成一次與祖先的心靈對(duì)話(huà)。
因此，這首詩(shī)既是一種展覽觀(guān)感，更是一種文化自覺(jué)的書(shū)寫(xiě)。它寫(xiě)給甲骨，也寫(xiě)給自己；寫(xiě)給歷史，也寫(xiě)給今天。
彩云之南裕華村
