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 #創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十期# 
汝州民間故事
大夏演義
·汝水根脈
 
編著制作趙文獻(xiàn)
 
天熊山高接云巔，汝水湯湯抱祖田。
鶴骨裁笛通四序，彩陶凝火記三賢。
媧皇留訓(xùn)傳少典，炎黃承根啟夏煙。
煤山張灣藏歲月，一缸一畫續(xù)千年。
 
汝水畔的祖脈傳說：從萬年前的火種到夏光
 
老輩人坐在汝水岸邊，指尖捻著河灘里的細(xì)沙，總愛說：“咱華夏的根，不是突然長出來的——它像汝水的浪，從萬年前就開始拍打著這片土地，一點(diǎn)點(diǎn)把文明的種子，埋進(jìn)了張灣的泥土里，長在了中山寨的骨笛上，開在了閆村的彩陶里?！?br> 
一、萬年前的祖地印記（約12000-10000年前·舊石器時(shí)代晚期-新石器時(shí)代早期·張灣遺址）
 
在女媧娘娘還沒出世的幾千年前，汝水畔的張灣就已經(jīng)有了先民的蹤跡。那時(shí)候沒有文字，沒有骨笛，甚至沒有像樣的陶器——先民們裹著獸皮，握著磨得粗糙的石器，在河邊捕魚、挖野菜，把吃剩的獸骨、用過的石片，隨手埋進(jìn)河岸的泥土里。
 
他們會(huì)在天黑前點(diǎn)燃篝火，火光映著汝水的浪，驅(qū)散野獸，也溫暖著彼此。后來考古的先生們挖到張灣遺址，從地下翻出了萬年前的石器和燒過的獸骨，老人們就指著那些東西說：“看，這是咱最早的祖先，在汝水畔扎下的第一處家！”這處萬年前的遺址，就像文明的“第一顆種子”，悄悄在汝水岸邊發(fā)了芽。
 
二、女媧的鶴骨笛：文明的“定音符”（約7000年前·裴李崗文化·中山寨遺址）
 
又過了幾千年，到了女媧娘娘的時(shí)代。這時(shí)候張灣的先民早已換了一代代，但祖地的印記還在——汝水依舊時(shí)而溫順、時(shí)而洶涌，族人還是會(huì)為“啥時(shí)播種”“啥時(shí)躲汛”犯愁。
 
女媧娘娘站在天熊山的崖頭，手里攥著塊溫乎的丹頂鶴尺骨——前幾日救了陷在山澗的鶴，鶴群飛走時(shí)落下的。她摩挲著骨紋，忽然說：“這骨頭能跟天地說話?！庇谑嵌走M(jìn)中山寨的石屋，用燧石磨了七天七夜，指尖磨出了血泡，終于做出一支七孔骨笛。
 
一吹，崖下桃花“唰”地全開了，水鳥跟著笛音飛成線——原來笛音能辨春分！往后笛音清亮，族人就扛鋤頭下地；笛音沉得像浸了水，就趕緊搬糧食到高處。后來中山寨挖出那支7000年前的鶴骨笛，老人們就哭：“這是娘娘給咱定日子的笛?。　?br> 
你看，從張灣萬年前的石器，到中山寨的骨笛，先民們從“靠天吃飯”，變成了“懂天做事”——這是文明的一大步，而這一步的根，早在張灣萬年前的篝火旁，就埋下了。
 
三、彩陶續(xù)脈：祖地的手藝傳承（約6500-6000年前·仰韶文化早期·張灣遺址與閆村遺址的關(guān)聯(lián)）
 
骨笛的聲兒在山谷里繞，女媧娘娘又瞧見族人捧著粗泥碗嘆氣——碗一泡就軟，裝不了糧。她領(lǐng)著人去閆村的紅土坡，教大家篩土、和泥、架窯，第一窯彩陶出窯時(shí)，紅底黑紋像把晚霞捏成了器。
 
沒多久，張灣的族人劃著木筏來求助：“娘娘，河岸總塌，田都沖沒了！”女媧一聽就急了——那是萬年前祖先住過的地方?。∷龓е侍账槠s去，蹲在河邊看了半晌，說：“用陶片拼接地脈，填陶渣固岸，準(zhǔn)行。”族人照著做，河岸果然牢了。
 
現(xiàn)在張灣遺址的石砌河岸旁，還能撿到當(dāng)年的彩陶碎渣——這些碎片的紋路，不像后來閆村的繁復(fù)，倒帶著中山寨的樸素。老人們說：“這是娘娘把手藝傳到了祖地！”萬年前埋下的“種子”，此刻借著彩陶的手藝，又長出了新的枝芽。
 
四、少典的玉牌：守護(hù)祖脈的接力（約6000-5500年前·仰韶文化中期·文化過渡）
 
歲月像汝水的浪，一蕩就過了許多年。女媧娘娘老了，把部族聯(lián)盟的玉牌交到兒子少典手里，指尖還沾著涼陶泥：“兒啊，你要守好三樣?xùn)|西——中山寨的骨笛音，閆村的陶窯火，還有張灣那萬年前的祖地根?！?br> 
少典把娘的話刻在陶片上，常往閆村窯場跑，也總?cè)垶晨纯础麜?huì)蹲在萬年前先民埋石器的地方，摸一摸泥土，好像能摸到祖先的溫度。他學(xué)著娘的樣子，在陶缸上畫鹿紋記狩獵，畫水紋記汛情，還把骨笛定節(jié)氣的法子，刻成簡單的符號(hào)。那時(shí)候，張灣的彩陶手藝傳到了閆村，窯火越燒越旺，汝水兩岸的部族，靠著祖地的智慧，日子越來越穩(wěn)。
 
五、黃帝的陶缸與煤山的夏火（約5000-4000年前·仰韶文化晚期-龍山文化·閆村遺址/煤山遺址）
 
少典老了，把玉牌分給炎帝和黃帝。炎帝守著上游陶窯，把彩陶改成能煮谷的陶鼎；黃帝往下游去，把骨笛“定音”的巧思用在農(nóng)具上，還在閆村的陶缸上畫了“鸛魚石斧”——石斧是聯(lián)盟的印，鸛鳥像極了女媧骨笛的鶴紋，像是在說：“這力量，來自女媧，來自少典，更來自張灣萬年前的祖先。”
 
后來閆村挖出那只6000年前的彩陶缸，老人們說這是“祖缸”：鸛鳥是骨笛的魂，石斧是聯(lián)盟的責(zé)，水紋是汝水的脈，而這一切的起點(diǎn)，都是張灣萬年前的那堆篝火。
 
離閆村不遠(yuǎn)的煤山遺址，藏著更晚的故事——考古先生說，這里距今約4000多年，正是炎黃之后、大夏要興起的時(shí)候。挖出的陶器帶著炎帝的燒陶手藝，石器有黃帝部族的痕跡。老人們笑：“張灣萬年前扎了根，女媧定了序，少典續(xù)了脈，炎黃把火傳到煤山，大夏的根基，可不就扎得牢牢的？”
 
如今汝水還在流，天熊山的云霧還在飄。張灣的泥土里埋著萬年前的石器，中山寨的骨笛躺在博物館里，閆村的陶缸映著光，煤山的土里藏著夏火的溫度。
 
老人們摸著孩子的頭，指著汝水兩岸說：“你看這一串‘時(shí)光珠’——12000-10000年的張灣是最開頭的‘根珠’，7000年的中山寨是‘智珠’，6500年的張灣彩陶是‘續(xù)珠’，6000年的閆村是‘魂珠’，4000年的煤山是‘夏珠’。從萬年前的先民，到女媧、少典、炎黃，再到大夏，咱華夏的根脈，從來都是一根連著一根，從來沒斷過?！?br> 
風(fēng)一吹，汝水的浪拍著河灘，像萬年前先民的篝火噼啪響，也像女媧的骨笛輕輕吹——那是文明的聲音，從萬年前來，往更長遠(yuǎn)的未來去。