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     嘉靖五年（1526 年）的深秋，一葉孤舟沿著贛江順流而下，往南往南，一下坐著，一下子臥著的是一位清癯儒雅的老人。他身著素袍，面容雖透著病容，眉宇間卻藏著洞穿世事的睿智。王陽明先生，這位年過半百的儒家碩學(xué)，正懷著滿心沉甸甸的責(zé)任，遵旨前往廣西，就任兩廣總督之職，以平亂整肅。
     彼時(shí)，田州這片古老的土地正陷于無盡的動(dòng)蕩。田州土司岑猛去世后，其子岑邦相與岑芝為爭(zhēng)土司之位鬧得不可開交，刀兵相見的慘劇時(shí)有發(fā)生。而朝廷推行的“改土歸流”，本意是強(qiáng)化管理，卻觸動(dòng)了土司階層敏感的神經(jīng)。盧蘇、王受以“借兵復(fù)仇”為旗號(hào)，煽動(dòng)百姓攻城略地，既攻占田州府，又猛攻周邊的思恩府。思田之亂就此爆發(fā)，百姓流離失所，哀鴻遍野。
       陽明先生踏入廣西的那刻起，他的腳步便未曾停歇。他穿梭于鄉(xiāng)野閭巷，與百姓促膝長(zhǎng)談，從那質(zhì)樸的話語里，從那焦灼的眼神中，他敏銳地捕捉到亂源所在——明廷政策的偏差，流官制度的積弊，才是撕裂這片土地的罪魁禍?zhǔn)住５溒鹗拤^非土司無端生事，而是土司認(rèn)為生存與尊嚴(yán)踐踏而悲憤吶喊。
      十二月的寒風(fēng)凜冽，陽明先生卻心如火燃。他向朝廷呈上《赴任謝恩遂陳膚見疏》，力主以招撫平亂，保留土官之位。這絕非軟弱退讓，而是他洞悉人心后的果敢抉擇。他深知，武力或許能碾碎眼前的抵抗，卻會(huì)在百姓心中埋下更深的怨恨，唯有從心入手，方能化干戈為玉帛。
      果不其然，短短月余，招撫之策便顯奇效。嘉靖六年（1527 年）正月二十六日，盧蘇、王受在良知的叩問下，帶著七萬余人放下武器，歸順朝廷。二月十三日，捷報(bào)傳至朝廷，思田之亂的陰霾就此散去，陽光重新灑在這片飽經(jīng)磨難的土地上。
       陽明先生，這位以心學(xué)濟(jì)世的與孔子齊名的圣者，用他的智慧與擔(dān)當(dāng)，續(xù)寫成為人間圣人的傳奇。他創(chuàng)立的心學(xué)體系，宛如一座巍峨燈塔，照亮了人們探尋真理的航道。“心外無物，心外無理”，真理不在遙不可及的天際，而在每個(gè)人心中那片澄澈之地，無需苦尋，只需向內(nèi)探尋，喚醒沉睡的良知。知行合一，更是他一生的堅(jiān)守，知識(shí)不是空中樓閣，只有化作腳踏實(shí)地的行動(dòng)，才能彰顯其價(jià)值，讓道德的力量在世間流淌。致良知的理念，如同一把利刃，斬破人性的迷茫，良知是人人生而具有的寶藏，發(fā)掘、擴(kuò)充它，便能觸摸至善的境界。
      此前，他以卓越軍事才能平定宸濠之亂、南贛盜亂，為明朝的安寧撐起一片天。在地方治理上，他更是妙手仁心。他以心學(xué)平叛田州，讓幾萬名壯族兒女免受血光之災(zāi)。思田之亂后，他在田州推行善政，興利除弊，教化百姓，讓這片土地重?zé)ㄉ鷻C(jī)。他高潔的人格，如一輪皓月，即便身處風(fēng)暴中心，也能以平靜與堅(jiān)定感染世人。他傾心教育事業(yè)，創(chuàng)辦書院，桃李滿天下，儒家思想與心學(xué)理念在弟子的傳揚(yáng)下，根植于廣袤大地。他興修水利，開荒墾田，讓右江百里河谷變?yōu)楣瞎l(xiāng)，滋養(yǎng)壯、漢、苗、瑤、彝等各族群眾繁衍生息。
       百色，這片被陽明心學(xué)滋養(yǎng)的土地，歷經(jīng)五百載歲月沉淀，已從苦難中破繭成蝶。如今，它是國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)，是面向東盟開放的前沿，是西部陸海新通道的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是民族團(tuán)結(jié)的璀璨明珠。百色的蓬勃發(fā)展，恰似陽明先生心學(xué)播下的種子，在時(shí)光的土壤里生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，為一方百姓遮風(fēng)擋雨。
      陽明先生的影子，深深記在百色的歷史扉頁(yè)上。他的平叛功績(jī)，仿若一顆顆璀璨星辰，照亮了壯族發(fā)展的漫漫征途。1554 年，壯族巾幗瓦氏夫人，岑猛的結(jié)發(fā)妻子，懷著對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)，率 6000 多名廣西俍兵千里奔赴抗倭前線，那英勇的身姿，正是陽明心學(xué)激蕩出的愛國(guó)漣漪。清朝西林縣令張鳴鳳，不畏洋人威壓，處死洋傳教士馬賴，這份凜然正氣，也是陽明心學(xué)鍛造出的錚錚鐵骨。晚清西林縣“一門三總督”，岑春煊更是直白道出心學(xué)對(duì)他的深遠(yuǎn)影響，他興辦學(xué)校，培育少數(shù)民族人才，讓陽明心學(xué)的火種在百色延續(xù)至今。1929 年，新民主主義革命的烽火燃至右江，鄧小平、張?jiān)埔荨㈨f拔群等革命先輩，在這片土地上領(lǐng)導(dǎo)百色起義，那沖天的反帝反封建怒火，似是陽明心學(xué)精神的現(xiàn)代回響。
      在田州，陽明先生開啟了基層社會(huì)治理的智慧篇章。他深知武力鎮(zhèn)壓只是飲鴆止渴，唯有攻心為上，方能長(zhǎng)治久安。抵達(dá)田州，他提出“因俗而治”，一邊保留岑猛次子岑邦相的土官職位，安撫土司勢(shì)力，一邊設(shè)立流官，分設(shè) 19 個(gè)巡檢司，讓盧蘇、王受等土目擔(dān)任巡檢司長(zhǎng)，巧妙削弱土司世襲權(quán)力。這一舉措如春風(fēng)化雨，迅速消弭了緊張氛圍，讓叛軍心悅誠(chéng)服，歸順朝廷，百姓也終于安居樂業(yè)。
     教育，在陽明先生眼中，是改變這片土地的金鑰匙。他于田州廣設(shè)社學(xué)、縣學(xué)，大開校門迎壯、漢、瑤、苗、彝子弟。他深知，知識(shí)能開啟智慧之門，讓貧瘠的土地孕育希望。他的門人弟子王杏、郭子章等沿著師道前行，讓廣西文教之風(fēng)興盛。南寧的“敷文書院”，在陽明先生的親自主持下，以“宣揚(yáng)至仁，誕敷文德”為宗旨，成為傳播心學(xué)的重鎮(zhèn)，允許田州等地學(xué)子前去修學(xué)。田州書院書聲瑯瑯，他制定《訓(xùn)士四則》，立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，這四則箴言，如黃鐘大呂，回蕩在學(xué)子心間，塑造著一代又一代人的品格。
      陽明先生清楚，文化融合與教育普及是長(zhǎng)治久安的基石。平亂后，他穩(wěn)步推進(jìn)“改土歸流”，讓田州府降為州級(jí)，土流并治，別具匠心?！短镏菝窦s》《思恩教民榜文》等規(guī)約，將儒家倫理與地方習(xí)俗相融，規(guī)范百姓行為。他巧妙利用壯族“歌圩”“祭祖”等傳統(tǒng)活動(dòng)，讓儒家理念深入民心。在“三月三歌圩”增設(shè)“詩(shī)經(jīng)吟誦”，讓壯族山歌與儒家智慧合奏，文化在碰撞中融合，綻放出別樣光彩。
      他還心系百姓生計(jì)，親自謀劃農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。田州城郊，“陽明渠”如玉帶環(huán)繞，至今仍被尊稱為“圣人渠”。這渠水潺潺，潤(rùn)澤農(nóng)田，滋養(yǎng)百姓，是陽明先生為民謀福的生動(dòng)見證。為減輕百姓負(fù)擔(dān)，他減免賦稅，設(shè)“義倉(cāng)”儲(chǔ)糧，以備災(zāi)荒。在《告諭田州黎民》中，他痛斥貪官污吏，疾呼官員要痛恤民隱，以民為本。這些舉措，皆是陽明先生心學(xué)在治理實(shí)踐中的生動(dòng)演繹。
      在平果市城區(qū)右江南岸觀音橋頭旁的陽明洞口崖壁巖石上，陽明先生親撰的《征撫思田功績(jī)文》靜靜躺臥。它記載著陽明先生奉命征撫廣西思恩、田州的全過程?！坝跁r(shí)皇帝憂憫元元，容有無辜而死者乎？乃命新建伯臣王守仁，曷往視師……旬日之間，自縛來歸者七萬一千。悉放之還農(nóng)，兩省以安?！蹦且?guī)整的文字，是陽明先生心學(xué)智慧的結(jié)晶。雖因水電站蓄水，部分石刻被淹沒，但它的精神從未沉睡，仍在激勵(lì)著后人。
      百色這片土地，曾被司馬遷稱作“南蠻”，可在陽明先生的心學(xué)催化下，完成了超越民族、時(shí)空的文化縫合。他的思想，如右江奔騰的洪流，與壯族銅鼓、瑤族長(zhǎng)鼓、彝族蘆笙的韻律交織，奏響中華文化最動(dòng)人的樂章。
      陽明先生在廣西期間，詩(shī)文泉涌?！端级鞯乐小纺撬木湓?shī)，“山深瘴霧暗征衣，路轉(zhuǎn)峰回望欲迷。忽見炊煙生野戍，始知人境在云西”，是他在思恩府巡視時(shí)的真情流露?！吧缴钫戊F”道盡廣西山多瘴氣的艱苦，“忽見炊煙生野戍”卻讓他在困境中瞥見希望之光，也堅(jiān)定了他以教化亂世的信念。
       陽明心學(xué)在百色的傳承，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。它讓不同民族在交流中增進(jìn)理解、認(rèn)同，為當(dāng)下百色在多元文化背景下的中華民族共同體建設(shè)注入精神動(dòng)力，讓各民族如石榴籽般緊緊相擁，為國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)添磚加瓦。
       平叛思田之亂是明明先生心學(xué)思想又一次成功的實(shí)踐，治理田州是陽明心學(xué)的實(shí)踐地。據(jù)說，在平定思田州之亂后，他病情加重，未等朝廷批準(zhǔn)便啟程返鄉(xiāng)，途中于1529年1月9日（嘉靖七年十一月二十九日）病逝于江西省大余縣青龍鎮(zhèn)章江河畔的舟中，臨終前但對(duì)弟子周積說：“此心光明，亦復(fù)何言！”也就是說，陽明先生平叛思田之亂和治理田州是他在任上為朝廷上做的最后一件大事。用現(xiàn)在話語來形容陽明先生的一生，真正是鞠躬盡瘁，死而后已。百色，因陽明心學(xué)的治理而欣欣向榮，百姓因陽明先生的到來而免于生靈涂炭。圣人親臨百色，治理百色，百色何其有幸，人民何其有幸！
       站在新時(shí)代的潮頭，回首陽明先生在田州、百色的歲月，我們從這片土地的遺跡、詩(shī)文中，汲取著前行的力量。田州古城、敢壯山、平果鯉城、右江河，皆是歷史的訴說者。壯族兒女身著傳統(tǒng)服飾，敲響銅鼓，唱起山歌，那悠揚(yáng)的旋律里，依然回蕩著明朝的文化的傳承，以及陽明先生推崇的良知與仁義……
如今百色，早已脫去“蠻荒”外衣，成為國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域蓬勃發(fā)展。陽明先生的治理智慧，如同一顆恒星，始終閃耀著現(xiàn)實(shí)光芒，照亮百色人民的前行之路，激勵(lì)著他們?cè)谛聲r(shí)代的征程中，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，書寫更加絢麗的篇章。