這部票房與口碑雙贏的作品，既是一部屬于普通人的“英雄神話”，也是一幅繪就當(dāng)代年輕人精神困境與出路的文化畫卷。
《浪浪山小妖怪》：
獻(xiàn)給年輕人的時代畫卷
大 ? 陸
當(dāng)時間來到2025年9月10日，二維動畫電影《浪浪山小妖怪》票房已經(jīng)突破15億，成為中國影史二維動畫電影票房冠軍。這部脫胎于《中國奇譚》中《小妖怪的夏天》的大電影，沒有選擇傳統(tǒng)神話中的英雄主角，而是將鏡頭對準(zhǔn)了主角團(tuán)之外名不見經(jīng)傳的四個無名之輩——四只法力低微長相平平的小妖怪，懸念就此而生——他們憑什么當(dāng)主角？
無名之輩出英雄，取經(jīng)之路在腳下
電影《浪浪山小妖怪》借虛構(gòu)的浪浪山巧妙構(gòu)建了一個微觀社會模型——浪浪山不是自在躺平的花果山，而是一間規(guī)模不大但內(nèi)卷不斷的“妖怪大廠”，盡管片中還提到天花板級別的“妖怪超級大廠”如小雷音寺、獅駝嶺，但浪浪山“麻雀雖小，五臟俱全”，職場該有的各種亂象層出不窮，重編制、找關(guān)系、踢皮球、背黑鍋，包括小豬妖不惜豬毛拼命工作，甚至不惜成為“刷鍋球”的片段，恰如每一個職場人熬夜加班、透支健康趕工，卻難逃“工具人”被末位淘汰的命運(yùn)。
主角四人組也堪稱西游素人版，充滿了草根精神。四只小妖的人設(shè)也隱喻了廣大打工人的職場四大階段：每個職場新手上來就是猩猩怪，不夠自信，害怕挑戰(zhàn)，社恐害羞，甚至有些開不起玩笑；轉(zhuǎn)正并得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可后，就會成為小豬妖，積極主動，一路向前，主動想辦法解決問題，一心想著建功立業(yè)，被所有人看到；再之后會逐漸成長為蛤蟆精，因為發(fā)現(xiàn)升級加薪?jīng)]那么簡單，除了自己努力，還有各種人際關(guān)系問題，正所謂“常在河邊走，哪能不濕鞋”，慢慢就混成了職場老油條、馬屁精；最后一步就是淪為黃鼠狼，職場一向是“但見新人笑，哪聞舊人哭”，隨著新人的不斷涌入，眾聲喧嘩，很多打工人從剛?cè)肼殘龅脑挾鄲郾憩F(xiàn)變?yōu)閻灪J一個，成了沉默的大多數(shù)。
這哪里是“從前的西游”？分明是“后來的我們”！
既然職場的天花板在那兒，小職員和打工人施展空間有限，但歷史由人民書寫，再平凡的普通人也有機(jī)會創(chuàng)造奇跡。首先，影片設(shè)置了多重對比來凸顯這種轉(zhuǎn)變，四個人物特意采用了和原著相反的設(shè)定，與真正唐僧師徒形成鮮明的反差——小豬妖心有主見，遇事敢于擔(dān)當(dāng)，對應(yīng)八戒的膽小怕事，避之唯恐不及；蛤蟆精搖擺不定，總想后悔回頭，對應(yīng)唐僧的意志堅定，一心求佛向西；黃鼠狼的說個不停對比沙僧的沉默穩(wěn)重；猩猩怪的膽小社恐對比膽大包天的孫悟空……
但正如所有的公路電影，主角結(jié)尾都會完成某種蛻變或洗禮，《浪浪山小妖怪》亦如是。無論對于他們四個還是唐僧四人，取經(jīng)的意義都不在佛經(jīng)本身，而是一路的經(jīng)歷。起初四只小妖上路只是想投機(jī)倒把、招搖撞騙，但在看遍人間疾苦、歷經(jīng)生死考驗后，他們開始真正以“取經(jīng)人”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，看透了所謂的功成名就，找回了被功利世界壓抑已久的本心——那份對生命的尊重與熱愛，對弱者的保護(hù)與同情，對自我的認(rèn)同和解放。于是，我們看到膽小怕事了一輩子的猩猩怪在懸崖邊面對妖怪的威逼利誘，誓死也不同流合污，大聲喊出“我是齊天大圣”的那一刻，戰(zhàn)天斗地的孫悟空似乎真的與他合二為一，讓他的平凡人生閃出最耀眼的光輝；我們看到小豬妖面對黃眉大王氣勢洶洶的妖怪大軍，披上“降妖除魔”的披風(fēng)，帶著必死的決心，毅然決然向群妖走去，“雖千萬人吾往矣”，而最后那句“我想要活成我自己喜歡的樣子”無疑是自我覺醒的宣言，不再將世俗成功模板作為人生唯一追求，徹底打破了外界的單一標(biāo)準(zhǔn)，這正是“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”……取經(jīng)意義就此完成，人物弧光就此完整。正如影片所傳達(dá)的：“每個人都可以成為自己人生的主角”，哪怕自己只是個“取經(jīng)冒牌貨”，哪怕是全世界最不起眼的連名字都沒有的角色，但只要做一次真正的英雄，都足以讓平凡的人生閃耀出英雄的色彩，成為自己人生的主角。
當(dāng)四個無名之輩的取經(jīng)路，映照出每個普通人的掙扎與堅守，也在西天取經(jīng)九九八十一難的宏大敘事之外找到了屬于自己的勇氣和光榮，即使不被史書記載，但總會有人記得——影片結(jié)尾，小妖怪已經(jīng)無力繼續(xù)西行，而是散去靈氣和記憶，各奔東西。作為無名之輩，他們雖然沒有封神成佛的榮耀，但村民們沒有忘記這幾位無名英雄，為他們建立了一個小小的龕位祠堂，上面懸掛著對聯(lián)：“恩從善念起，德自好心來”。換言之，就算歷史沒能書寫這些小人物，但他們的善舉永遠(yuǎn)銘記在了人民的心中。
或許，這就是《浪浪山小妖怪》留給我們最珍貴的啟示之一：即使成為大英雄是遙不可及的神話，但每個小人物心中那團(tuán)不滅的火，更足以照亮我們平凡而珍貴的一生。如此一來，觀眾對待這四只小妖的態(tài)度也從“他們憑什么當(dāng)主角？”的心態(tài)蛻變?yōu)椤拔覀円部梢援?dāng)主角”！
上美影之光，也是文化自信之光
電影《浪浪山小妖怪》采用二維動畫形式，傳承了上海美術(shù)電影制片廠最拿手的創(chuàng)作風(fēng)格——將水墨寫意的意境與傳統(tǒng)工筆畫的線條技法相融合，場景設(shè)計充滿東方古典韻味，大處寫意、小處寫實，用筆墨構(gòu)造鏡頭，在鏡頭中融入畫意，營造出中國美學(xué)的獨(dú)特氛圍。
不僅如此，《浪浪山小妖怪》的主角配色也大有講究，因為里面藏著中華傳統(tǒng)文化的密碼——“五色應(yīng)五行”，也就是每個主角的顏色，都藏著性格與命運(yùn)的隱喻。像小豬妖的赤色、蛤蟆精的青色、猩猩怪的黑色、黃鼠狼的黃色、白龍馬的白色，并進(jìn)一步對應(yīng)“五色配五臟”的理論：
先說小豬妖，赤色在五行中對應(yīng)“火”，在五臟中對應(yīng)“心”。這正契合小豬妖的特質(zhì)，一腔熱血、敢闖敢反抗，像“心”一樣充滿活力，是推動劇情的動力源泉。無論是他主動離開浪浪山，還是決定一人戰(zhàn)群妖，都像心臟泵血般，帶著“火”的沖勁，用侵掠如火打破沉寂暗淡的人生困局，燃燒一生只能一次的無悔青春。
再說蛤蟆精，青色在五行中對應(yīng)“木”，對應(yīng)五臟中的“肝”。中醫(yī)認(rèn)為“肝主疏泄”，既藏著陰柔的一面，也有蟄伏待發(fā)的特性——這和蛤蟆精的矛盾感完全契合：看似“毒舌”，喜歡投機(jī)取巧，卻能在關(guān)鍵時刻站出來輔助戰(zhàn)友完成任務(wù)，發(fā)揮“疏肝解郁”般的調(diào)和作用，像樹木一樣，其徐如林，默默扎根、蓄勢待發(fā)。
然后是猩猩怪，黑色在五行中對應(yīng)“水”，對應(yīng)五臟中的“腎”。腎主“藏”，猩猩怪的沉穩(wěn)內(nèi)秀，甚至有些隱忍的性格，正像水一樣，看似平靜，卻藏著深沉的力量，也正是“上善若水”的他，是四人組中第一個站起來想要反抗邪惡勢力，救苦救難的。
最后是黃鼠狼，黃色在五行中對應(yīng)“土”，也對應(yīng)五臟中的“脾”。脾主“運(yùn)化”，黃鼠狼手里的磨刀石、對規(guī)則的把握，像脾胃運(yùn)化一樣，默默承載著傳承的責(zé)任，“不動如山”更是他堅定取經(jīng)求佛之路最好的見證，因為他心中那座山，早已成為西天的靈山。
這些配色不只是視覺美學(xué)，更通過角色互動暗喻五行生克：比如小豬妖的“火”能“生”黃鼠狼的“土”，故事中也是小豬妖勸黃鼠狼投入佛門，踏上取經(jīng)之路；蛤蟆精的“木”能“克”猩猩怪的“水”，故事中也是在蛤蟆精的循循善誘下，猩猩怪才慢慢從低頭害羞的狀態(tài)挺胸抬頭，拾回自信。
除了五色，這五個小妖怪的性格也正好對應(yīng)了“五志”，并包含了“五臟合五志”的智慧——心志為喜，肝志為怒，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐：對應(yīng)“心”的小豬妖一路積極樂觀勇往直前，是為“喜”；對應(yīng)“肝”的蛤蟆精被浪浪山大王洞開除時的不忿和一路上面對困難時的抱怨，是為“怒”；對應(yīng)“腎”的猩猩怪大部分時間一直畏畏縮縮怯懦害怕，大塊頭卻是膽小鬼，是為“恐”；對應(yīng)“脾”的黃鼠狼用磨刀石一路打磨了自己的心性，用沉默思考代替了話多聒噪，是為“思”；這里要加上五行中對應(yīng)“金”的白龍馬，在五臟中對應(yīng)“肺”，最后見證了四只小妖舍生取義的倒地犧牲，自然悲痛不已，是為“悲”。
由此可見，整個故事的角色關(guān)系，都藏著五行平衡的智慧，也映出傳統(tǒng)文化之光。至此，以經(jīng)典IP為案，以傳統(tǒng)文化為紙，以匠心精神為筆，以時代情緒為墨，上海美術(shù)電影制片廠這次不止奉獻(xiàn)出了一部票房口碑雙贏的動畫佳作，更用光影藝術(shù)繪就了一幅屬于當(dāng)代年輕人的文化自信畫卷。
|文中電影海報來源豆瓣網(wǎng)
作者簡介
大陸，作家、影評人、中國電影評論學(xué)會會員。央視、央廣、北京衛(wèi)視等多平臺影評人嘉賓，先后在各大媒體發(fā)布影評上千篇，出版小說《徐福東渡傳奇》，劇本《最好的時光》等。
排版：單小菁
編輯：鄧潔舲
二審：張俊平
三審：王 ? 楊
