一口大鍋，一碗雜燴菜，取代了動輒數(shù)十桌的酒席。濮陽縣付莊村用最樸素的方式，完成了一場最體面的告別，也端出了一套中國鄉(xiāng)村治理的深層密碼。
秋風掠過黃河灘區(qū)，濮陽縣王稱堌鎮(zhèn)付莊村的一戶白事現(xiàn)場，靜得出奇。沒有喧天的鑼鼓，不見堆積的菜肴，只有一口熱氣騰騰的大鍋，里面燉著滿滿的雜燴菜。村民們有序排隊，一碗菜、幾個饅頭，簡樸而莊重地送別逝者。
這就是付莊村推行四年有余的白事“一碗端”。從過去“一擺就是幾十桌”的排場，到如今全村認可的“一碗雜燴菜”，這場看似簡單的變革背后，是一場關(guān)于鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化、文化自覺與重塑的深層實踐。
01 為什么是“一碗端”？
付莊村的變革，絕非一時興起。在中國廣袤的農(nóng)村地區(qū)，婚喪嫁娶的鋪張浪費早已成為一種沉重的社會負擔。據(jù)統(tǒng)計，部分農(nóng)村家庭婚喪嫁娶支出占家庭年收入的200%以上，不少家庭因此“因禮致貧”。
這背后是深層的文化邏輯：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的“面子競爭”。村民通過宴席規(guī)模來展示家庭實力和社會地位，久而久之形成了一種“劇場效應(yīng)”——每個人都是演員，也是觀眾，被迫參與這場沒有硝煙的競爭。
“大家心里都不情愿，但誰也不敢?guī)ь^從簡，怕被說不孝順、沒面子?！币晃淮迕竦莱隽似毡槔Ь场＿@種集體行動的困境，正是中國鄉(xiāng)村治理中常見的難題。
02 “一碗端”如何破解千年陋習？
付莊村的實踐提供了一套完整的鄉(xiāng)村治理解決方案。
首先是以制度創(chuàng)新打破“面子困境”。村里成立紅白理事會，將“一碗端”寫入村規(guī)民約，形成制度約束。更重要的是，通過黨員干部帶頭，降低了改革的政治風險，為村民提供了“避風港”——“不是我不辦，是村里不允許”。
其次是以文化內(nèi)驅(qū)力替代外部強制。改革不是簡單地禁止，而是提供了替代方案：用集體參與的大鍋菜維系情感交流，用簡樸莊嚴的儀式保留文化尊嚴。這不僅減少了阻力，更實現(xiàn)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
最后是以共同受益形成鞏固聯(lián)盟。所有村民都是改革的受益者，不再為“面子”所累。這種普遍受益的格局，使改革形成了自我強化的良性循環(huán)。
03 “一碗端”端出了什么？
四年實踐，“一碗端”端出的遠不只是經(jīng)濟上的減負。
端出了鄉(xiāng)村治理的新范式。付莊村的做法超越了傳統(tǒng)的行政命令模式，展現(xiàn)了“黨建引領(lǐng)+群眾自治+文化創(chuàng)新”的多元治理路徑。這種模式既保持了政策的執(zhí)行力，又尊重了村民的主體性，實現(xiàn)了政府治理與村民自治的良性互動。
端出了鄉(xiāng)村文化的自覺與重建。在現(xiàn)代化進程中，鄉(xiāng)村常常面臨文化失語的困境——傳統(tǒng)被破壞，新的文化認同尚未建立?！耙煌攵恕蓖ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)儀式，幫助村民找回了文化自信：孝心重在生前贍養(yǎng)，而非死后排場。
端出了鄉(xiāng)村公共性的重生。大鍋飯模式看似簡單，實則重建了鄉(xiāng)村公共生活。大家共同做飯、共同就餐，強化了社區(qū)認同和集體意識。這種公共性的回歸，為鄉(xiāng)村振興提供了寶貴的社會資本。
04 “一碗端”的深層啟示
付莊村的實踐之所以可貴，在于它提供了鄉(xiāng)村振興的深層啟示。
鄉(xiāng)村治理需要尊重地方性知識。最好的治理往往不是外來模式的簡單移植，而是基于地方文化和現(xiàn)實的創(chuàng)新?！耙煌攵恕敝猿晒?，正是因為它根植于當?shù)氐纳顚嵺`和文化傳統(tǒng)。
改革需要找準關(guān)鍵撬動點。鄉(xiāng)村治理千頭萬緒，而付莊村抓住了“婚喪嫁娶”這個群眾最關(guān)心、反映最強烈的痛點，以小切口推動大變革。這種找準關(guān)鍵撬動點的智慧，值得其他地區(qū)借鑒。
文化創(chuàng)新是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟發(fā)展，更是文化重建。付莊村通過文化儀式的創(chuàng)新，實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了可持續(xù)的內(nèi)生動力。
05 從“一碗端”看中國鄉(xiāng)村的未來
付莊村的“一碗端”，看似微小，卻折射出中國鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的大命題。
在快速的城鎮(zhèn)化進程中，中國鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷前所未有的轉(zhuǎn)型。一方面，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范在不斷解構(gòu)；另一方面，新的治理模式和文明形態(tài)正在重構(gòu)。付莊村的實踐表明，這種重構(gòu)不是對傳統(tǒng)的簡單否定，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
更重要的是，這種變革不是自上而下的強制過程，而是多方互動的結(jié)果：國家政策提供引導(dǎo)（如鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略），基層組織創(chuàng)新實施（如村“兩委”和紅白理事會），村民群體積極響應(yīng)。這種上下互動的治理模式，正是中國鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的特色所在。
傍晚時分，付莊村的又一場白事接近尾聲。村民們幫忙收拾完場地，陸續(xù)離去。主人家握著村干部的手，連聲道謝：“這樣辦好，老人走得安詳，我們也沒那么大負擔。”
這口熱氣騰騰的大鍋，燉煮的不僅是雜燴菜，更是一種新的鄉(xiāng)村文明。它告訴我們，移風易俗從來不是要丟掉傳統(tǒng)，而是要去蕪存菁，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機。
從付莊村的“一碗端”，我們看到了中國鄉(xiāng)村的未來：不是對城市的簡單模仿，也不是對傳統(tǒng)的固執(zhí)堅守，而是在創(chuàng)新中傳承，在變革中新生。這碗看似普通的雜燴菜，其實盛滿的是中國鄉(xiāng)村治理的智慧，品嘗到的是鄉(xiāng)村振興的希望。
老馬快評｜從白事“一碗端”看鄉(xiāng)村治理
2025-09-15 10:16來源：河南老馬
