生活在北上廣深
你一定聽(tīng)過(guò)那句話
“一線城市是座圍城
外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去”
其實(shí)，龍華也是一座“圍城”
此“圍”非彼“圍”
“圍城”，就是字面意思
在這里，你一定聽(tīng)過(guò)很多帶“圍”字的地名
上圍、凹背圍、松元圍、水圍......
乍一看，還以為是什么“結(jié)界”
龍華這座“圍城”
藏滿了故事、智慧
準(zhǔn)備好刷新認(rèn)知了嗎？
來(lái)拆開(kāi)這座不一樣的“圍城”
#1
“圍”字背后，是客家人的生存智慧
“圍”在龍華，可不僅僅是個(gè)名字。深港一帶本土村或客家村稱“圍”的，必有圍墻與圍門(mén)。它是一種特殊的村落形式，更像是一座為生存而建的“堡壘”。
龍華的客家圍屋，濃縮著一段“為生存而建，為家族而守”的壯闊歷史。明清時(shí)期，大量客家人遷入龍華，為抵御土匪劫掠、宗族械斗，在此站穩(wěn)腳跟，他們建造具有強(qiáng)大防御功能的居所，就成了生存的第一要?jiǎng)?wù)。于是，高墻厚壁、碉樓哨臺(tái)、圍合布局，成了標(biāo)準(zhǔn)配置。
貴湖塘老圍
位于觀瀾街道的貴湖塘老圍便是深圳地區(qū)現(xiàn)存較完整、保存規(guī)模較大、功能較完善的傳統(tǒng)客家民居聚落，它集防御（碉樓、高墻）、祭祀（祠堂）、教育（書(shū)室）于一體也是龍華地區(qū)客家文化的重要載體。一座圍屋，就是一個(gè)自給自足的小世界。
龍華還有許多客家村落，以“姓氏+地理特征+圍”命名，例如羅屋圍、嶺排圍等。
羅屋圍：“羅”是家族姓，“屋”代表這一支人，“圍”就是他們的家園。
嶺排圍：客家人聰明地選擇在山腰臺(tái)地建村，省出平地來(lái)耕種，又安全又務(wù)實(shí)。
“圍”不僅是一種安全保障，更體現(xiàn)了客家人強(qiáng)烈的宗族觀念，圍屋之內(nèi)是同宗同族的親人，是共同的文化認(rèn)同。
#2
大自然，也是“圍城”設(shè)計(jì)師
龍華能被“圍”起來(lái)，還有大自然的助力。龍華以丘陵臺(tái)地為主，三面環(huán)山，看起來(lái)像是個(gè)“被圍起來(lái)”的地方。所以你猜怎么著？很多村落就直接按地形取名了：
上圍藝術(shù)村：曾叫“上圍老村”，位于河流上游 + 三面環(huán)山圍合 = “上圍”，古人起名就是這么直白。
松元圍村：四面松樹(shù)茂盛，所以叫“松元圍”——聽(tīng)起來(lái)就像走進(jìn)了森林城堡。
凹背圍村：地勢(shì)像凹下去一塊？那就叫“凹背圍”。
是不是直接又形象？先人起名，真的沒(méi)在跟你玩虛的。
#3
每個(gè)人心中，都有一座“圍城”
“圍”從來(lái)不只是墻和門(mén)，更是一種“情感的圍合”。墻內(nèi)住的是同姓同根的親人，拜的是同一個(gè)祖先，講的是熟悉的客家話。那種安全感、歸屬感，是“圍”守護(hù)的東西。
而現(xiàn)在，這些老圍村不但沒(méi)消失，反而變得更！好！玩！上圍老村變身藝術(shù)部落，貴湖塘老圍變成客家文化展示館，也是居民的休閑娛樂(lè)好去處......它們不再是沉悶的歷史標(biāo)本，而是龍華新潮又很有根的文化地標(biāo)。
龍華這座“圍城”，圍住的是記憶、認(rèn)同和溫度。無(wú)論你來(lái)自哪里，歡迎在龍華，找到一處安心、有歸屬感的地方。
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審核?| 李世釗
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