098號(hào)共讀人：倪可
拖著一身疲憊回到家，把背包隨意擱在沙發(fā)上，我重重地陷進(jìn)座椅里，閉上眼睛緩了好一會(huì)兒，城市晚高峰的喧囂仿佛還在耳邊轟鳴。待倦意稍退，我隨手翻到季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》這一篇章，經(jīng)沈嘉柯老師的賞析解讀，如同一壺陳釀的酒，在文字的醇香里，將“鄉(xiāng)愁”這一永恒的文學(xué)主題，釀得愈發(fā)醇厚動(dòng)人。78歲高齡的季老，以筆為舟，載著讀者回溯到故鄉(xiāng)的葦坑旁、場院上，在月亮的清輝里，打撈起童年與故鄉(xiāng)的深情，也讓每一個(gè)曾遠(yuǎn)離故土的人，都能從中照見自己的鄉(xiāng)愁。
從沈嘉柯老師的“大師履歷”中，我得知季羨林先生是學(xué)貫中西的東方學(xué)大師，走過近30個(gè)國家，見過瑞士萊芒湖的旖旎月色、非洲大沙漠的浩渺月光，也領(lǐng)略過大海與高山之上的月亮奇景。這般閱盡世界風(fēng)光的學(xué)者，筆下最眷戀的，卻是故鄉(xiāng)山東西北部平原上，那葦坑中倒映的“小月亮”。這種反差，本身就極具沖擊力——世界的廣闊，恰恰襯出了“故鄉(xiāng)”二字在他心中不可動(dòng)搖的分量。
文章里，季老的童年回憶鮮活如昨：黃昏后躺在場院數(shù)星星，柳樹下點(diǎn)篝火搖知了，夢(mèng)里兩個(gè)月亮疊在一起……沈嘉柯老師將這些稱為“小細(xì)節(jié)”，可在我看來，它們絕非多余。這些片段是季老對(duì)故鄉(xiāng)情感的“基石”——故鄉(xiāng)的月亮，從不是孤立的風(fēng)景，而是與童年趣事、鄉(xiāng)土氣息緊緊纏繞的記憶符號(hào)。沒有在葦坑邊看天上月與水中月相映成趣的夜晚，沒有搖落樹上成群知了的歡樂，“愛故鄉(xiāng)的月亮”便成了空泛的喟嘆；正因有了這些生動(dòng)的童年剪影，“月是故鄉(xiāng)明”才成了可觸可感、飽含溫度的情愫。就像沈老師所說，這些細(xì)節(jié)為后文的抒情鋪就了底色，讓故鄉(xiāng)的“情”有了扎實(shí)的根源。
最動(dòng)人的，是季老運(yùn)用的對(duì)比與“借物抒情”。他列舉世界各地的月亮——“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在無邊無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上”，那些“廣闊世界的大月亮”固然美妙，卻“無論如何比不上我那心愛的小月亮”。沈嘉柯老師點(diǎn)出，這是典型的“借物抒情”，月亮成了鄉(xiāng)愁的載體。在中國文學(xué)的長河里，月亮本就與故鄉(xiāng)、思念密不可分：杜甫“月是故鄉(xiāng)明”的喟嘆，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的悵惘，早已讓“月亮”與“故鄉(xiāng)”的聯(lián)結(jié)刻入文化基因。季老的文字，既承續(xù)了這種古典詩意，又以個(gè)人化的體驗(yàn)（故鄉(xiāng)的葦坑小月），讓這一情感變得真切可感。他不是在空談“愛故鄉(xiāng)”，而是用“比月亮”的方式，把抽象的鄉(xiāng)愁具象為“小月亮”與“大月亮”的取舍，直白卻力透紙背。
沈嘉柯老師還提及季老的《懷念母親》，將故鄉(xiāng)情延伸到家國情。季老在文中寫道，留學(xué)德國時(shí)，生身母親與祖國母親“頻來入夢(mèng)”，從對(duì)故鄉(xiāng)小月亮的眷戀，到對(duì)“祖國母親”的深情，他的情感完成了從個(gè)人鄉(xiāng)愁到家國情懷的升華。這種愛，是從故鄉(xiāng)的一草一木、一彎小月里生長出來的，最終匯入對(duì)祖國的眷戀。這讓我懂得，鄉(xiāng)愁從來不是狹隘的故土之思，它是個(gè)體與故鄉(xiāng)的精神臍帶，也是聯(lián)結(jié)個(gè)人與家國的情感紐帶。
合上書頁，我想起自己的故鄉(xiāng)。那里沒有名山大川，只有尋常的街巷與老院的桂樹?？蛇h(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，最念的也是夏夜庭院里，桂影婆娑中那輪不算清亮卻無比親切的月亮。季老的文字，沈老師的賞析，讓我明白：每個(gè)人心中都有這樣一輪“故鄉(xiāng)的月”，它或許平凡，卻因承載著童年、親情與故土的溫度，成為心中最亮的光。而文學(xué)的妙處，正在于如季老這般，把這束光捕捉下來，讓跨越時(shí)空的讀者，都能在“月是故鄉(xiāng)明”的詠嘆里，照見自己的故鄉(xiāng)情、家國情，讓鄉(xiāng)愁的回響，永遠(yuǎn)在人間蕩漾。
