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德育研究 | 小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識素養(yǎng)的培育
2025-09-15 20:53來源：教育魔法師

以下文章來源于教學(xué)與管理編輯部，作者祁馨

教學(xué)與管理編輯部.

《教學(xué)與管理》創(chuàng)刊于1984年，是由原國家新聞出版總署批準(zhǔn)，面向國內(nèi)外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊，致力于傳播基礎(chǔ)教育理論研究、教育科研及教學(xué)改革實(shí)踐成果。

作者| 祁馨

本文節(jié)選自教學(xué)與管理編輯部公眾號2025年9月






摘 要：責(zé)任意識是道德與法治課程的核心素養(yǎng)之一。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生的責(zé)任意識素養(yǎng)有助于其擁有積極向上的人生態(tài)度、樹立社會責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。小學(xué)生責(zé)任意識素養(yǎng)的形成包括責(zé)任認(rèn)知的習(xí)得、責(zé)任態(tài)度的養(yǎng)成、責(zé)任情感的激發(fā)和責(zé)任行為的外化。教師可以通過課堂深化、榜樣內(nèi)化、實(shí)踐轉(zhuǎn)化等方式培育小學(xué)生的責(zé)任意識素養(yǎng)。


關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；責(zé)任意識；核心素養(yǎng)





責(zé)任是人類社會所推崇的基本價值觀念，其核心意義在于要求個體履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，將盡責(zé)視為基本的行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)。責(zé)任意識作為道德與法治課程的核心素養(yǎng)之一，不僅為其他核心素養(yǎng)的培育奠定了基礎(chǔ)，還與個人成長、家庭和諧、社會穩(wěn)定以及國家未來息息相關(guān)。


《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出：“責(zé)任意識是指具備承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知、態(tài)度和情感，并能轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動；責(zé)任意識主要表現(xiàn)為主人翁意識、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與。”[1]積極探尋小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識素養(yǎng)培育的價值，分析責(zé)任意識素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制并提出科學(xué)的培育策略，對于培育具有責(zé)任感的新時代公民具有重要意義。


一、責(zé)任意識素養(yǎng)培育的價值意蘊(yùn)



小學(xué)生的心智和人格正處于發(fā)展階段，自主意識相對薄弱。對小學(xué)生個體道德發(fā)展有奠基作用的小學(xué)道德與法治教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，更好地發(fā)揮責(zé)任意識素養(yǎng)在引導(dǎo)青少年建立積極向上的人生態(tài)度、樹立社會責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任等方面的重要價值。


1.于個人，培育有積極向上生活態(tài)度的獨(dú)立個體


當(dāng)代青少年思想活躍、興趣廣泛，接受新生事物快。但現(xiàn)實(shí)中，一些青少年抗挫能力弱，責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任行為斷裂，容易追求當(dāng)下快樂、留戀虛擬網(wǎng)絡(luò)，甚至崇尚“佛系”“躺平”生活。道德與法治課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生補(bǔ)足精神之鈣、筑牢生命之魂。新課標(biāo)在描述責(zé)任意識素養(yǎng)的主要表現(xiàn)時，將“主人翁意識”放在首位，尤其強(qiáng)調(diào)對自己負(fù)責(zé)，只有先對自己負(fù)責(zé)，才能逐步擴(kuò)展到對家庭、集體、社會、國家乃至全人類負(fù)責(zé)。新課標(biāo)的這一思想也貫穿于統(tǒng)編版道德與法治教材中，例如一年級“作息有規(guī)律”“吃飯有講究”以日常生活習(xí)慣為切入口，引導(dǎo)學(xué)生好好休息、好好吃飯，擁有健康的身體；三年級“生命最寶貴”從體會父母養(yǎng)育孩子的不容易中感受家人的愛，學(xué)會愛護(hù)身體、珍惜生命；六年級“學(xué)會尊重”“學(xué)會寬容”“學(xué)會反思”引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我。對自己負(fù)責(zé)，是一種至關(guān)重要的人生態(tài)度，我們需要緊緊抓住小學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，培育其責(zé)任意識，引導(dǎo)其建立對自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度，把握好成長的大方向。


2.于社會，培育具有社會責(zé)任感的合格公民


個人的發(fā)展和社會的發(fā)展是相互依賴、相互促進(jìn)的。履職盡責(zé)是維護(hù)社會和諧、推動社會發(fā)展的必然要求。因此，道德與法治教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感。在統(tǒng)編版道德與法治教材中，每個年級均圍繞社會責(zé)任這一主題進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計。教材以“成長中的我”為原點(diǎn)，不斷拓展學(xué)生的認(rèn)識和生活范圍，先從學(xué)生與班級、學(xué)校出發(fā)，再逐漸關(guān)注學(xué)生與社區(qū)、家鄉(xiāng)的關(guān)系，最后著眼于整個社會與國家，構(gòu)建了學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)的課程體系。例如，一年級“我們講文明”單元，二年級“我們生活的地方”單元，三年級“我們的公共生活”單元，四年級“美好生活哪里來”單元，五年級“公共生活靠大家”單元，六年級“讓世界更美好”單元，這些螺旋上升的內(nèi)容逐步幫助學(xué)生認(rèn)識到個人與集體、社會、國家之間的緊密聯(lián)系。在這一過程中，學(xué)生不斷深化對社會責(zé)任的認(rèn)識，增進(jìn)對社會責(zé)任感的價值認(rèn)同與行為踐行。


3.于國家，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人


我們正處在中國特色社會主義新時代，這是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代。新時代呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基?！?/span>[2]基于此，道德與法治教學(xué)應(yīng)遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，逐步增強(qiáng)他們擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的責(zé)任意識。從課程內(nèi)容來看，學(xué)生進(jìn)入小學(xué)低年級，就會了解“中國少年先鋒隊是中國少年兒童的群團(tuán)組織，是少年兒童學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊”[3]；到了中年級，學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義有強(qiáng)烈認(rèn)同感；到了高年級，學(xué)生初步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。從認(rèn)知了解到情感認(rèn)同，再到行為內(nèi)化，學(xué)生不斷深化對中國特色社會主義的理解。


二、責(zé)任意識素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制


責(zé)任意識素養(yǎng)的形成需經(jīng)歷動態(tài)發(fā)展、循環(huán)漸進(jìn)的發(fā)生過程?！霸谛睦韺W(xué)研究中，發(fā)生機(jī)制可以體現(xiàn)為環(huán)節(jié)或過程，主要是指某個現(xiàn)象或事物得以形成的根本原因?！?/span>[4]探究責(zé)任意識素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制，關(guān)鍵在于分析小學(xué)生責(zé)任意識形成過程中的心理要素以及各要素之間相互聯(lián)系、相互影響的運(yùn)行機(jī)理。學(xué)生責(zé)任意識素養(yǎng)的培育離不開責(zé)任認(rèn)知的習(xí)得、責(zé)任態(tài)度的養(yǎng)成、責(zé)任情感的激發(fā)和責(zé)任行為的外化。這四個方面彼此作用、緊密連接、逐層遞升，達(dá)成責(zé)任意識素養(yǎng)“認(rèn)識—態(tài)度—情感—行為”的最終統(tǒng)一（如圖1）。



1.責(zé)任認(rèn)知：責(zé)任意識的前提條件


責(zé)任認(rèn)知作為責(zé)任意識素養(yǎng)發(fā)生機(jī)制的第一心理要素，是學(xué)生通過感性認(rèn)識、知識積累、概念理解、辨析思考等過程獲得對責(zé)任內(nèi)容、責(zé)任價值等方面的認(rèn)知，這是學(xué)生形成責(zé)任意識的前提和基礎(chǔ)。


在小學(xué)低年級，學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)識相對簡單，他們對責(zé)任的理解往往基于日常生活中的直接經(jīng)驗(yàn)，并且主要通過直接觀察、感官體驗(yàn)等感性方式來獲取。例如，在一年級“我們小點(diǎn)兒聲”一課中，教材出示了幾幅安靜警示標(biāo)識圖，并提問“這些標(biāo)志表示什么意思？你在哪里見過它們？”在二年級“班級生活有規(guī)則”一課中，教材設(shè)計了“把‘約定’做成文明棋”活動，引導(dǎo)學(xué)生在游戲活動中一起遵守班級公共規(guī)則。


隨著年齡的增長，學(xué)生的生活視野逐步擴(kuò)大，他們開始具備一定的獨(dú)立思考能力。此時，學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知逐漸進(jìn)入知識積累階段，他們慢慢積累了一些基本的責(zé)任認(rèn)知，包括要對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)，這對自己、對他人都有積極意義，從而進(jìn)入概念理解階段。


到了高年級，學(xué)生的生活范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，其責(zé)任認(rèn)知進(jìn)入了辨析思考階段，他們表現(xiàn)出對社會問題的關(guān)注和好奇，開始提出自己的想法和意見，并開始自己探尋問題的答案。例如五年級“我參與 我奉獻(xiàn)”“活動園”中設(shè)置了這樣一個問題：“一位居民認(rèn)為《鄰里公約》就是個‘緊箍咒’，你認(rèn)同他的說法嗎？說說你的理由。”在話題思辨討論中，學(xué)生逐漸理解并認(rèn)同社區(qū)中的每個成員既是社區(qū)建設(shè)的受益者，也是社區(qū)建設(shè)的參與者，美好社區(qū)需要每個人自覺維護(hù)。


2.責(zé)任態(tài)度：責(zé)任意識的心理基礎(chǔ)


通常來說，態(tài)度表達(dá)的是對某件事物喜歡或者不喜歡的心理傾向，是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。道德與法治教學(xué)培育的責(zé)任態(tài)度具體是指主人翁意識，包括對自己負(fù)責(zé)，關(guān)心集體，關(guān)心社會，關(guān)心國家。責(zé)任態(tài)度不僅涵蓋對自己、對他人等方面的責(zé)任價值觀念，還包括對人生理想、社會與國家發(fā)展等方面的向往與追求，它是強(qiáng)化責(zé)任意識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。責(zé)任態(tài)度能幫助學(xué)生在面對不確定性事件時堅定和維護(hù)自己的責(zé)任選擇，強(qiáng)化責(zé)任情感，進(jìn)而確保自己在責(zé)任行為中保持一致和連貫。


新課標(biāo)指出，道德與法治課程遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，一體化呈現(xiàn)教育主題。統(tǒng)編版道德與法治教材編寫同樣也體現(xiàn)出一體化、整體性的設(shè)計思路。新課標(biāo)的課程理念與教材的編寫體例均為學(xué)生責(zé)任態(tài)度的形成提供了清晰的路徑和指導(dǎo)。


從橫向上看，教材涵蓋了學(xué)生在相應(yīng)年齡階段的生活和交往范圍。以五年級為例，“面對成長中的新問題”單元指向“關(guān)心自己”，“我們是班級的主人”單元指向“關(guān)心集體”，“公共生活靠大家”單元指向“關(guān)心社會”，而“我們的國土 我們的家園”“百年追夢 復(fù)興中華”兩個單元指向“關(guān)心國家”。從縱向上看，同一主題在不同的年齡節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)不同的問題指向。例如對于“關(guān)心自己”，低年級旨在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有健康的身體；中年級旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每個人都是獨(dú)特的，要悅納自己，要讓自己變得更好；高年級聚焦學(xué)生成長中的新問題，從自主選擇課余生活、學(xué)會溝通交流、主動拒絕煙酒與毒品等方面進(jìn)行教育引導(dǎo)。


3.責(zé)任情感：責(zé)任意識的內(nèi)在動力


情感作為大腦內(nèi)的一個驅(qū)動系統(tǒng)，調(diào)節(jié)著其他心理要素的發(fā)生過程。“情感不僅對認(rèn)知活動起驅(qū)動作用，還可以調(diào)節(jié)認(rèn)知加工過程和人的行為?！?/span>[5]沒有情感的生成，就沒有個體的自主性、目的性行為。積極的情感體驗(yàn)為責(zé)任意識提供內(nèi)在動力。責(zé)任情感的形成歷經(jīng)喚醒、共鳴、升華三個階段，最終形成擔(dān)當(dāng)精神。


在情感喚醒階段，通過調(diào)動內(nèi)隱直覺經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)潛意識情感，建立“我與責(zé)任”的情感關(guān)聯(lián)。例如，在四年級“我們班四歲了”第一框中，教材通過呈現(xiàn)學(xué)生入學(xué)、入隊時的圖片，喚醒學(xué)生關(guān)于班級生活的美好回憶；“交流園”中的“班級故事會”活動，引導(dǎo)學(xué)生回憶班級中那些有趣或難忘的事。此時，學(xué)生充分調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，感受班集體的美好。


在情感共鳴階段，學(xué)生形成對他人、對集體和社會的價值認(rèn)同和精神共鳴，這是一種心靈的交流與碰撞?！拔覀儼嗨臍q了”第二框“我們班很棒”引導(dǎo)學(xué)生說一說自己班級的優(yōu)點(diǎn)，并且用自己喜歡的方式點(diǎn)贊。分享點(diǎn)贊不僅豐富了學(xué)生對班級優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)識，更激發(fā)了每一個班級成員對班集體的熱愛與自豪。


在情感升華階段，在多次正向的、積極的情感共鳴的基礎(chǔ)上，學(xué)生將個體情感和集體、社會、國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系，形成對集體、社會、國家的強(qiáng)烈認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，這種情感更具有持續(xù)性、深刻性和穩(wěn)定性?！拔覀儼嗨臍q了”第三框?yàn)椤鞍嗷赵O(shè)計大賽”。學(xué)生在集體設(shè)計、共商共議班徽的過程中，凝聚班級奮斗目標(biāo)，并將個人成長融入班級發(fā)展的價值追求之中，最終形成“我為班級發(fā)展做貢獻(xiàn)”的擔(dān)當(dāng)精神。


4.責(zé)任行為：責(zé)任意識的外在表現(xiàn)


當(dāng)學(xué)生形成較為全面科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知、具備正向的責(zé)任態(tài)度、產(chǎn)生積極的責(zé)任情感后，很容易產(chǎn)生具體的、外顯的責(zé)任行為。責(zé)任行為具有樂奉獻(xiàn)、守規(guī)則、重程序的特征，最終呈現(xiàn)出有序參與的行為狀態(tài)。


統(tǒng)編版道德與法治各冊教材都體現(xiàn)出對責(zé)任行為的重視，尤其關(guān)注對現(xiàn)象現(xiàn)狀的觀察調(diào)研與建議行動。例如一年級“我們不亂扔”一課出示了“我的觀察記錄表”，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊一些不講公共衛(wèi)生的做法，并有針對性地提出自己的建議；三年級“大家的‘朋友’”一課出示了“公共設(shè)施小調(diào)查”，引導(dǎo)學(xué)生觀察學(xué)?；蚣彝ジ浇墓苍O(shè)施，看看它們有沒有受到損壞，想想它們的“委屈”，并一起商議文明使用公共設(shè)施的金點(diǎn)子；六年級“地球——我們的家園”一課，在“活動園”中設(shè)計“小小環(huán)境觀察員”活動，引導(dǎo)學(xué)生圍繞生活中發(fā)現(xiàn)的環(huán)境問題展開研究，提出改善建議，并和同學(xué)們一起制定保護(hù)地球的班級環(huán)保公約。不論是觀察調(diào)研，還是共商建議、積極行動，學(xué)生都需要在校園中、社區(qū)中進(jìn)行，參與這些實(shí)踐活動本身就需要學(xué)生遵守社會秩序、遵循民主程序、具備奉獻(xiàn)精神。學(xué)生在有序參與中推動責(zé)任行為的落地實(shí)施。



三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生責(zé)任意識的策略


小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任態(tài)度、責(zé)任情感、責(zé)任行為的發(fā)生機(jī)制，充分發(fā)揮課堂的作用，綜合運(yùn)用榜樣的力量，高度重視實(shí)踐的影響，共促學(xué)生責(zé)任意識的深化、內(nèi)化與轉(zhuǎn)化。


1.課堂：深化


課堂是學(xué)科教學(xué)的主陣地，也是責(zé)任意識素養(yǎng)培育的第一實(shí)踐場。教師要創(chuàng)新教學(xué)方式，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。


（1）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，鞏固責(zé)任認(rèn)知


小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展處于具體形象思維階段，責(zé)任意識的培育要結(jié)合其身心發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，增強(qiáng)他們對責(zé)任的理解和接受程度。新課標(biāo)倡導(dǎo)：“創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)情境并以此貫穿教學(xué)始終，通過加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活、社會實(shí)踐之間的聯(lián)系，使教學(xué)活動與學(xué)生的生活世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。”[6]例如三年級“說說我們的學(xué)?！币徽n，結(jié)合學(xué)?；顒?，創(chuàng)設(shè)“幼兒園大班小朋友即將在幼小銜接活動中參觀、了解我們的學(xué)校，學(xué)校招募小小講解員”的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查研究，了解學(xué)校發(fā)展的歷史，搜索和整理資料，并向幼兒園小朋友進(jìn)行介紹。


（2）巧設(shè)思辨問題，強(qiáng)化責(zé)任態(tài)度


具有思辨性的問題能夠激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、推理與判斷能力，從而明晰責(zé)任的價值意義。例如，三年級“愛心的傳遞者”一課中可以設(shè)置兩難思辨問題：你遇到倒地的老人，扶還是不扶？學(xué)生在思考兩難問題過程中表達(dá)意見、亮出觀點(diǎn)。教師適時巧妙啟發(fā)思考，適時破解“不扶”的原因，引導(dǎo)學(xué)生找到“怎么扶”的智慧辦法，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任態(tài)度，更增強(qiáng)了他們的責(zé)任行為能力。


（3）依托體驗(yàn)活動，浸潤責(zé)任情感


體驗(yàn)主要是指人的一種特殊的心理活動與經(jīng)歷?！绑w驗(yàn)是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動?！?/span>[7]對于小學(xué)生來說，只有通過直接感知、參與活動、生活積累，才能獲得親身經(jīng)歷和感受，形成一定的責(zé)任情感。在“富起來到強(qiáng)起來”一課，可以開展“祖孫三代比童年”調(diào)查活動，學(xué)生課前調(diào)查自己家庭祖孫三代在衣、食、住、行、用五個方面的變化，在課上進(jìn)行分享交流。只有憑借豐富的生活經(jīng)歷和感受，學(xué)生才能形成想象和聯(lián)想，才能產(chǎn)生深刻的理解和領(lǐng)悟，引發(fā)情感共鳴。


（4）完善學(xué)習(xí)評價，夯實(shí)責(zé)任行為


責(zé)任意識培育，重在踐行。新課標(biāo)指出，道德與法治課程評價要圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，發(fā)揮評價的引導(dǎo)作用。在評價內(nèi)容上，要明確學(xué)段培養(yǎng)目標(biāo)。例如在承擔(dān)家庭責(zé)任方面，小學(xué)低段的目標(biāo)為“自己的事情自己做，減輕父母的負(fù)擔(dān)”，中段為“主動參與力所能及的家務(wù)，學(xué)會承擔(dān)家庭責(zé)任”，高段為“學(xué)習(xí)參與家庭決策”。在評價方式上，要發(fā)揮自查自省作用。除了綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)等方式外，可以引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行寫實(shí)記錄。在評價主體上，要體現(xiàn)公共參與導(dǎo)向。評價主體可以是多元的，既可以老師評價、自我評價、同伴互評，還可以在社會實(shí)踐活動中邀請家人、調(diào)研對象等進(jìn)行評價。


2.榜樣：內(nèi)化


從某種角度講，教育是一個模仿過程。尤其對于小學(xué)生而言，通過觀察和仿效他人的行為，他們可以更好地理解和適應(yīng)社會生活。榜樣為學(xué)生責(zé)任意識的培育提供了有效的參照坐標(biāo)。


（1）思政課教師是最直接的榜樣


上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教育不僅是傳道、受業(yè)、解惑的過程，還是教師以自己的學(xué)品、人品對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的過程。如果教師對待自己的工作、對待自己的學(xué)生是敷衍和不負(fù)責(zé)任的，那么即使嘴上說的道理再正確，學(xué)生都不會認(rèn)同。道德與法治課教師只有自己信仰堅定，對所講內(nèi)容高度認(rèn)同，并且在實(shí)踐中言行一致，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真信、真行。


（2）具備責(zé)任意識的學(xué)生是身邊的榜樣


朋輩榜樣教育能夠凸顯隱性教育的優(yōu)勢，以潤物細(xì)無聲的方式，用身邊人、身邊事引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)生之間在年齡、興趣、價值觀等方面相似，更容易產(chǎn)生心理認(rèn)同感。這種心理距離的縮短使得朋輩榜樣的影響更為顯著。一方面，教師可以賦予責(zé)任感強(qiáng)的學(xué)生一定的任務(wù)和職責(zé)，如擔(dān)任相應(yīng)職務(wù)或組織活動，這不僅鍛煉了他們的能力，也通過他們的行為帶動了整個班級承擔(dān)責(zé)任。另一方面，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時講述責(zé)任感強(qiáng)的學(xué)生的事跡，讓學(xué)生在實(shí)際情境中體會責(zé)任感的重要性。


（3）各領(lǐng)域的先鋒人物是典型的榜樣


教師要善于從歷史中挖掘榜樣資源，特別是從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中挖掘革命烈士、改革先驅(qū)、道德模范、時代楷模等先鋒人物。這些先鋒人物雖來自不同領(lǐng)域，但普遍具有敢于擔(dān)當(dāng)、善于負(fù)責(zé)的精神品質(zhì)。如常州市天寧區(qū)開展“百名宣講員進(jìn)校園”等活動，邀請各行各業(yè)先進(jìn)模范人物走進(jìn)學(xué)校，圍繞科技創(chuàng)新、勞動教育等主題開展宣講，以學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)他們向先鋒學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，營造熱愛榜樣、爭當(dāng)榜樣、趕超榜樣的良好氛圍。


3.實(shí)踐：轉(zhuǎn)化


新課標(biāo)在“教學(xué)建議”部分明確指出，要豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一。責(zé)任意識的培育要以學(xué)生為主體，充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)和成長需求，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中更新責(zé)任認(rèn)知、提升責(zé)任態(tài)度、強(qiáng)化責(zé)任情感，并最終轉(zhuǎn)化為負(fù)責(zé)任的具體行為。


（1）在班級建設(shè)中培育學(xué)生的責(zé)任意識


班級是學(xué)生成長的搖籃，也是他們初步接觸社會、學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任的重要場所。道德與法治課密切聯(lián)系學(xué)生生活，關(guān)注其成長困惑，這與班主任工作相得益彰。班級為學(xué)生責(zé)任意識素養(yǎng)的培育提供了最真實(shí)的實(shí)踐場。教師尤其要重視在崗位建設(shè)中培育學(xué)生的責(zé)任意識。教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“班級有哪些事情需要做，我能為班級做哪些事”展開討論，設(shè)置符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的崗位，針對不同崗位，討論形成不同的崗位職責(zé)。通過崗位競聘、崗位實(shí)踐、崗位評價、崗位輪換，教師引導(dǎo)學(xué)生做班級的小主人。除了崗位建設(shè)，教師還可以通過每周“責(zé)任之星”評選、設(shè)置班級文化墻展示責(zé)任事跡等方式，營造人人勇于承擔(dān)責(zé)任的良好氛圍。同時，還可以結(jié)合學(xué)校運(yùn)動會、藝術(shù)節(jié)等大型活動，組織學(xué)生成立籌備委員會，采用建議征集、方案投票、任務(wù)認(rèn)領(lǐng)等形式開展合作協(xié)商，在過程中通過正向激勵培育學(xué)生的責(zé)任意識。


（2）在家庭生活中培育學(xué)生的責(zé)任意識


家庭是每個人成長的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育是培育孩子責(zé)任意識的關(guān)鍵一環(huán)。道德與法治課教師不僅要與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，還應(yīng)與家長建立彼此信任的關(guān)系，攜手家長共同培育學(xué)生的責(zé)任意識。首先，教師要引導(dǎo)家長以身作則，做有責(zé)任意識的家長。家長積極遵守社會公德、尊重他人、對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，這些都在一定程度上影響孩子責(zé)任意識的形成。不僅如此，家長答應(yīng)孩子的事情要做到，也要勇于為自己的錯誤承擔(dān)責(zé)任。其次，教師可以基于不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，根據(jù)教材實(shí)際內(nèi)容，適時與家長共同制定培養(yǎng)計劃。如一年級引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地作息，三年級引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛父母，四年級引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)家務(wù)勞動，五年級引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)家庭責(zé)任等。再次，教師要引導(dǎo)家長在沒有原則性沖突的情況下多給孩子做選擇、做決策的機(jī)會，如讓孩子自己決定明天穿什么衣服、想吃什么水果、家庭聚餐去哪里等，在潛移默化之中讓孩子學(xué)會為家庭做出貢獻(xiàn)。


（3）在社會實(shí)踐中培育學(xué)生的責(zé)任意識


社會實(shí)踐能幫助學(xué)生理解責(zé)任意識在現(xiàn)實(shí)生活中的重要意義，學(xué)會將責(zé)任內(nèi)化于心、外化于行。道德與法治課教師可組織學(xué)生參與校外學(xué)雷鋒志愿活動，垃圾分類、植樹造林、清潔社區(qū)環(huán)保活動，社會熱點(diǎn)問題的調(diào)查研究活動等，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)服務(wù)社會的樂趣和意義，從而使他們更加深刻地認(rèn)識到自己的社會責(zé)任。此外，還可以整合本土資源，鼓勵學(xué)生從學(xué)校思政“小課堂”走向社會實(shí)踐“大課堂”，開展“行走的思政課”實(shí)踐探索。例如，常州市天寧區(qū)緊扣航天主題、綜合各方資源，成立“從紅船到飛船：大中小學(xué)思政課一體化共同體”。學(xué)生聆聽院士思政課，現(xiàn)場見證神舟十八號、神舟十九號、嫦娥六號發(fā)射升空，積極參與航天科技活動，在系列實(shí)踐活動中樹立遠(yuǎn)大理想，深化勇?lián)鷷r代使命的責(zé)任意識。


參考文獻(xiàn)






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