孫幼明先生所作七絕《鄧公祠》，以凝練之筆觸、深沉之情感，勾勒出民族英雄鄧世昌故居的莊嚴氣象與精神傳承。全詩四句：“二龍街內鄧公祠，民族英雄萬世師。黃海波濤翻碧血，木棉花放耀門楣?！彪m寥寥數(shù)語，卻融史實、意象、情感與象征于一體，既是對英雄的深情禮贊，亦是一曲回蕩于時空之中的愛國主義頌歌。此詩在藝術表現(xiàn)上承襲古典詩歌“用典寄意、托物言志”的傳統(tǒng)，尤與歷代詠史懷古、歌頌忠烈之詩風一脈相承，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊與時代精神。
首句“二龍街內鄧公祠”，平實入題，點明地點，不事雕琢而自有莊重之氣。此句如史家筆法，直書其地其人，奠定全詩紀實與崇敬的基調。它使人聯(lián)想到杜甫《蜀相》開篇“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的寫法，皆以具體地理坐標引出歷史人物，使抽象的精神具象化，讓讀者瞬間置身于歷史現(xiàn)場。鄧公祠不再僅是一座建筑，而是民族記憶的載體、英雄靈魂的棲所。此句之妙，在于以最樸素的語言承載最厚重的情感，為后文的情感噴發(fā)埋下伏筆。
次句“民族英雄萬世師”，直抒胸臆，高度概括鄧世昌的歷史地位與精神價值?！叭f世師”三字力重千鈞，將鄧世昌從一位海軍將領提升至道德楷模、精神導師的高度。此語令人想起文天祥《正氣歌》中“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”的磅礴氣象。鄧世昌在甲午海戰(zhàn)中誓死不降、撞向敵艦的壯舉，正是這股“浩然正氣”的真實寫照。他不僅是一位戰(zhàn)將，更是中華民族不屈脊梁的象征。孫幼明稱其為“萬世師”，正是對其人格力量與精神感召力的最高禮贊，表達了后人對其永恒的敬仰與追隨。
第三句“黃海波濤翻碧血”，是全詩情感與意象的高潮，極具視覺沖擊力與歷史悲壯感。此句化用典故，意境深遠?！包S海波濤”直指1894年中日甲午海戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，是歷史的真實回響；“翻碧血”則以夸張而凝練的筆法，描繪鄧世昌與致遠艦將士浴血奮戰(zhàn)、壯烈殉國的慘烈場景。“碧血”一詞源遠流長，典出《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”后世遂以“碧血”指忠臣義士為國捐軀所流之血，如夏完淳《即事》詩云：“無限河山淚，誰言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看?！睂O幼明用“翻”字，使靜態(tài)的“碧血”化為動態(tài)的“翻騰”，仿佛黃海千層浪，皆由英雄熱血所染，賦予自然景觀以強烈的情感色彩與歷史重量。此句與李賀《雁門太守行》“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”之決絕、與陸游《金錯刀行》“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”之悲憤遙相呼應，共同構筑起中華兒女抵御外侮、舍生取義的精神譜系。
結句“木棉花放耀門楣”，筆鋒一轉，由悲壯的歷史場景回歸現(xiàn)實的紀念空間，以絢爛之景收束蒼涼之思，堪稱神來之筆。木棉花，又稱“英雄花”，是廣州市花，其花色紅艷如火，盛開時不見綠葉，獨放枝頭，象征著英雄的赤膽忠心與無畏氣概。此句以“木棉花放”呼應“鄧公祠”，既點明地理特征，又以花喻人，將自然之美與人格之光融為一體。一個“耀”字，使靜態(tài)的花朵煥發(fā)出照耀門庭的光輝，仿佛英雄的精神穿越時空，依然熠熠生輝，激勵后人。此手法與杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之移情于物異曲同工，然孫詩之情更顯昂揚向上。木棉花的年年綻放，象征著英雄精神的生生不息、代代相傳。
縱觀全詩，孫幼明巧妙運用“用典”之法，將歷史典故（碧血）、地理標志（黃海、二龍街）、文化象征（木棉）與個人情感熔于一爐，形成一種既古意盎然又充滿時代氣息的詩風。其結構上承“起承轉合”之法度：首句起于實地，次句承以定評，三句轉至歷史悲歌，四句合于現(xiàn)實光輝，脈絡清晰，情感遞進。尤為可貴的是，詩人并未沉溺于歷史的悲情，而是在銘記苦難與犧牲的同時，以“木棉花放”的意象昭示希望與傳承，體現(xiàn)了“哀而不傷，悲而能壯”的古典美學精神。
此詩不僅是對鄧世昌個人的緬懷，更是對一個民族集體記憶的喚醒。鄧世昌故居作為物質文化遺產，因這首詩而被賦予更深層的精神內涵。它提醒我們：真正的紀念，不僅在于修繕祠堂、陳列文物，更在于讓英雄的精神如木棉花般，在每一個春天綻放于人們的心田。孫幼明以詩筆為炬，照亮了歷史的幽深巷道，也點燃了今人心中的家國情懷。此詩當與鄧公祠同存，永耀南國門楣。
