度量君子小人的尺子：為政篇第十四章
2.14子曰：“君子周而不比①,小人比而不周?！?/strong>
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【新注】
①周而不比：普遍、忠公為周；阿黨、偏私為比。
【新譯】
孔子說：“君子團結(jié)眾人而不相互勾結(jié)，小人只會相互勾結(jié)而不能團結(jié)眾人?！?/p>
【新識】
上章就言行論君子，實亦隱含小人之義，此章則以君子小人對舉，分辨其差異，嚴明其立場。周，普遍、忠公之謂；比，阿黨、偏私之謂。周、比，皆人我關(guān)系之狀態(tài)，因品德高下而有公私、正反、大小之不同。
君子小人之辨，《論語》中時或可見。與此章相似的例子還有：“君子和而不同，小人同而不和?！薄熬犹┒或?，小人驕而不泰?！惫手祆洹都ⅰ氛f：“皆與人親厚之意，但周公而比私耳。君子小人所為不同，如陰陽晝夜，每每相反。然究其所以分，則在公私之際，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、驕泰之屬，常對舉而互言之，欲學者察乎兩間，而審其取舍之幾也。”
【今按】
君子乃成德者之謂，孔子之學，便是教人做君子。自孔子嚴明君子小人之辨始，吾國人才獲得了一把度量人格與提升修養(yǎng)的尺子，精神之空間與道德之境界面貌均為之一新。
【編者按】
夫圣賢垂訓，首重心術(shù)之微?？鬃右浴爸芏槐取绷⒕又?，以“比而不周”砭小人之弊，誠如天淵之別，涇渭自分?！爸堋闭?，廓然大公，若昊天覆物，無所偏私；“比”者，阿黨營私，似蔓草糾葛，蔽理奪正。
今之世，算法為爐，“比”借流量之火竟成巨獸：認知愈固，推送愈精；偏私愈甚，狂熱愈增。人在其中，稍不覺察，便被困縛而不自知。世人空談格局，然格局之立，首在突破“周比”之限——能周則如松立千仞，根深自有風骨；陷比則似草附墻垣，縱暫茂終必傾頹。粉絲百萬，未必非寸草之萌；人設一夜崩塌，豈非比比皆是？
故孔子此教，非獨為春秋正亂，實為萬世立心。惟公者可破繭房；惟正者能御濁浪。周而不比，非古語之陳調(diào)，實今人立身之砥柱也。（張艷森）
作者簡介
劉強，字守中，別號有竹居主人。復旦大學文學博士，現(xiàn)為同濟大學人文學院教授，詩學研究中心主任，博士生導師。詩學研究集刊《原詩》主編。央視《百家講壇》主講嘉賓。兼任中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會傳統(tǒng)文化教育專業(yè)委員會副理事長、貴陽孔學堂學術(shù)委員會委員、中國“世說學”研究會副會長、中國陶淵明學會理事、上海寫作學會副會長。主要研究方向為中國古代文學與哲學、先秦諸子經(jīng)典、儒學與古典詩學、筆記小說等。近年來致力于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋與傳播。已出版《世說新語會評》《有刺的書囊》《竹林七賢》《驚艷臺灣》《世說學引論》《世說新語新評》《魏晉風流》《論語新識》《世說新語研究史論》《世說新語資料匯編》《四書通講》《世說新語通識》《大儒兵法》《詩意回響》等近三十種。20作品榮獲全國優(yōu)秀古籍圖書獎、華東地區(qū)優(yōu)秀古籍圖書獎一等獎、儒家網(wǎng)十大好書獎、第六屆伯鴻書香獎·閱讀推廣獎等多個獎項。
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