人立于世，常懷一問：何以須不斷學(xué)習(xí)？幼時(shí)學(xué)步，少時(shí)學(xué)文，壯時(shí)學(xué)藝，老來學(xué)道，似乎一生皆在學(xué)中度過。然學(xué)習(xí)之事，非止于積累知識(shí)，實(shí)為心靈之修行，是照亮生命的一盞長明燈。
禪門有言：“初心不忘?！睂W(xué)者，守此初心也。人之所以為人，在于能學(xué)，肯學(xué)，樂于學(xué)。嬰兒學(xué)語，雖咿呀不成調(diào)，卻已開始了對(duì)世界的探索；老者讀書，雖目力不濟(jì)，卻仍在追尋生命的真諦。學(xué)習(xí)如同溪流，不舍晝夜，終匯成江河；學(xué)習(xí)猶如登山，步步雖艱，終能凌絕頂而小天下。
人常以為學(xué)習(xí)為苦事，蓋因只視其為功名之階梯，利祿之途徑。若存此心，則學(xué)而成負(fù)累，愈學(xué)愈覺疲憊。昔有僧人問趙州：“如何是道？”趙州云：“吃茶去?！睂W(xué)問之道，亦當(dāng)如此平常。學(xué)習(xí)不是外在于生活的重負(fù)，而是生活本身的自然流露。農(nóng)夫觀天象而知農(nóng)時(shí)，工匠究技法而精其藝，皆學(xué)習(xí)也。禪宗講“運(yùn)水搬柴，無非妙道”，學(xué)習(xí)亦當(dāng)融入日常，成為生命的自然節(jié)奏。
學(xué)習(xí)之要，在于破“我執(zhí)”。人之所以停滯不前，多因固執(zhí)己見，以為己知已足。蘇格拉底云：“我唯一知道的就是我一無所知?！背姓J(rèn)無知，方有求知的可能。茶杯空方能容茶，心腹虛方能納新。學(xué)者，須常懷空杯之心，虛懷若谷，方能接納新知，不斷成長。佛教有“所知障”之說，謂人往往被已有之知見所障蔽，而不能見真實(shí)。不斷學(xué)習(xí)，正是為了破除這些障蔽，見得本心。
學(xué)習(xí)之道，貴在持之以恒。滴水穿石，非力強(qiáng)也，恒也；鐵杵成針，功久也。人生有涯而知無涯，以有涯隨無涯，非有恒心不能為。昔孔子讀《易》，韋編三絕，其勤如此；達(dá)摩面壁九載，其專如此。學(xué)習(xí)非一朝一夕之事，而是終身之業(yè)?，F(xiàn)代世界變化迅疾，新知迭出，更須不斷學(xué)習(xí)，方能不落后于時(shí)代。
然學(xué)習(xí)非止于書本。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！庇衷疲骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！睂W(xué)習(xí)之道，在讀書，亦在閱世；在師賢，亦在友仁。一花一世界，一葉一菩提，萬物皆可為師。禪者觀花開花落而悟無常，聽溪流潺潺而知變易。學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不可，關(guān)鍵在于有一顆敏銳好學(xué)的心。
學(xué)習(xí)之終極，在于明心見性。知識(shí)若不能化為智慧，則如藏珠于櫝，不得其用。王陽明提倡“知行合一”，真知必能行，行之方為真知。學(xué)習(xí)不是知識(shí)的堆砌，而是生命的轉(zhuǎn)化；不是外在的裝飾，而是內(nèi)心的照亮。通過不斷學(xué)習(xí)，我們不僅認(rèn)識(shí)世界，更認(rèn)識(shí)自己；不僅改變觀念，更改變生命。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)似乎變得容易——指尖輕點(diǎn)，海量知識(shí)即呈眼前。然正因?yàn)榇?，更需有選擇地學(xué)，有思考地學(xué)，否則易迷失于信息的海洋，反而離智慧愈遠(yuǎn)。禪宗強(qiáng)調(diào)“直指人心，見性成佛”，學(xué)習(xí)最終是為了照亮自己的本心，而非被外物所役。
為什么要不斷學(xué)習(xí)？因?yàn)閷W(xué)習(xí)是生命的呼吸，是心靈的滋養(yǎng)。停止學(xué)習(xí)，便是停止成長；停止成長，便是開始衰老。無論年歲幾何，境遇如何，學(xué)習(xí)都能讓我們的心保持年輕，讓我們的眼保持明亮。
學(xué)海無涯，然以有涯之生，游無涯之學(xué)，其樂亦無窮也。愿我們都能在學(xué)習(xí)的道路上，不忘初心，保持空杯，持之以恒，最終明心見性，讓心中的那盞燈長明不滅，照亮自己，也照亮他人。
